與於襄陽書的閱讀題以及答案

與於襄陽書

韓 愈

七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下：

士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士，負天下之望者爲之前焉。士之能垂休光，照後世者，亦莫不有後進之士，負天下之望者爲之後焉。莫爲之前，雖美而不彰；莫爲之後，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉!豈上之人無可援，下之人無可推歟?何其相須之殷而相遇之疏也?其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下，故高材多慼慼之窮，盛往無赫赫之光。是二人者之所爲皆過也。未嘗幹之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞於人。

側聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉?抑未聞後進之士，有遇之於左右，獲禮於門下者，豈求之而未得耶?將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也。

愈雖不材，其自處永敢後於恆人。閣下將求之而來得歟?古人有言：“請自隗始。”②愈今者惟朝夕芻米僕賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。如日“吾志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語之，磊落奇偉之人，又不能聽焉，則信乎命之窮也!謹獻舊所爲文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

［注］①於襄陽，名由頁，字名元，深得唐德宗器重。因做過襄州大都督，故稱於襄陽。②燕昭王欲招致天下賢才，問計於郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請自隗始!”

閱讀題

7．下面句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）

A．士之能垂休光 休：美好

B．未始不相須也 須：依賴

C．在下之人負其能不肯諂其上 負：仗恃

D．未嘗幹之 幹：從事

8．下列對原文的理解，不正確的一項是 （ ）

A．作者在文中既表現了自己積極仕進的心情，又對達官貴人提出了尖銳的批評。

B．作者認爲，讀書人享有大名的原因，是有先通顯而負天下衆望的人做其引導者。

C．作者認爲，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導致二者不能“相須。

D．作者認爲，自己雖然不是人才，可是立身處世從來不敢落後於那些一般的人。

9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

（1）莫爲之前，雖美而不彰

（2）抑未聞後進之士，有遇之於左右

（3）愈今者惟朝夕芻米僕賃之資是急

參考答案

7．D（幹，請求）

8．A（文章並無批評之意）

9．（1）沒有人做他的引導者，即使有美好的德才也不會彰顯。

（2）但是沒有聽到哪個後進之士得到您的賞識。

（3）現在我急需早晚買草料、買口糧、僱傭僕人、租賃房屋的資金。

14．韓愈當時處於窮困之中，寫本文請求提攜引薦。

參考譯文

七月三日，將仕郎、國子監四門博士韓愈，恭謹地上書給尚書閣下：

讀書人能夠享有大名、顯榮於當世的原因，莫不有先通顯而負天下重望的人做他們的引導者；讀書人能夠留下壯美的光輝，照耀着後世的原因，也莫不有後通顯而負天下重望的人做他們的繼承者。沒有人做他的引導者，即使有美好的德才也不會彰顯；沒有人做他的繼承者，即使功業盛大也不會流傳。這兩種人未嘗不互相依賴。不過這種情況要經過千百年才能夠碰上一次啊!難道是在上位的人沒有可以攀緣的，在下位的人沒有值得推舉的嗎?爲什麼互相依賴這樣密切，而互相遇會卻這樣少呢?它的原因在於在下位的人仗恃他的才能不肯討好他上面的`人，在上位的人仗恃他的權位不肯關心他下面的人。因此有才能的人往往處於憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒有發出顯赫的光輝。這兩種人的行爲都是不對的，沒有去請求他，不可以說上面沒有提攜後進的人；沒有去物色他，不可以說下面沒有值得推舉的人。我叨唸這些話好久了，沒有敢把它講給別人聽。

我從旁聽說閣下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而辦事講究實際，進退不跟着時俗轉，文武人才都加以使用，難道不正是我所說的那種能引導後進的人嗎!但是沒有聽到哪個後進之士得到您的賞識，受到您了重用，難道是物色人才而沒有得到嗎?或者是志向傾注在立功上，行事一心在報答君主上，雖然遇到可以推舉的人卻沒有空閒以禮相待嗎?爲什麼應該聽到的舉薦人才的消息而長久聽不到呢?

我雖然不是人才，可是自己立身處世從來不敢落後於一般人。閣下可能是尋找人才卻沒有得到吧?古人有句話：“（招攬人才）請從我郭隗開始。”現在我急需早晚買草料、買口糧、僱傭僕人、租賃房屋的資金，這些只不過花上您一天享受的費用就足夠了。如果您說“我的志向傾注在立功上，行事一心在報答君主上，雖然遇上可推舉的人，卻沒有空閒以禮相待”，那就不是我韓愈所敢於知道的。社會上狹隘而無遠見的人，既然不值得把情況告訴他，磊落而卓越偉大的人，又不肯聽我的傾訴，那我就只好相信自己命運困頓了。我恭謹地呈上過去寫的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。韓愈惶恐地拜兩次呈上。