《魚我所欲也》教學設計 (人教版九年級下冊)

一、匯入新課

10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子裏，被一輛麪包車兩次碾軋，幾分鐘後又被一小型貨櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，竟然對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重症監護室，腦幹反射消失，已被宣佈腦死亡。已於2011年10月21日去世。

二、資料助讀：

“性善論”的要點：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規範即由此產生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

三、檢查預習

1.朗讀課文

2.教師點評

字音：

(1)不爲苟得也(wéi)

(2)爲宮室之美爲之(wèi wéi)

(3)如使人之所惡莫甚於死者(wù)

停頓及重音：

(1)如使／人之所欲／莫甚於生

(2)使／人之所惡／莫甚於死

(3)鄉／爲身死而不受。今／爲宮室之美／爲之

(4)是／亦不可以已乎

3.學生齊讀課文。

注意課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

4．學生自讀課文，參考註釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

四、疏通文意：

1．你問我答

學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名回答，也可自由回答。

2．生問師答

對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。

3．教師檢查

(1)指出下列句中的通假字，並解釋。

①故患有所不闢也（“闢”通“避”，躲避。）

②萬鍾則不辯禮義而受之（“得”通“德”，恩惠，這裏是感激之意。）

③所識窮乏者得我與（“與”通“歟”，語氣詞。）

④鄉爲身死而不受（“鄉”通“向”，從前。）

(2)辨析加點詞語在不同句子中的意思

是：①非獨賢者有是心也（這種）

②是亦不可以已乎（這種做法）

爲：③鄉爲身死而不受（寧願）

④今爲宮室之美爲之（爲了；接受）

而：⑤呼爾而與之（表修飾，不譯）

⑥由是則生而有不用也（錶轉折，卻）

於：⑦所欲有甚於生者（比）

⑧萬鍾於我何加焉（對）

(3)翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。

譯文：採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。

②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

譯文：輕蔑地呵叱着給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢着(或踩過)給別人吃，乞丐也不願意接受。

③萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉。

譯文：(可是有的人)見了“萬鍾”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優厚的俸祿對我有什麼好處呢?

④此之謂失其本心。

譯文：這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

4．請學生概括本文大意

明確：本文提出了“捨生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，講道理、擺事實，闡明瞭義重於生，義重於利和不義可恥的道理，讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行爲是不可取的。

板書：

比喻論證--巧妙設喻、形象生動

捨生取義道理論證--正反論證、說理嚴謹

舉例論證--典型事實、論證有力

五、拓展延伸

孟子提倡的“捨生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小同學要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中同學日常行爲規範》就刪掉了“見義勇爲，敢於鬥爭”的字樣，對於這些，你是怎樣看待這一問題的？

我的觀點：（只要言之成理，觀點鮮明即可。）如：

人的生命是珍貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但並不表示我們不見義勇爲，不伸張正義，只是我們在見義勇爲時，要量力而行，要在與壞人鬥勇的同時還要鬥智，儘量防止對自身的損害，對生命的威協。

六、課堂總結

（回顧“小悅悅事件”。）

孟子主張人性善，他認爲人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，我們的社會將是一個無比和諧的社會。

六、佈置作業：

1．背誦課文。

2．在筆記本上積累重點實詞、句子。

七、[課後反思]：