《長恨歌》教案(人教版高二選修教案設計)

 《長恨歌》 （一）詩人簡介

一、作者簡介： 

白居易（772～846）唐代詩人，字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陝西渭南。晚年官太子少傅，諡號“文”，世稱白傅，白文公。 

他出身於一個小官僚家庭,世敦儒業,祖、父皆以明經出身。白居易的青年時代是在顛沛流離中度過的。貧困的生活,使白居易接近了人民,這對他的詩歌創作差不多一開始就走上現實主義的道路有着重大的作用。 

白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩,但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身,達則兼善天下”。他的一生,大體上可分爲前後兩期,而以四十四歲貶江州司馬爲分界線。  

（一)前期--即從入仕到貶江州司馬以前。這是白居易“志在兼濟”的時期。這一時期,他在仕途上可以說是一帆風順。二十九歲,一舉成進士,三十二歲又以“拔萃”登科爲校書郎,三十五歲復應制舉“才識兼茂明於體用科”以第四等入選,由校書郎爲周至尉,不久入爲翰林學士,又做了三年的左拾遺。 對當時社會存在的問題，寫成《策林》 75 篇，向朝廷提出了改革意見；同時又寫作了一批諷喻詩，這些詩揭露黑暗的現實，刺痛了權貴們的心。 815 年，藩鎮李師道派人刺殺宰相武元衡，白居易首先上書皇帝，要求嚴厲懲治殺人兇手，權貴們則抓住這件事，指責白居易越級奏事，干預朝政，在皇帝面前造謠中傷，最後白居易被貶爲江州司馬。白居易自己也很清楚，他得罪的真正原因是那些“爲民請命”的意見和諷喻詩，所以他自己說：“始得名於文章，終得罪於文章。” 

（二）後期一一即自貶江州到死。這是他“獨善其身”的時期。在江州司馬期間 , 他還有某些激情 , 寫出《琵琶行》和《與元九書》，但已轉向消極。隨着政治環境的日益險惡 , 在前期還只是偶一浮現的佛、道思想 , 這時也就逐漸滋長。他糅合儒家的“樂天安命”、道家的“知足不辱”和佛家的“四大皆空”來作爲明哲保身的法寶。白居易的詩歌也喪失了它的戰鬥性和光芒。白居易以後又歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史，做了許多有益於當地人民的好事。會昌六年八月 , 詩人病死在洛陽 , 葬洛陽龍門山。   

 白居易曾將自己的詩分爲四類：諷喻詩、閒適詩、感傷詩和雜律。他本人最重視的是諷喻詩。他的諷喻詩主要包括了兩方面的內容：一類詩廣泛地反映了人民的苦難。這裏既有同情農民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽白髮人》、《後宮詞》等；另一類詩深刻地揭露了統治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。白居易出生時，李白已逝世

二、《長恨歌》寫作背景：（提示：要讓學生在史實和課文描寫的差異以及情節設計中感受作者的創作傾向。）   

歷史回顧 

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯繫，有着相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關注。自唐至清，出現了不少以此爲題材的文學作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。 

本詩取材於唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經是開創 開元盛世 的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國帶來空前的政治危機。楊玉環是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑁爲妃。後爲李隆基看中。李欲將楊佔爲已有，又礙於名分，於是，讓她出宮做女道士，而後再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸鬆弛。得楊玉環後，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟着沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊鎔官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。” 

天寶後期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏倖，更促進了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節度使安祿山打着討伐楊氏、以清君側的幌子，發動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環等倉皇出奔，西行四川。至陝西馬嵬驛，扈從禁軍發難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫於情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補》) 

創作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應考“才識兼茂明於體用”科，取入第四等，被任爲位於長安西南的周至縣縣尉。這年冬天，他與友人陳鴻、王質夫一起到馬嵬驛附近的遊仙寺暇遊，談及李、楊之事。王質夫認爲，像這樣離奇特出之事，如沒有大手筆爲它加工潤色，就會隨着時間的遷移而消沒失傳。於是他鼓勵白居易，“樂天深於詩，多於情者也。試爲歌之如何?”在王的提議下，白居易寫下了此詩，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長恨歌傳》。 

 陳鴻也在《長恨傳》中言及此詩的' 緣起 ：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞於世。樂天深於詩，多於情者也，試爲歌之。如何？’樂天因爲《 長恨歌 》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來也。” 

這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同白居易到底想透過《長恨歌》來表達一種什麼樣的思想，學界仍在苦苦地探索着。當然，這個問題不必得出答案，也沒有唯一的答案。這種探索的過程正是《長恨歌》得以長存的生命力。

五、詩歌分析：

1、長恨歌，就是歌長恨，恨是什麼意思？恨什麼？爲什麼恨？

“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”至“ 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”皇之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”。--恨之內因

     “漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流。”楊女之死。--恨之直因（悲劇的製造者成了悲劇的主人公）

“黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。”至“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”詩人抓住了人物--皇精神世界裏揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死後唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以後睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。--皇之長恨

“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。”至“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。”道士幫助皇找到楊女。--過渡，浪漫主義手法

“聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。”至“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。”讓楊女以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，託物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。--楊女之長恨

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”--點明題旨，迴應開頭

2、詩人是如何表現長恨的？

皇之長恨：

“黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”

唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景淒涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。秋風蕭瑟，黃土瀰漫，曲折婉轉的棧道穿行山間，如行雲間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內心更顯淒涼與落寞。

