易經:道家不死之藥
“精氣爲物,遊魂爲變,故知鬼神之情狀。”學通了《易經》,就曉得三樣東西。我們人類的生命有三樣東西,宇宙也有這三樣東西,叫做精、氣、神。
中國的道家常提出來講,如果掌握了精、氣、神這三樣東西,就可以飛昇成仙。我們常常講精神,究竟什麼是精神?是精力旺盛!如果說吃了維他命,或是夠營養的東西,精神便特別好的話,這是唯物的囉!但是,精的問題不是物質的。
有一個觀念,大家要弄清楚:物和物理以及物質所代表的意義不同,不能混爲一談。所以精、氣不是物質的,也不是物理的,當然更不是男性身體內的精蟲,或女性身上的卵巢。
譬如我們說,這個人精神很旺盛!這是抽象的,可是它代表了一個形態,這個裏頭解釋便很多了。因此道家所說的長生不死之藥,不是去蓬萊仙島求來的,而是在你自己身上的,所謂“上藥三品,神與氣精”。
修養得好,照道家的說法,可以長生不死。我不喜歡用生長不死的說法,而喜歡用長生不老的說法。一個人要耐得老,活到一百年、五百年、幾千年都可以,絕對不死是不可能的。
不管長生不死或是長生不老,這些都是精神的作用。這個不是西藥,也不是中藥,也不是物質。所以身體有了毛病,真正要治療身體好起來,只有靠自己。能夠利用自己本身的精、氣、神,便可以返老還童,便可以長生不老。
宇宙也是這三樣東西:精、氣、神。這個東西很難解釋,爲了表達方便起見,我們可說它是光、熱、力。神就是光;氣就是力;精就是熱。
宇宙萬物的生命離不了光、熱、力三樣東西。如果離開了它,就是個死東西了。等於我們活在世界上,日光、空氣、水缺一不可。宇宙間就是這樣。所以孔子說“精氣爲物”,意思是說,物質的東西構成活的東西,是由精氣凝結而來的。
譬如一支香菸吧!沒有燒過以前,這支香菸的'顏色、味道是一種樣子,等它燒過變成灰以後,那個神采就兩樣了。所以活的時候,凝結“精氣爲物”,死了之後,便“遊魂爲變”,於是這兩層分開了。
也等於柏拉圖講的,世界分兩層:一層是精神世界,一層是物理世界一樣。但是它不是二元論,“精氣爲物,遊魂爲變”,是一個
功能變出來的兩面。遊魂就是神,我們活着就是神,死了就是魂,所以也叫做靈魂。這個靈魂,現在就在我們活着的生命裏。精氣所構成的這個生命,就變成神,精氣凝結是物的世界,物理世界。精神世界是“遊魂爲變”,神變了叫遊魂。所以說,死後這個神就變成遊魂了。
鬼跟神到底有沒有?鬼是一個個體的東西,我們研究“鬼”字的構造,先要注意到“田”字。田字很重要,田就是田地,鬼是向下走的,不是向上走的。田字出頭便是“由”,上下出頭便叫“申”。雷呀、電呀,都是由田字來。所以孔子承認有鬼神,是兩重世界的東西,雙重宇宙。有一位老朋友,他的書中也引用雙重世界、多重宇宙的說法,裏面就講到物質世界、精神世界是兩重世界。
“故知鬼神之情狀”,《易經》的道理學通了以後,便可以瞭解宇宙的萬象,也瞭解了形而上的幻象,於是便可以與鬼神溝通,也可以說與天人溝通,天人合一了。《易經》就是這樣一門學問,這一篇是個最重要的開頭。
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