《孔雀東南飛》語文

《孔雀東南飛》語文1

一、說教材

（一）教材分析

《孔雀東南飛》是人教版高中語文第三冊第一單元第三課。這一單元主要學習《詩經》、《楚辭》和漢魏晉詩歌，教學重點是在熟讀、背誦的過程中領悟詩人抒發的思想感情，瞭解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點。《孔雀東南飛》是我國文學史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭詩》並稱爲“樂府雙璧”有着十分重要的地位和意義，是本單元的重點學習篇目。本文以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛情悲劇爲線索，成功塑造了一對具有鮮明性格特徵、功能與反抗封建禮教的年輕夫婦形象，以他們的死對封建禮教進行了血淋淋的控訴。學習這篇課文最主要的任務是掌握詩的藝術特徵和透過語言判斷人物性格特徵的能力、以及對當時社會與現實社會的種種不平等現象做出深層的思考。

（二）教學目標和重點難點

因爲本單元的教學重點是領悟詩人抒發的思想感情、瞭解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點，所以我將指示目標設定爲：學習詩中賦、比、興手法的運用掌握式的藝術特色和主要人物性格特徵；情感目標設定爲：體會人物在當時社會背景下所做出選擇的艱難和男女主人公之間真摯的情感。另外因爲新課標對學生的主動學習能力和口語交際能力作了強調，所以我將能力目標設定爲：人能夠學生用自己的語言描述人物性格特徵，針對問題進行辯論，鍛鍊學生口語表達能力。在以上的教學目標中對人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知識性學習具有靈活性和多樣性的特點，比較難以掌握，所以我把對此的分析作爲教學難點

二、說教法與學法

（一）教法學法分析

本文雖然是古詩文且篇幅較長，但是故事性很強，容易讀懂，所以我會讓學生帶問題自讀課文，待學生讀完後用提問法檢驗學生自讀效果。根據以往的教學經驗可以知道在學習古文時，學生的主動性較差，往往被動的接受老師所講授的知識。爲了調動學生的學習興趣，激發其學習積極性和主動性，我將採取提問式和探究式結合的方法，對文章結構內容字詞等進行大量的提問，由簡到難一步步啓發學生，對人物分析時出現的問題進行全班性討論，讓所有學生參與到學習中，這樣教學增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識的時候我會採取多媒體輔助教學，將知識呈現給學生。

三、說教學過程

（一）匯入：因爲《孔雀東南飛》與《木蘭詩》並譽爲“樂府雙璧”而在初中的時候就學習過《

木蘭詩》，爲了讓學生在溫故的同時瞭解兩首詩的重要地位我決定從《木蘭詩》匯入。我準備採用一個互動性強的匯入，與學生一起做一個詩句接龍遊戲，所接詩句就用木蘭詩裏面的句子開始，遊戲結束後由《木蘭詩》匯出“樂府雙璧”和《孔雀東南飛》。這樣的匯入方式能充分調動學生的學習積極性，使課堂氣氛輕鬆活躍，讓學生在這樣的一個氣氛下開始古文學習。

（二）整體把握：本詩故事性強，又是五言詩，讀起來琅琅上口，所以我讓學生自讀課文，在讀的時候思考本詩講述了一個什麼故事，在讀完後抽學生用自己的語言描述這個故事，檢驗其自讀效果的同時也鍛鍊了他們的語言表達和組織能力。然後再讓學生再一個快速瀏覽全文提示他們按故事情節的四要素給全文劃分段落層次，在這一環節學生容易給出兩種答案，一種是把第一句單獨列成一層，這樣就分成五部分，針對這種情況我會給學生肯定的評價，同時提示故事的四要素第一是開端，開端應該包括時間地點人物情節等，而第一句沒有交代任何內容，所以如果分爲四層就應該把第一段放在後文一起，但是如果劃分五部分就可以單獨列出來，然後板書文章的層次和大意。

（三）具體分析課文：這一部分相對來說是比較枯燥的，所以爲了使學生的注意力保持高度的集中，我會設計大量的問題，從小序部分就開始讓學生自己分析小序交代了些什麼內容，明確小序的作用，再針對孔雀只出現一次匯入“起興”知識。在分析每一段落的時候穿插進一詞多義、古今異義、偏義複詞等文言知識，我會把對人物的分析放在對段落的梳理中，這樣能讓學生理解的更到位，在梳理結束後再將學生所分析的人物性格特徵板書在黑板做總結，使學生對全文有一個總體性把握。

（四）總結全課：將全詩的藝術特色在多媒體上呈現給學生並對本節課的內容進行歸納，對學生的表現給以積極正面的肯定，讓學生對課文有更深刻印象的同時對自己的表現產生自信。

