怎樣讀中國書的閱讀答案
導語:下面是由語文迷網整理的怎樣讀中國書閱讀答案,歡迎大家閱讀~
怎樣讀中國書
余英時
中國傳統的讀書法,講得最親切有味的無過於朱熹。
古今中外論讀書,大致都不外專精和博覽兩途。“專精”是指對古代經典之作必須下基礎工夫。古代經典很多,今天已不能人人盡讀。像清代戴震,不但“十三經”本文全能背誦,而且“注”也能背涌,只有“疏”不盡記得,這種工夫今天已不可能。因爲我們的知識範圍擴大了無數倍,無法集中在幾部經、史上面。但是我們若有志治中國學問,還是要選幾部經典,反覆閱讀,雖不必記誦,至少要熟。近人餘嘉錫在他的《四庫提要辯證》的序錄中說:“董遇謂讀書百遍,而義自見,固是不易之論。百遍縱或未能,三複必不可少。”至少我們必須在自己想進行專門研究的範圍之內,作這樣的努力。不但中國傳統如此,西方現代的人文研究也還是如此。
精讀的書給我們建立了做學問的基地;有了基地,我們才能擴展,這就是博覽了。博覽也須要有重點,不是漫無目的的亂翻。現代是知識爆炸的時代,古人所謂“一物不知,儒者之恥”,已不合時宜了。所以我們必須配合着自己專業去逐步擴大知識的範圍。博覽之書雖不必“三複”,但也還是要擇其精者作有系統的閱讀,至少要一字不遺細讀一遍。稍稍熟悉之後,才能“快讀”“跳讀”。朱子曾說過:讀書先要花十分氣力才能畢一書,第二本書只用花七八分功夫便可完成了,以後越來越省力,也越來越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過程,無論專精和博覽都無例外。
讀書要“虛心”,這是中國自古相傳的不二法門。朱子說得好:“讀書別無法,只管看,便是法。正如呆人相似,崖來崖去,自己卻未先要立意見,且虛心,只管看。看來看去,自然曉得。”這似乎是最笨的方法,但其實是最聰明的方法。我勸青年朋友們暫且不要信今天從西方搬來的許多意見,說甚麼我們的腦子已不是一張白紙,我們必然帶着許多“先入之見”來讀古人的書,“客觀”是不可能的等等昏話。正因爲我們有主觀,我們讀書時才必須盡最大的可能來求“客觀的瞭解”。事實證明:不同主觀的人,只要“虛心”讀書,則也未嘗不能彼此印證而相悅以解。
“虛”和“謙”是分不開的。我們讀經典之作,甚至一般有學術價值的今人之作,總要先存一點謙遜的心理,不能一開始便狂妄自大。這是今天許多中國讀書人常犯的一種通病,尤以治中國學問的人爲甚。他們往往“尊西人若帝天,視西籍如神聖”,憑着平時所得的一點西方觀念,對中國古籍橫加“批判”,如果有人認爲這是“創造”的表現,我想他大可不必浪費時間去讀中國書。倒不如像魯迅所說的“中國書一本也不必讀,要讀便讀外國書”,反而更乾脆。不過讀外國書也還是要謙遜,也還是不能狂妄自大。
古人當然是可以“批判”的,古書也不是沒有漏洞。朱子說:“看文字,且信本句,不添字,那裏原有罅縫,如合子相似,自家去抉開,不是渾淪底物,硬去鑿。亦不可先立說,拿古人意來湊。”讀書得見書中的“罅縫”,已是有相當程度以後的事,不是初學便能達得到的境界。“硬去鑿”“先立說,拿古人意來湊”卻恰恰是今天中國知識界最常見的病狀。有志治中國學問的人應該好好記取朱子這幾句話。
“好學深思,心知其意”是每一個真正讀書人所必須力求達到的最高階段。讀書的第一義是儘量求得客觀的認識,不是爲了炫耀自己的“創造力”,能“發前人所未發”。
只有溫故才能知新,只有推陳才能出新,舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知,這是顛撲不破的關於讀書的道理。
(選自《悅讀》,2013年第9期,有刪節)
6.下列對作者“讀中國書的方法和態度”的理解和概括,不符合文意的一項是
A.“專精”閱讀,就是對古代經典之作必須下基礎工夫,要選幾部經典反覆閱讀,雖不必全部背誦,但至少“三複”,達到“熟”的程度。
B.“博覽”是在“專精”的基礎上的擴展閱讀,必須配合着自己的專業去逐步擴大知識的範圍,要有目的地擇其精者作有系統的閱讀,至少要一字不遺細讀一遍。
C.就態度而言,作者強調要“虛心”,要靜心地讀,反覆地讀,讀來讀去就不會有“先入之見”,做到尊重經典的客觀內容,達到能和作者心心相印的地步。
