《心術》(粵教版高二選修) 教案教學設計

 一、教學目標： 

1、瞭解蘇洵其人，體會他論說文真切鮮明的特點

2、與《六國論》進行比較閱讀

二、教學要點:把握文章的論證結構，理清思路。

三、教學方法：自讀、講析、比較（2課時）

四、教學步驟： 

1、走近作者：

蘇洵，字明允，號老泉，北宋時眉州眉山（現在的四川眉山縣）人，著名散文家。著有《嘉祐集》。 蘇洵在中國文學史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。

蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。其文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的比喻。蘇洵的論文，見解精闢。他提倡學習古文，強調文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應“有爲而作”，“言必中當世之過”。

2、寫作背景：

北宋中期，國勢日弱，民族矛盾十分嚴重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益昌熾。爲求苟安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結果，極大地削弱了國力，帶來了無窮的禍患。針對這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰例 ，《權書》十篇就是他系統研究戰略戰術問題的軍事專著，本文是其中一篇。

3、解題：心術：

（1）居心（多指壞的）。如 “心術不正”。

（2）心計、計謀

本文講將領的心理修養，制下禦敵之道，以及運思、機權之術，全文都是圍繞着爲將的心術發揮，故題作《心術》。

4、研讀課文

（1）第一步：齊讀課文，要學生注意正音和句子的停頓及語氣-- 學生自讀課文，疏通大義，能流利地朗讀課文--齊讀課文，力爭不讀破句子，並體會作者的情感。

第二步：自主學習，明確重點詞語；逐段疏通文意。

（2）課文結構：（板）

[1]論“將” （“爲將之道，當先治心”）

[2]論“兵”（“凡兵上義”）

[3]論“戰”（“凡戰之道”，有四養）

[4]論戰時爲將之道（“智而嚴”）士則應“愚”

[5]論戰時用兵之道：知彼--舉例論證

[6]論戰時用兵之道：知己（“知理、知勢、知節”）

[7]論運用長短之術（避實擊虛和暴短陰長的辯證思考）

[8]論善用兵之道（“無所顧”、“有所恃”）

（3）思考探究：

明確：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關係:

◆治心（首段）、養士（二、三、四段）、審勢（五 、六段）、出奇（七段）、守備（八段）。

◆先解決思想意識問題，再注重具體的戰術和安排；先提出將帥所需的素養與條件，再論述士兵的表現與結果。 

（4）精華賞讀：

[1]文章切實講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啓示。如:戰爭中的“義”和“利”的關係；戰爭與財、力、心、氣的關係；戰爭的陰長和暴短的關係等。另外，文章還闡述了智與愚，理和勢，忍和勇 ，靜和動，嘗敵和自嘗等衆多雙方因素的關係。

[2]文章的語言十分鮮明。

起語多用“凡”字 ，使行文理直氣壯；

轉接多“然後”“而後”、“故” ，語氣果斷斬截；

排比和對偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢不凡。如：“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬”;“怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪”；“ 一忍可以支百勇，一靜可以制百動”。

5、作業：

（1）閱讀蘇洵《六國論》，試比較《心術》與《六國論》在論說方式上的異同。完成課後思考練習三、四

（補充練習：）

（2）閱讀下面的文段，思考後面的問題

文段一

爲將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。

凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之爲害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。

凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優遊之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲爲，所以養其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。故雖並天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。

1、解釋下列加點的詞的含義

（1）爲將之道，當先治心（ ）              （2）麋鹿興於左而目不瞬（ ）

（3）然後可以制利害（ ）                  （4）凡兵上義（ ）

（5）而他日將有所不可措手足也（ ）        （6）惟義可以怒士（ ）

（7）未戰養其財（ ）                      （8）所以養其財（ ）

（9）豐犒而優遊之（ ）                    （10）小勝益急（ ）

（11）小挫益厲（ ）                       （12）而士不厭兵（ ）

（13）此黃帝之所以七十戰而兵不殆也（ ）   （14）一戰而勝，不可用矣（ ）

2、翻譯下面的句子

（1）惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。

譯： 

（2）故雖並天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也

譯： 

文段二

凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委已而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而後可與之皆死。

凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼因有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。

3、解釋下列加點的詞

（1）故士皆委已而聽命（ ）                 （2）鄧艾縋兵於蜀中（ ）

（3）則百萬之師可以坐縛（ ）               （4）彼因有所侮而動也（ ）

（5）能以兵嘗敵（ ）                       （6）故去就可以決（ ）

4、翻譯下面的句子

（1）凡兵之動，知敵之主，知敵之將

譯：

（2）故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗

譯： 

5、這兩段中，作者認爲作戰時，作將領的應該（ ），作士兵的最好（ ）；出兵時應該要做到（ ）。

文段三

凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然後可以支大利大患。夫惟養技而自愛者無敵於天下，故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

兵有長短，敵我一也。敢問：吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。

善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至於必敗，尺棰當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇晰蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，則力有餘矣

6、下列加點的詞的解釋不正確的一項是： 

A．知理而後可以舉兵（出動） 知節而後可以用兵（節制）

B、知節則不窮（困窘） 夫然後有以支大利大患（應付）

C、彼將不與吾校（通“較”，較量） 吾蔽而置之（隱藏）

D、彼將強與吾角（堅決，強硬） 吾抗而暴之（反抗）

7、下列加點的詞全都正確的一項是

A、使之疑而卻（退卻） 吾陰而養之（ 暗中）

B、使之狎而墮其中（陰險） 使之無所顧，有所恃（依靠）

C、尺棰當猛虎（相當） 可以將矣（帶兵）

D、冠冑衣甲（衣服） 據兵而寢（靠着）

8、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項是：

A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然後可以支大利大患 

--說明行軍打仗要有全局戰略眼光，不能貪小失大。 

B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻 

--意爲要儘量掩蓋自己的短處，使敵人發現不了而猶豫不決。

C．善用兵者，使之無所顧，有所恃 

--用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。 

D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有餘矣 

--善於用兵的人懂得憑藉和利用形勢，那麼就有多餘的力量了。

9、下列各句編爲四組，全都說明作者所主張的用兵“心術”的一項是： 

①知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮 

②見小利不動，見小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患 

③兵有長短，敵我一也。

④吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中 

⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有餘矣。

⑥冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。 

A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥

10、翻譯下列句子：

⑴、泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。

譯： 

⑵、袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。

譯： 

文段四

凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵於天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。 

兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。 

善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至於必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有餘矣。

11.下列各加點詞的解釋全都正確的一項是： 

A．知理而後可以舉兵             舉：發動 

知勢則不沮                   沮：沮喪 

夫然後有以支大利大患         支：應付、支撐 

B．不足以辱吾技也               辱：玷污 

吾蔽而置之                   蔽：隱藏 

使之狎而墮其中               狎：陰險 

C．此用長短之術也               術：本領 

使之無所顧                   顧：回頭 

知此者，可以將矣             將：出發 

D．烏獲不敢逼                  逼：靠近

冠冑衣甲                   衣：衣服 

據兵而寢                   兵：武器 

12.下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是：

A．故善用兵者以形固                     固不在戰矣

B．夫能以形固，則力有餘矣               兵勁城固

C．夫惟養技而自愛者                      向使三國各愛其地

D．夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦          知勢而後可以加兵 

13.下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項是： 

A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患 

----說明行軍打仗要有全局戰略眼光，不能貪小失大。 

B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻 

----意爲要儘量掩蓋自己的短處，使 敵人發現不了而猶豫不決。 

C．善用兵者，使之無所顧，有所恃 

----用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。

D．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有餘矣 

----善於用兵的人懂得憑藉和利用形勢，那麼就有多餘的力量了。

14.下列各句編爲四組，全都說明作者所主張的用兵“心術”的一項是： 

①知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮 

②見小利不動，見小患不避；……夫然後有以支大利大患 

③兵有長短，敵我一也。

④吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中 

⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有餘矣。

⑥冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。 

A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥

【參考答案】11.A12.B 13.B(暴爲顯露) 14.C