（五）佈置作業：爲了讓學生課下能對本詩有更深的體會，理解作者的寫作意圖和要表達的情感，我將給學生布置：以“假如我是……”爲題寫一篇1000字以下的和課文有關的作文，即鍛鍊了學生的寫作能力也能啓發學生對本文有更深層次的思考。

四、板書設計（下圖）

孔雀東南飛

《玉臺新詠》

樂府：漢代朝廷設定的開端：蘭芝請辭劉蘭芝：才貌美

音樂機構發展：蘭芝歸家個性美

起興：先言他物高潮：夫妻殉情悲劇美

以引所言之物結局：兩家合葬

我將板書設計爲三部分，左邊板書文言知識，中間板書文章層次，右邊板書劉蘭芝的美，這樣設計使得整塊黑板條理清晰重點突出，學生透過板書就可以知道本節課的學習重點。

《孔雀東南飛》語文2

一、教材分析

《孔雀東南飛》，是高中語文必修五第一單元的第一課。這個單元的話題是愛的生命樂章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗讚歌。《孔雀東南飛》是我國文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。

教學目標

知識目標：瞭解這首詩的思想內容及人物性格。

情感目標：培養學生對中國古典詩歌的熱愛。

教學重點和難點

重點：對詩中主要人物性格的分析和把握,瞭解人物美,愛情美

難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

二、教法和學法

教法分析

這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術手段的分析。同時擴展閱讀空間進行比較閱讀，在不同的形式轉換中深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特徵。主要採用三種教學方法：

(1)互動教學

(2)啓發探究式教學

學情分析

學生在學習此類詩歌時，大多是等着老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，調動學生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成爲學習的主人。

三、教學過程

(一)匯入新課

播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我願生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我願有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我願有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。

這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，爲本篇的學習奠下感情基調。

(二)課前檢查字詞

1古今通假,找出句子中的通假字並解釋

終老不復取( )蒲葦紉如絲( )摧藏馬悲哀( )奄奄黃昏後( )

2重點字詞

堂上啓阿母(啓: )供養卒大恩(卒: )於今無會因(因: )

事事四五通(通: )卻與小姑別(卻: )逆以煎我懷(逆: )

渠會永無緣(渠: )

(三)整體感知

快速瀏覽全文,結合剛纔的《孔雀東南飛》歌曲，談談你對整個故事的感受?並用一兩個字概括你的讀後感。

(四)重點突破

1、大家讀了文章，都認爲劉蘭芝是本故事的主角，並發表了自己的看法，仔細閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點?

點撥：文章第二段“十三能織素，十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七爲君婦,心中常苦悲” :聰明能幹,多才多藝,很有教養

當蘭芝離開劉家時:著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細步,精妙世無雙.”:一連串誇張性動作的鋪張,意在表現蘭芝被逐離焦家前的沉着冷靜鎮定自若,突出“精妙世無雙”這一點，既體現蘭芝之美，堅強，也是對她命運不公譴責。

蘭芝離家時：善良

蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美…….

2、(討論)蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

點撥:“兒已薄祿相,幸復得此婦.結髮同枕蓆,黃泉共爲友.”

“今若遣此婦，終老不復娶。”

“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語。”

一直到“自掛東南枝”。

說明：焦仲卿鍾情，叛逆

3、(討論)如此美麗的愛情怎沒延續呢，是誰製造了這場愛情悲劇?他們有什麼特點起到什麼作用?

點撥： 焦母蠻橫無理

蘭芝的兄長不近人情

作用：襯托

(五)難點突破

1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母爲什麼要把蘭芝休了呢?《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾

去，多言去，竊盜去。”有人據“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無後爲大。”所以蘭芝被休。你有什麼感悟，各抒己見。

2、閱讀下面文字，尋找原因。

*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。

*焦母：此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。

*蘭芝：奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩。仍更被驅譴，何言復來還

點撥：真是“不順父母”嗎?當然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教纔是罪魁禍首。

3、被休後的蘭芝被太守家看中，爲什麼還要“舉身赴清池”呢?起到什麼作用?