D.作者認爲我們讀經典之作,甚至一般有學術價值的今人之作,要有“謙遜”的態度,不是不能批判,是不要一開始便狂妄自大,憑着平時所得的一點西方觀念,對中國古籍橫加批判。
7.“中國傳統的讀書法,講得最親切有味的無過於朱熹”,下列說法完全屬於朱熹觀點的一項是
A.讀書先要花十分氣力才能畢一書,第二本書只用花七八分功夫便可完成了,以後越來越省力,也越來越快,從“十目一行”到“一目十行”,無論專精和博覽都無例外。
B.讀書別無法,只管看,便是法。正如呆人相似,崖來崖去,自己卻未先要立意見,且虛心,只管看。看來看去,自然曉得。舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。
C.看文字,且信本句,不添字,那裏原有罅縫,如合子相似,自家去抉開,不是渾淪底物,硬去鑿。亦不可先立說,拿古人意來湊。
D.讀書百遍,而義自見,固是不易之論。讀書百遍或許不能夠做到,但是反覆讀多遍一定是不可少的。
8.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
A.清代學者戴震堪稱“專精”讀書的典範,他對十三經,除了“疏”不盡記得外,經文與“注”全都能夠背誦下來,作者認爲現在讀書做學問的人必須具備這番基礎功夫。
B.作者認爲,“好學深思,心知其意”是每—個真正讀書人所必須力求達到的最高階段,強調讀書的第一要義是儘量求得客觀的認識,而不是急於橫加“批判”。
C.魯迅的話是反封建思想的激憤之詞,作者在此引用並不是非議魯迅,矛頭指向的是那些崇尚西洋、對中國古籍橫加“批判”並認爲這是一種“創造”的人。
D.發現古書的漏洞,不是初學者能達到的境界,在沒有達到相當程度之後,切不可不尊重原著而對古書中的漏洞“硬去看”;或者“先立說,拿古人意來湊”。
參考答案:
6. C (“達到能和作者心心相印的地步”,是誤解了原文“‘虛心’讀書,則也未嘗不能彼此印證而相悅以解”的意 思;且誤解了主觀與客觀的關係,“不會有先入之見”完全否定主觀不對。)
7. C (A“這是從‘十目一行’到‘一目十行’的過程,無論專精和博覽都無例外”是作者的體會;B“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”出自蘇軾的《送安敦秀才失解西歸》;D是餘嘉錫對漢代學者董遇讀書方法的看法,不是朱熹的言論。)
8. A (“作者認爲現在讀書做學問的人必須具備這番基礎功夫”有誤,從原文看,知識爆炸的現在,這種工夫今天已不可能。)
-
《踽踽獨行的國學大師》閱讀答案
踽踽獨行的國學大師一1909年,陳寅恪復旦公學畢業。他帶着復旦公學的文憑,也是他平生唯一的一張文憑,登上了去西洋的輪船。陳寅恪輾轉游學13年,從德國到瑞士,後又去法國、美國,最後再回到德國。他學物理、數學,也讀《資本論》。13年裏,他總共學習了梵文、印第文、希伯來...
-
《感恩是一種覺悟》閱讀答案
感恩是什麼?有人說,感恩是一種人生哲學,是一種大智慧,是一種快樂心境,是一種人生境界。其實,感恩更是一種內心的覺悟。從拆字的角度看,“覺悟”不正是“發現我心”嗎?那麼也可以這樣理解::感恩之人必是關注自我內心的人,關注自己良心,靈魂居所的人!如今,人們的財富在增多,但滿...
-
席慕容閱讀答案
導語:我們很多的時候都會需要席慕容閱讀答,以下是小編整理的資料,歡迎閱讀參考。長亭外,古道邊,芳草碧連天……有一個下午,父親忽然叫住我,要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的,心裏覺得很興奮,趕快再從頭來好好地唱一次:長亭外,古道邊……剛開了頭,就被父親打斷了,他...
-
每一棵草都會開花記敘文閱讀及答案
閱讀下面文章,完成問題。每一棵草都會開花①去鄉下,跟母親一起到地裏去。驚奇地發現,一種叫牛耳朵的草,開了細小的黃花。那些小小的花,羞澀地藏在葉間,不細看,還真看不出。我說,怎麼草也開花?母親笑着掃過一眼來,淡淡說,每一棵草,都會開花的。愣住,細想,還真是這樣。蒲公英...