從教育理論與實踐的關係看教育理論的研究文

[摘 要]教育理論由教育科學理論、教育哲學理論和實踐教育理論組成，它們和教育實踐的關係是有所區別的。本文從它們分別與教育實踐的關係出發，指出這三部分理論的研究對教育理論的發展都是非常重要的，並根據當前教育理論研究的實際，着重探討了實踐教育理論研究的問題。

[關鍵詞]教育理論 教育實踐 關係

教育理論的研究一直是教育研究領域的一個熱點，但人們對什麼是教育理論、教育理論應包括哪些理論等基本問題卻一直未有定論。本文僅從教育理論與教育實踐的關係來分析教育理論研究的問題。

一

要研究教育理論和教育實踐的關係，首先得探討教育理論的基本範疇。一般認爲，理論知識有純理論性知識和實踐理論性知識之分，純理論性知識只是解釋性的知識，目的是獲得理性的理解，實踐理論性知識是對實踐作出判斷，獲得理性的行動。不同的學者從不同的角度對教育理論有着不同的看法。赫斯特（Hirst）把教育理論看作是爲教育探求理性原則的基礎領域，是一系列相關學科實踐原則的集合，教育理論應“發展”和“引導”實踐。穆爾也認爲教育理論不應只着眼於解釋這個世界，其目的應在於指導實踐，主要功能是規定性的或建議性的。而更多的人認爲，教育理論也和自然科學理論尋樣，有基礎科學理論和應用科學理論之分，因而把教育理論分成教育科學理論和實踐教育理論。佈雷岑卡在此基礎上，根據教育理論的發展歷史和對教育活動的價值判斷性，還增加了一個教育哲學理論。

教育科學理論是在純理論的觀念上對教育行動、教育目的、教育前提及其教育影響進行研究，並由此而提出相應的科學理論，其目的主要是爲了獲得教育行動領域的認知。它主要是陳述教育事實，並在此基礎上解釋教育實踐發生的原因與條件。關於概念的表述一般採用描述性定義，它適用於進行事實判斷。

教育哲學理論試圖透過哲學的方法設計一種理論建構的途徑，使實際工作者能夠透過對教育的真正意義和目的的哲學理解來拓展和豐富他們的常識性思維，給教育實踐提供價值和規範取向。因爲教育實踐包含着人類的價值需要和理想追求，所以對教育實踐作哲學上的思考，溝通了經驗科學和形而上學，既可把握教育實踐的方向，又可尋求前進的最佳途徑。正如有學者指出的那樣；“如果我們不去考慮普通哲學的問題，我們就不可能批判現行的教育理論和政策，或提出新的理想和政策”。

實踐教育學用以評價，並以規範性命題爲主，告訴人們在某方面應該做什麼、該做些什麼。佈列欽卡認爲，“實踐教育學之所以出現，是因爲要它來指導教育者的教育行動”。它的語言有兩個基本特徵；一是綱領性定義，二爲口號。實踐教育理論直接指向實踐，具有普遍指導意義，但任何一個實踐教育理論都不只是以具體情境中的少數實踐者爲指導對象，因爲這樣的理論必定會脫離不同情境中其他實踐者的需要，不具備理論的概括性和—定程度的抽象性，因而要把它和具體化的操作規則或方法區分開來。實踐教育理論首先是一個理論，是爲實踐服務的、最有條理、資料最爲豐富的思考。

應該說，教育理論的這三部分是相互聯繫的。佈列欽卡指出，實踐教育學“不僅以相關特定的教育目的和特定的教育方式爲前提，而且還包括了對歷史狀況的價值分析”，教育科學和教育哲學爲實踐教育學提供了經驗性知識和價值取向。實踐教育學的主體由技術規範構成，這種技術規範基於由價值取向所決定的目的，基於教育科學所提供的技術假設。對於教育實踐，正如卡爾（Carr）分析的，我們總是想當然地從常識的意義上來理解它，而不對常識進行哲學的探討，因而存在着真正的教育實踐和非真正的`教育實踐，好的教育實踐和不好的教育實踐。實際上，教育實踐應是一門關注選擇和行動的科學，它並不具有外在的相關目的性，而是受道德影響並訴諸於道德的行爲，它的目的不是永恆不變的，而且隨着內在追求的“善”的變化而經常變化的。

