五人墓碑記教學設計

作爲一名優秀的教育工作者，時常要開展教學設計的準備工作，藉助教學設計可以更好地組織教學活動。那要怎麼寫好教學設計呢？以下是小編爲大家收集的五人墓碑記教學設計，希望對大家有所幫助。

教學目的

1、瞭解課文知識，學習古漢語，翻譯評點。

2、理解並掌握課文言實詞，如：聲 發 易 顧 加 遇 明

3、辨清課文中出現的詞類活用現象；

4、整理“之、其、而、則、或、即、既”等文言虛詞的用法。

教學重點

1、瞭解課文知識，學習古漢語，翻譯評點。

2理解並掌握課文言實詞，如：聲 發 易 顧 加 遇 記

教學方法

文字研習

教學過程

預習：講義預習內容

第一課時

一、背景匯入

二、作者簡介

張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現在江蘇省太倉縣）人。明末文學家、政治活動家。。著有《七錄齋集》等。

三、朗讀課文。

1、給生字注音

閹yan 旌jing 湮yan 皦jiao 緹ti 抶chi溷hun 傫lei 脰dou 詈li 逡qun 冏jiong

2、區別下面各組字的形音義，先注音後組詞。

皎（ ）______ 繳（ ）______ 檄（ ）________ 徼（ ）________ 緹（ ）_______

佯（ ）______ 堤（ ）______ 徉（ ）________ 噪（ ）_______ 諡（ ）_______

燥（ ）______ 隘（ ）_______ 躁（ ）_______

四、學習第一自然段：

1、誦讀第1段。

2、學生提出難詞難句，討論解答，然後進行評點。

注：評點方式有三：

①學生用鉛筆在課本上評點，教師巡視中發現好的評點，向全班推薦；

②教師提問，學生答問，再加以概括，使之成爲評語；

③教師作補充。評點後練習背誦並作檢查。（以下各段同此）

3、寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！

4、學生翻譯。 五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，爲正義所激奮而死於這件事的。到了現在，（吳）郡的賢士大夫向當權的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，並且在他們的墓門立碑，來表揚他們的事蹟。啊，也真是盛大的事啊！

5、教師小結

本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激於義而死，然後寫死後建墓立碑經過。段末以讚頌小結，突出此舉之盛。五人原來是市井細民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死後墓葬時，卻十分顯耀。清除權重一時的宦首魏忠賢生詞的原址爲墓地，其身份顯赫可見；還要“立石於其墓之門，以旌其所爲”，其爲人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。

五、研讀第二段

1、誦讀。

2、學生提出難詞難句，教師解答。

3、學生翻譯。

五人的犧牲，距離現在修墓安葬在這裏，時間不過十一（個）月罷了。（在）十一個月當中，那些富貴的人，官運亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉間的沒有聲名的人呢？唯獨（這）五（個）人光明顯耀，什麼緣故呢？

4、教師小結

（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其爲時，止十有一月耳”， 說明魏閹失敗之速。這是引導句，爲的是引出下面的議論

（2）“夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已衆矣。況草野之無聞者歟！獨五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對比？有什麼作用？ 以“衆”和五人的數量懸殊作比以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比以“湮沒”與“ 皦皦”比以衆人之死與五人之死作對比，突出五人之偉大；充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不爲人道；“激於義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。

（3）最後，作者以設問引起下文。

5、學生誦讀第2段。

6、寫法指要：此段不接着敘五人之死的經過，卻就建墓事生髮議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，爲結尾張本。由此再進一步展開，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）

六、佈置作業

1、熟讀課文。體會感情。

2、完成講義上作業。

第二課時

一、研讀第三段

1、學生誦讀。

2、學生提出難詞難句，教師解答。

3、學生翻譯。

還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復）社（裏那些）道德品行可以作爲讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財送他起行，哭聲震天動地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊按着劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），於是趁他嚴厲地高聲呵叱（的時候），就呼叫着追趕（他）。中丞躲到廁所裏才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動（的罪名）向朝廷請示，追究（這件事），斬了（這）五（個）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，就是現在並埋在墳墓裏的人。

4、評點：

5、解釋：

①“緹綺”之“騎”讀？

②“誰爲哀者”，據上文“哭聲震動天地”，緹騎之間應爲“爲誰而哀”或“爲哀者誰”，此係倒文，不能譯爲“誰在哭”。

③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。

④“傫然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見如此。

6、教師小結。 本段敘蘇州市民反閥黨鬥爭始末，而以“激於義”三字爲統帥，至五人姓名縣然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋爲下文蓄勢。本段追述五人爲周順昌聲義及死難經過。點明起事時間，着重描敘鬥爭情況。由閹黨兇殘激起羣情憤怒，痛擊緹騎；當權者捕殺爲首的五人，並點出死難者五人的姓名。

