亦詩亦哲方東美閱讀練習題及答案

亦詩亦哲方東美

方東美，名殉（1899～1977），安徽省傑出的鄉賢，臺灣大學哲學系的名教授，我國現代哲學史上的大哲學家，聞名於世。

方先生受到中國傳統詩教的薰陶。“幼承庭訓，深沭經史古典文化薰陶；加之，夙慧天成，秉彝非凡，三歲受詩經，過耳成誦，有神童譽，如以智然。”方先生對《詩經》素有研習。他讀金陵大學哲學系時還懷着濃厚的興趣選修了《詩經》一課，希冀能有所增益。但“開課不久，一天，教授在臺上講，臺下有人低聲說‘錯了！’教授駛了一下眉，繼續講課；臺下又有人說：‘錯了！’教授生氣了。大聲問：‘誰說我講錯了，誰就來講！’方先生站起來說：‘我們是學生，我們是來聽課的。’教授氣更大了：‘你既能說我講錯了，你就應該上來講！’方先生從容出位，走上講臺，先向教授鞠躬，便將教授講過的一段詩經，重新講解，詳徵博引，既辭義明白，又趣味盎然，人人凝神靜聽，直到下課鐘響了，方先生再向教授鞠躬而退。教授走出了教室，方先生得到全班如雷的掌聲。”

於是，方先生的國學根基深厚之名聲，傳遍全校，成爲大家的共識。著名的教育家、校教夯長劉伯明博士曾對文學院文史哲各系負責人明言：“你們要請國學老師，有兩個學生——方東美、黃仲蘇的關恐怕不容易過，最好先徵詢他們的意見。”

方先生既精通英語和德語，又精通西方的詩。詩人張佛千回憶說道：方先生對西方的詩的“情理神韻”，“能以其大慧”，予以“深賞妙解”之。所以，他在自己的哲學專著裏往往引用了很多西方的詩。特別是，他能“信、迭、雅”地將西方的詩“譯爲中國五言詩，辭意兼美，置之古人佳作中，亦無遜色”。

方先生不但熱愛中國古典詩，會翻譯西方詩，而且還樂意寫中國古詩，他一生寫了一千多首。但是，他卻不輕易示人。“我除掉寫一點哲學的著作以外，同時也還寫了一點詩、一點詞，但是這種東西平常不示人的。所謂詩同詞，在中國就是印出來，也是非賣品……所以有許多人就把詩集詞集叫做‘待焚稿’，是自己預備給燒掉的，這完全是作者自己的真情的寄託。”所以，人們往往只知道方先生是一位哲學家，而不知道他同時又是一位詩人。他認爲“中國很多哲學思想即充滿詩意”。他還主張哲學與詩是會通的。“本來是兼綜先知先覺、詩人、藝術家同聖人的資格，然後才構成完備的哲學家。”他坦言相告：“我自己的真情感，也許不在我的思想裏面表現出來，而冕在我的詩詞裏面不自覺地流露出來了。”

方先生的詩

受到極高評價：史學家黎東方教授謂其詩必傳。古典學者兼文藝評論家錢鍾書教授，1987年訪美經華盛頓時，逕對弟子陳一川嘆曰：“中國古典詩人如方先生者，今後絕矣！”這些評價當然也是我們讀方先生詩的最好的導讀詞。

方先生的長子方天華，在方先生逝世後出版全集中的詩集——《堅白精舍詩集》的《後記》中，開頭就追憶說道：“國內外學術界認識先父方東美教授的人士，都知道他是頗有成就的哲學家。不過時於他詩詞造詣熟悉的人，不算很多。這是因爲父親借用詩詞發揮自己私人的情緒觀感，除了時於家人和少數知交，他不輕易出示作品。”我們上中學住在家中，“夜深夢醒，常聽見父親在他的書房兼臥室裏吟詩。他時常利用夜間的寧靜，讀書寫作，要到清晨三四點才就寢。”但“他如有自己得意的詩詞，就等不及向母親和我們誦讀。”

方天華也回憶說道：“父素的詩詞大部分是在重慶八年抗戰期間寫作。那時我們全家住在沙坪壩嘉陵江畔中央大學教職員宿舍的欒家院。似乎生活愈苦，父親研讀愈勤，詩情愈濃，這大概也就是所謂重慶精神。”他實話實說，父親所謂的“堅白精舍”，無非就是“我家的泥牆陋屋”。他還形象地描繪出他父親吟詩的動人的情景：“嘉陵江對面磐溪的瀑聲，江中石門的急濤聲，岸邊縴夫的歌唱聲，常與相詠相應，極有情趣。”他最後道出了他父親對詩之所以青睞的原因。“父親在世常引歌德，說詩的功能在作生命之夢。”

（摘編自沈素珍《友情與詩情》）