     “蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”

在蜀地，面對着青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心．大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜裏的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特徵性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦悽清，這又是一層。行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢？月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿月，夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴，定然有風，有風而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼。風聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思。--借景抒情

“天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”

還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。於快樂中寫悲情，愈見情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由繮緩緩去，心無着落之淒涼可見。風景依稀似去年，同來望月人何在？  --敘事見情

“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”

  回長安後，白日裏，由於環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳彷彿看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其複雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白髮衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。

一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹，風來了，雨過了，花開了，雨落了，點點滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風，人面不知何處去。梨園弟子，阿監青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢？--觸景生情

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。直接描摹漢皇的輾轉反側，徹夜不眠。想要入眠做夢夢見故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見麗人的影子。--敘事見情  

  從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反覆渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕迴環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是透過這樣的層層渲染，反覆抒情，迴環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。

楊女之長恨：

“聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。” 以“攬衣推枕起徘徊”三個連貫而爲的動作，描摹她得悉李隆基派來使者後的震驚、激動和惶惑。　

     “夢魂”，使者是什麼時候來的，何以在夢，是相思不可見，渴望夢中見吧？

“雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。” 顯示出她的焦急與迫切--以行寫情，敘事見情

“風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”傳匯出她內心的悲哀、悽傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。 比較比喻的運用，充分描寫楊的外在形態，藉以展現其內心情感。--以形寫情，描寫見情

作者以形寫神，透過人物的外在行動揭示其內心世界，深入腠理，宛轉動人。

“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。”

“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。”

“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。” 把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，並表示“但令心似金鈿堅，天上人間會相見”。又恐怕皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜於長生殿立下的密誓作證。這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠於愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。--敘事見情

3、詩歌塑造了怎樣的人物形象？透過這兩個人物形象，你認爲《長恨歌》的主題是什麼？

漢皇：荒淫誤國的昏君？深愛楊女的癡心男？

楊女：禍國殃民的紅顏？忠貞愛情的癡心女？

主題：一、諷喻說。認爲此詩是借李、楊之情事，暴露統治階級荒淫無恥，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發“安史之亂”。告誡最高統治者應引以爲戒，免蹈覆轍。至於詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是透過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終於苦果自嘗。

    二、愛情說。認爲此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認爲，詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者透過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和嚮往。儘管李、楊身爲帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

三、雙重主題說。認爲這首詩一方面對李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重於後者。整首詩，自始至終貫穿着兩重性，貫穿着李、楊身兼愛情悲劇的製造者與承擔者之間的衝突。衝突的體現者主要是兩個人物本身，而衝突的必然結果是人物的長恨。

四、丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認爲，此詩是白居易借對歷史人物的詠歎，寄託自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由於門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無後期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作於作者婚前幾個月，詩人爲失去與湘靈相會之可能而痛苦。爲此，丁、方二人認爲，《長恨歌》並不是對歷史的記錄與評價。“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。

從“詩言志”，“詩傳情”上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實和社會意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對歷史事件的評價。至於白氏自身有愛情悲劇的經歷，無疑有助於他對李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細膩，情真意切，賦予無窮的藝術魅力。

    分析《長恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩，敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和後來的長恨，都是這個故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有着內在的邏輯聯繫。早先的逸樂是導致後來貴妃喪生、彼此長根的顯著原因，而長恨則是李、楊荒淫誤國、終於殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個方面，都將損害故事的完整性，將割斷前後情節的內在邏輯和因果聯繫而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實際和作者原意。

    其次還應注意：這是一出經作者藝術處理過了的愛情悲劇，作爲悲劇中的兩個主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的製造者；另方面，安史之亂的發生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨，必須顧及這一點，因爲它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向的必要前提。

再次，也是最爲重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向。《長恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情，透過感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨着故事情節的發展和悲劇的發生，作者對李、楊的態度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，聖主朝朝暮暮情”?“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然，作爲悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作爲悲劇的製造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，並非爲了揭露批判統治者的荒淫腐朽(儘管詩歌在客觀上有此認識作用)。否則，作者何必化費那麼多的筆墨着意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨?

    即使按“諷喻說”論者的說法，這是“透過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那麼，至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無須在字裏行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

此詩敘事詳略適宜，舒捲自如。如“安史之亂”爆發，因不是重點所在，作者只以兩句詩作扼要的敘述交待，而對李、楊二人的綿綿長恨，則不惜筆墨，大肆鋪敘。在宛轉敘述故事情節發展的同時，作者傾注了自己的豐富感情，使這首敘事詩含帶了濃郁的抒情成份。如“聖主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無絕期”這樣直接抒情的語句自不消舉說，使詩中的一些景物描寫，也滲透着沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風蕭索”以下四句詩，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和着唐玄宗慘淡灰暗、寂寞悽傷的心情。又如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”兩句，是敘事，是寫景，也是抒情。

全詩始終貫穿着敘事、抒情、寫景熔於一爐的特色，又富有變化，時而敘事、時而寫景、時而抒情，或者以敘事與抒情結合，或者以抒情與寫景結合，或者以寫景與敘事結合，三者變換靈活自由，轉接自然和諧。如以第三部分爲例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆；又由“池苑皆依舊”自然轉人對“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯想到人--“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。…總之，作者根據故事情節發展和人物情感變化的需要，充分發揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責，又互相配合協調，共同爲表現主旨、刻劃人物而服務。

蔡欽燕