二、研讀第四自然段

1、學生誦讀。

2、學生提出疑難詞句，教師解答。

3、學生翻譯。

然而，（這）五（個）人受斬刑的時候，神情昂然，喊着巡撫的名字而罵他，談笑着死去。（被）砍下的首級放在城上，臉色沒有一點改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級，用匣子盛好，終於同屍身合在一起。所以現在的墓中，是完完整整的五（個）人。

4、評點：

5、寫法指要：將五人當刑時的表現作爲一個獨立層次來寫，進一步突出了“激於義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來

6、教師小結

第四段：記敘五人慷慨就義時壯烈情景，並補述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。

三、研讀第五段

1、學生誦讀。

2、學生提出疑難詞句，教師解答

3、學生翻譯。

唉！在魏閹亂政的時候，當官而能夠不改變自己的志節的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個）人呢？而（這）五（個）人生在民間，平時沒有受到過詩書的教誨，卻能爲大義所激勵，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什麼緣故呢？況且（當時）假傳的聖旨紛紛發出，對有牽連的（東林）黨人的逮捕遍於天下，終於因爲我們蘇州（人民）的發憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難於立刻發動，（後來）等到當今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個）人的功勞呀！

4、評點：

5、解釋：“非常之謀”：史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（後即位，即明懷宗）入，諭以當爲堯舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之後）爲託，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是時羣臣無得見王者，王秉燭獨坐。或曰，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之。”

6、寫法指要：本段只論述五人之死在當時政治鬥爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是爲下段更深一層的議論作鋪墊。

7、教師小結

這一段作者層層深入地高度評價五人之死的重大意義。

（1）指出五人的行爲非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個縉紳能抗暴鬥虐，矢志不移而五人卻能不畏強權，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。

（2）用對比說明五人之爲死而義難能可貴。他們生於編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩書之訓”，雖然沒有受過禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩書縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺可貴。

（3）用雙重否定句作結，說明五人的鬥爭作用巨大。由於他們的“發憤一擊”，使得即使在刑網森嚴的情況下，也“不敢復有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的鬥爭和犧牲，對閹黨的專橫是一個沉重的打擊，對社會實是莫大的貢獻。

四、導練：

教師個別指導，具體答疑。

五、佈置作業：

1、反覆誦讀課文，體會文意。

2、完成課後練習一、四題。

第三課時

一、檢查語言積累。

名詞活用如動詞：

旌：旗的一種表彰。 例：以旌其所爲。

墓：墳墓建墓。 例：去今之墓而葬焉。

函：木匣用木匣裝起來。 例：買五人之而函之。

古今異義的詞語：

當道：執掌政權的人。例：郡之賢土大夫請於當道。

私人：黨羽。 例：以大中丞撫吳者爲魏之私人。

首領：指頭顱。 例：保其首領以老於戶眠之下。

非常：超出尋常。 例：非常之謀難於碎髮。

視：比 例：視五人之死，輕重固何如哉。

二、講讀第六、七段

1、學生誦讀。

2、學生提出難詞難句，教師解答。

3、學生翻譯。

由此看來，那麼，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應受懲治（時），有的脫身逃跑，不能被遠近的人收留；又有（的人）剪髮爲僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什麼地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行爲，比起（這）五（個）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈賜的官爵溢號美好而光榮，在死後（非常）榮耀；而（這）五（個）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經過（五人墓時），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個）人保全他們的頭顱老死在家裏，那麼，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當做僕役來使喚，怎麼能夠使英雄豪傑們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕錶示非常憤慨，抒發他們作爲有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳墓空有那（塊）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也藉以說明死生的重大（意義），平民（一死），關係國家（興亡非常）重大啊。

4評點：

5、 解釋：

①“爲人記”，替它寫了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。

②“明死生之大”，闡明死的重大意義。“死生”，偏義複詞，偏“死”，“生”無義。

③“匹夫之有重於社稷”，語出孟子“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。“有”，同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。

6、 寫法指要：前段說五人之死在政治鬥爭中的重大意義，本段更進一層說五人激於義而死，死有重於泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創新之處，讀後使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

7、教師小結

本段進一步讚揚五人之死的重大作用及其影響。作者對此又透過對比加以說明：

一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚揚，談笑自若，色不少變，從容就死，可見死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。

二是假設的“令五人者保其首領以老於戶牖之下”與現在的爲人景仰，“屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲” 作對比，突出五人“榮於身後”的顯耀。假如五人爲了保全性命，不敢進行鬥爭，或後來屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，爲人驅使，又有什麼意思呢！。，透過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重於社稷。