點撥：以死向封建禮教抗爭

更是她反抗性格的昇華，完成了她完美人格。

(六)小結

因此，作者給了我們一個完美的結尾，正像《梁祝》。放樂曲

《孔雀東南飛》語文3

正如小燕子所言，這一首詩的內涵太多。如何讓學生品出其中的味道，很難操作。在上第二課時前，我想了很多，但還是和第一課時一樣，不得要領。我只在心中想了想大概要怎麼上，還是沒有教案，預計先要學生談讀後感受，然後從學生談感受中闡述開去，順勢引導。但是這中間有太多的不可預料性，不知道會上成什麼樣子。在這種忐忑中開始上課。

師生相互問候。

師：昨天我們自由朗讀了課文，並且談了讀後感受，跟着朗讀磁帶把全文讀了一遍，熟悉了課文內容。我想請問大家，對詩歌的內容都瞭解了嗎？

生答都瞭解了。

師：好的，只有在大家都瞭解的情況下，我們才能深入地研究文字。下面我想請大家前後左右的同學互相交流一下，把自己讀完全文的感想和其他同學交流交流。

生開始交流，討論比較熱烈。師走下講臺，傾聽生交流，並回答生提出的一些問題。

學生交流討論了好十來分鐘，我發現有些學生的思維展得很開，已經深入到文字中去了，心中甚是高興。對下面的教學，也有點底了。

師停止討論。

師：剛纔大家進行了熱烈的討論，我聽了一些同學的看法，覺得很好，那麼，就請大家暢所欲言，把你心中所想說出來與大家分享。

過了幾秒鐘，無人舉手。我觀察到一位學生想舉手，但又不敢，於是微笑着點出他的姓名，請他回答。

生：我覺得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要聽父母的，這很可悲。

我順勢問文章中哪些句子體現了這一點，學生翻書找到相關句子進行了回答。

生：焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去，焦仲卿就順從了。

接着又問其他同學還有什麼感想。

幾秒鐘後，一生舉手。

生：我覺得他們兩人爲什麼要選擇死呢？難道他們兩個不可以私奔嗎？他們完全可以逃出去，找個地方隱居，過上幸福的生活。

如果沒有任何準備，我相信自己對這個問題可能會不知道處理，幸虧在開始與學生交流時，聽到了這個學生的疑問，所以我纔不致驚慌失措。

師：你提到了一個問題，既然相愛，爲何不爭取一下，有哪位同學就這個問題說說自己的看法？

生：我認爲是因爲古人很講究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是爲了盡孝，要照顧自己的母親後半生。

師：恩，說到了孝順，有道理。

生：我不同意孝順一說。如果說不逃走是孝順，那麼後來殉情也是不孝順了。因爲你死了，又有誰去照顧你母親呢？逃走是不孝順，殉情也是不孝順，不如逃走，還可以保全愛情。

師：是啊，殉情也是不孝順，那爲什麼不私奔呢？

生：我認爲焦仲卿不逃走，是因爲他還覺得有希望，他只是要劉蘭芝暫時回家，希望自己最終能說服母親改變主意。

師：哦，還抱有希望。你從哪裏得出這個結論的。課文中有沒有體現？

生：有。

師：你讀讀相關的句子？

生讀：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸”；“卿但還家去，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。”這兩句話說明焦仲卿是想先把事情放一放，以後想辦法說服母親，再把劉蘭芝接回來。

師：恩，說得很有道理，從課文中找到了依據。

生：我還有個問題，課文最後寫“兩家求合葬”，我覺得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對他們，死後纔想到對合葬，有點惺惺作態。

生：我覺得這是焦母在擁有的時候不懂得珍惜，人死之後才覺得可貴吧！

師：這種生前不懂珍惜，死後才覺可貴的事情在現實生活中可不可能發生？

生：現實生活中有。

生：現實生活中也有這種事，就是有的兒女對父母不好，父母死後把喪事辦得很風光，這到底是良心發現還是要面子？

師：是。生活中這些情況都有。來源於生活，文學作品纔會讓人覺得真實。其實不僅我們中國的文學作品有這樣的寫法，外國的很多文章中也有這樣的結局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞，他的作品——生紛紛搶着回答：《羅密歐與朱麗葉》。

師：是的，他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學的這篇課文的結局相似。羅與朱兩個家族是世仇，但他們兩個相愛了，最終因各種原因，兩個人雙雙斃命。此時兩家才化解仇恨，把他們合葬在一起。

這後面怎麼進行的，記不大清楚了，問了幾個學生，對這裏也有點模糊，說是我到了這裏，就說這些問題就討論到這裏，來談談焦母。於是大家就開始談焦母。

生：焦母很專橫。

師：從哪裏體現？

生：文章第二段，劉蘭芝日夜勞作，她還要嫌棄她。

師：恩，找得對。我們看，劉蘭芝是“雞鳴入機織，夜夜不得息”，說明她很勤勞，但是“三日斷五匹”，“大人”還“故嫌遲”，這表明焦母對劉蘭芝的要求。

生：太苛刻了。

師：對，太苛刻。

師：焦母是怎麼評價劉蘭芝的？書中原句。

生：“此婦無禮節，舉動專自由。”