教育理論與教育實踐的關係是分層的，並非所有的教育理論都和教育實踐發生直接的聯繫。從教育科學理論的本質看，它主要集中於解釋現象間的聯繫，認識教育現象及其本質，分析歷史的和現實的實踐的合理與不合理、自覺與盲目，並預測現實實踐的客觀發展趨勢，揭示合理性實踐存在和發展的條件，以指導未來教育實踐由不合理趨向合理，由盲目轉向自覺。同樣，教育哲學理論只是側重於追問經驗現象背後的本質和本體，以深層次的不可測的理念、精神爲對象，研究未來的教育和教育的未來，旨在理解人生、理解世界，並構建完美人生、完美世界的理念。由此可見，這兩種教育理論都是從宏觀上指導教育實踐，只不過教育科學理論是對教育現象及其本質透過科學方法的分析來指導教育實踐，而教育哲學理論則透過抽象的方式來指導教育實踐。所以有學者認爲，只有教育實踐理論才直接對教育實踐起指導作用，雖然它不對實踐提供“手把手”的“學徒式”指導，卻可以其綱領性、規範性的定義，以其隱含在概念、命題中的理性規範對實踐提供直接的指導。

認清各種教育理論與教育實踐的關係，將使我們能更好地分析“理論脫離實際”這個論題。在實踐中，我們常常把教育理論和教育實踐對立起來理解，認爲所有的理論都是非實踐的，所有的實踐都是非理論的，從而引起一些理論主張該怎樣做的爭論；也使那些從事教育實踐的人不得不進行反思，不得不對他們正嘗試的事情進行理論化。我們通常沒有認識到教育實踐既可以由那些默認的、隱性的以及不能清楚表達的或常識性的理論來指導，也可由那些從學科系統研究中產生的科學理論來指導；更沒有認識到教育實踐具有相對的獨立性，而不僅僅由教育理論來指導，因爲理論總是一套普遍的信念，而實踐總是在一個特定的情境下采取的行動，其作出的選擇必須根據環境和特定情景的變化而不斷被修正。和教育實踐具有相對的獨立性一樣，教育理論作爲一個學科體系也具有其獨立性，特別是作爲教育基礎理論的教育科學理論和教育哲學理論，更有其自身的構建規律和嚴謹體系。理論知識可以藉助於它本身的邏輯性，透過判斷、概念、推理，從已有知識推論出一些新的知識，這些新的知識往往能作爲一種獨立的革新力量而作用於實踐，但它們也許要到一定時間後纔可能得到證實。國內外也有許多重大教育實踐往往都來源於價值判斷與理論認識而不是前此實踐。

二

根據以上的分析，我們應該重新確立研究教育理論的方向。

首先，我們必須轉變觀念，允許教育科學理論在一定程度上脫離教育實踐。從基礎學科角度看，要解決的核心問題是提高教育科學的基礎理論水平，因此要完善基本學科的自律機制，建立起知識共同體的學術規範。在這一過程中，可以採用一些相關學科的基本理論，遵循學科自身的內在邏輯發展演進，日益擺脫瑣碎事物的制約，超越現實，敢於解釋並預示未來。只有這樣，纔可能真正將理念觸角伸向教育活動的深層與本質，才能超越反映，把握教 育實踐的規律和意義，體現出對終極價值的追求精神，然後再以一種獨立的革新力量作用於實踐，而非總是抱怨理論脫離了實踐。