三、總結全文內容

1、找出課文的主旨句：“五人者，……激於義而死焉者也。”

2、五人精神的核心是什麼？

“義”。這也是全篇的綱領，全文除了結尾一段補敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其餘1——6自然段都是扣緊“義”字展開的。

3、假如從思想內容的角度劃分段落層次，結果怎樣？

1、2自然段：身後哀榮，義薄雲天

3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧 （全文綱領）

5、6自然段：五人死義，義重泰山

所以，文章的中心思想可歸納爲：歌頌五義士“激於義而死”的鬥爭精神。（但這樣歸納還不全面。）

4、本文思想內容的進步性和侷限性。

A、進步性：作者站在反對閹黨，支援羣衆抗暴鬥爭的政治立場，歌頌了五義士“激於義而死”的鬥爭精神，同時也看到了羣衆鬥爭的巨大力量，反映歌頌羣衆的偉大斗爭，這是很可貴的。

B、時代侷限性：

（1） 作者所主張的“義”，是站在反閹鬥爭的立場上，維護封建統治階級的利益，與我們現在所倡導的爲人民的事業奉獻一切的“正義”不可相提並論。

（2） 作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢，寄希望於“待聖人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。

（3） 作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對“生於編伍”、“素不聞詩書之訓”、“人人得以隸使之”的輕視態度，這種門第等級觀念，表現了封建士大夫知識分子的思想侷限，這又是那個時代造成的。

四、學習本文的寫作特點

（一）作者構思這篇墓碑記的出發點是什麼？

分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取捨，立足於歷史鬥爭的高度，突出讚頌蘇州民衆，特別是五位義士反抗陶黨的鬥爭精神，深刻闡發了“匹夫之有重於社稷”的重大意義，對這場抗暴鬥爭給予了高度評價，實際上爲這場鬥爭做了個總結，這就是作者構思這篇墓碑記的出發點。

（二）本文與其它墓碑記有什麼不同？

分析：墓碑記在古代文體中屬於雜記，因爲它必須說到死者生平中的重要事蹟，要抒發作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有着濃郁的政治色彩。因爲五位義上是在反閹黨鬥爭中犧牲的，作者站在當時的進步社團復社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的`鬥爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質——這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。 議論，這是本文的核心。

（三）在課文中劃出轉換行文角度的過渡句並說明它們的作用。

第1自然段的最後一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結住敘事以引起議論。

第2自然段的最後“獨五人之激繳，何也？”一句設問引起敘事。

第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領起敘事。

第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結，由此轉入大段議論。

第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論並進一步展開。

（四）本文采用了哪些寫作手法？

1、敘事議論的有機結合。 本文敘事議論有機結合的寫法有：敘中帶議；敘後發議；議中夾敘。其特點：（1）敘有重點，議有中心；（2）敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激於義而死焉者也”寫起，事實隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內容而展開；敘事是議論的基礎和根據，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語參》高中第二冊和《教學通訊》（文科版）2／1981徐應佩、周溶泉：（談（五人墓碑記）的敘論結合））

2、正反對比手法。 本文反覆運用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極爲生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進行比較，初步揭示五人“激於義而死”的意義。其次把五人的表現同縉紳的所作所爲比較，使讀者領會到五人“激於義而死”的意義是多麼重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪後的醜行比較，正確地闡明瞭人們應有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚了五人“激於義而死”的獻身精神。最後，作者假設五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。把握了以上四個環節的比較，就能準確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重於社稷也”的道理。

（五）總結本文的寫作特點

1、本文內容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意着筆

2、本文成功地運用了記敘和議論相結合的手法

3、這篇文章還運用對比、反襯的手法來加強藝術效果

五、佈置作業：

1、古人稱謂都有特殊要求，請選出對以下稱謂分析有錯誤的一組。

（1）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。

（2）賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

（3）五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。

（4）子厚諱宗元。七世祖慶，爲拓跋魏侍中，封濟陰公。

A（1）籍貫、姓名、字 B（2）官職、字、姓 C（3）號、姓 D（4）名、字

（答案：D（4）是錯誤的，子厚是字，宗元是名。）

2、蘇州民變發生在1627年（丁卯年，天啓七年），第二年便是崇禎元年，請問崇禎是干支哪一年改元的？

（答案：戊辰 六十花甲是由天干（十）地支（十二）依次排列的 天干：甲、乙、丙、丁、戊……地支是子醜寅卯辰……正好組成戊辰年。）

3、完成講義上內容