其次，我們必須重點論述有關實踐教育理論的發展，這和具體教育實踐的關係最爲密切，也是我們要真正做到“理論聯繫實際”的關鍵所在。現在，很多實踐教育理論研究者都處於研究實踐教育理論和其它兩種教育理論之間，他們的主觀出發點可能在於尋找兩者之間的結合點，把理論和實踐結合起來提出能夠直接指導教育實踐的原則。一般的研究方法是從其它學科中尋找構建教育理論的基礎，結果把原應屬於教育理論的基礎理論變成了教育理論的理論基礎，教育理論越來越成爲“綜合教育學”或“多學科的應用科學”，而沒把理論研究的重點放在教育問題之上。可以說，這一根本出發點是錯誤的，結果往往造成無法顧及兩頭的狀況；一方面不能提出能從宏觀上解釋教育現象和指導教育實踐的更高層次的理論，另一方面也不能總結出具有普遍指導意義的實踐原則。

從根本上說，學科並不能解決任何實際問題，它們各自從實踐的複雜性中作出有限的抽象，但不能爲任何教育實踐原則提供正確的判斷，兩者的概念結構有着不可彌合的鴻溝。學科可以爲原則提供不同的理由、依據，雖然這些理由和依據對於理論的解釋來說是極爲關鍵的，但卻只是分散的、片面的、有限的理論研究，不能給任何一套實踐原則提供一個令人滿意的解釋。我們通常簡單地認爲，學科可以爲實踐原則提供解釋，進而，實踐原則可以解釋個別情況的教育活動。很明顯，教育理論如果要爲發展理性原則提供方法論，這種從學科到原則再到特殊活動的簡單模式是不起作用的。雖然學科處理從複雜實踐情境中抽象出來的確切現象，但並不是說把它們拼湊起來就可充分理解教育目標或教育實踐的情境。它可爲我們提供一些現在還不能理解的東西，卻不能爲實踐原則的判斷提供一個綜合的平臺。因此，任何想從其它學科的發現中得到完美的實踐原則的嘗試，都一定是建立在沒有充分描述實踐活動特徵複雜性的發現之上的。運用這一先天不足的原則，只會把實踐扭曲爲不可自我辨析的活動。

所以，如果要發展理性的實踐教育理論，我們的出發點必須考慮現在的實踐，考慮實踐中所體現的規則和原則。就像在其它活動領域一樣，我們慢慢地認識到教育活動的問題和答案皆來自於從事教育活動本身的活動中。我們不得不透過踐行把我們的觀點滲透於其中。這樣，慢慢地透過各種手段，我們可以促進和擴展一些知識，包括怎樣去得到行爲分析的知識以及對涉及其中的規則與原則的反思。某實踐原則的存在，至少是在一些活動中得到充分證實的，實際上即使在一項活動中，它也不能給予充分的解釋，更不用說證實了。反過來說，如果透過原則對行爲的解釋是不充分的，那麼透過某學術性學科來解釋此實踐原則也是有問題的。因此，教育實踐原則的有效性只能根源於對實踐的抽象，而不是根源於某些獨立的理論基礎。另外，發展理性的教育實踐，還必須考慮到實踐者用以描述實踐和決定做什麼的知識、信仰和原則，用以表述正在發生什麼的實踐話語與日常實踐活動的話語等等。研究現在的實踐必須正確地表述實踐者所使用的概念和範疇，因爲只有從這些描述和原則中，纔可能形成對實踐的理性批判，形成理性的教育實踐理論。

總而言之，關於教育理論的研究，我們既要反對實證主義提出的關於構建一個唯一真理體系的假想，又要擺脫單一的實用主義價值選擇取向，而走向一種理性認識的目標定位，明確教育理論研究要進行一些基礎理論研究，也就是應有基礎研究和應用研究之分，改變一味要求教育理論要解決直接的實際問題的認識，建立起對教育現象的多種多樣、有效解釋的框架。這樣，教育理論研究，才能在超越對教育現象的直觀領悟的同時，在更高層次上走向一種理性的整合，據此求得認識上的全新突破。