師：那劉蘭芝是不是如此呢？

生：不是。書中有“奉事循公姥，進止敢自專？”劉蘭芝並不是不聽婆婆的話，而是很事事順從婆婆。

師：既然如此，那到底是什麼原因呢？

講到這裏，我不禁想起摩西曾經在論壇上說討論蘭芝被遣原因是畫蛇之筆。我本不想討論，但已明顯感到學生對這問題很感興趣，覺得還是很有必要探討一番。

學生開始討論。

生：我覺得她是嫉妒劉蘭芝，因爲焦仲卿那麼愛劉蘭芝。

這個學生一說完，我就覺得驚訝，我沒想到學生有這麼強的猜測能力。

師：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是無論在哪個年齡階段的女性都擁有的特點。

當然，有學生並不贊同嫉妒之說。

生：我猜測是因爲她覺得劉蘭芝的陪嫁太少了。

師：你如何得知？

生：文章沒有說，但可能就是如此。

生：有可能是秦家有地位，可以幫助焦升官。

生：如果秦家有地位，那有什麼理由嫁給焦？她不會選擇更好的嗎？

師：剛纔大家提到了家庭地位。我想問問大家，焦與劉的家庭條件分別怎樣？

生：焦是府吏，在太守衙門裏任職，有升官的可能。

師：劉呢？書中有沒有相應句子？

生：有。辭別之時說“昔作女兒時，生小出野裏”。從小生長在鄉間。地位低下。

師：古人結婚很講究。

生：門當戶對。

師：焦母有沒有相關句子？

生開始找。

生：焦決意自殺時有，“汝是大家子，仕宦於臺閣，慎勿爲婦死，貴賤情何薄！”

我特別指出“貴賤”二字。

但馬上又有學生質疑了。

生：既然看重貴賤，門當戶對，爲什麼開始又同意娶劉蘭芝呢？

這個問題一出來，馬上令其他學生議論紛紛。我也很高興學生有如此強烈的質疑能力，這纔是我想要看到的結果。

有一位學生思考幾秒鐘後，馬上站起來闡述自己的理由。

生：我有一個很荒唐的理由，我覺得可能是因爲焦母嫌棄劉蘭芝無後。

因爲有的學生還在議論，可能沒聽清，我就把這個學生的說法重複了一遍。馬上有學生笑了。也有學生點頭表示贊同。我順勢引導。

師：我們文章中有沒有提到焦劉的子女？

生答沒有。有學生在下面開始說“無後爲大”的話了。我抓住這一點，又說。

師：古人說“孝”，有這麼一說，“不孝有三——”

學生跟着說，我就說很可能這也是原因之一。

課上到這裏，就下課了。

後記：其實討不討論原因我覺得並不重要，我想要說的是，學生的智慧是無窮的，在教學中，有些問題我們可以認爲是不重要的，但是如果學生有了某種慾望，而且並不是特別不好的慾望，我們還是可以加以引導的。

這節課其實容量還是不大。我只是根據學生的發言加以引導，學生講到哪我就引導到哪，我覺得有點能明白李鎮西老師上《致女兒的信》裏說的要時時留意學生的發言的話了。

我明天打算讓學生明白，其實所謂的理由都是“無謂”的，劉被遣是背了“莫須有”的罪名的，這纔是令人傷感的地方。要讓學生明白“欲加之罪，何患無辭”的道理。要讓學生體會到劉的悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學生能夠感受到悲涼，那麼講授本堂課的目的就達到了。

在另一個班上的時候，有學生又問到文章爲什麼又寫劉再嫁？如果按古代觀念，被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青，是不可能的。學生進行了探討，也很成功。

《孔雀東南飛》語文4

【教學目標】

1、掌握文中的通假字，偏義複詞，古今異義詞及一詞多義。

2、理清文章結構（矛盾衝突和曲折情節），鑑賞人物形象，挖掘悲劇根源。

3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

【教學重點】

1、理清敘事詩的矛盾衝突和曲折情節。

2、瞭解敘事詩中透過人物對話揭示人物形象的藝術性。

【教學難點】

1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。

2、體味詩歌的悲劇意蘊。

一．匯入

幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成爲“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，築就“血淚沈園”！

《上邪》 （蒼天啊） 一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“上邪”，是女子呼天以爲誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。

滴下釵頭多少淚，沈家園裏草猶悲！

南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚後，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認爲唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉牆上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再遊沈園，和之。不久抑鬱而亡。

中國古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶 白娘子與許仙

頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著追求，美好的理想就會實現。

今天我們就來說下發生在兩漢時期的一段悽慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。

二、解題

1。本詩原題《古詩爲焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區別於第一首長篇抒情詩：離騷）。與《木蘭辭》合稱 “樂府雙璧”

2。文學常識

（1）。樂府和樂府詩：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

（2）。“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。

（3）。《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之後最早的一部古詩總集。

3。基礎知識

1、互文：是指古代作家在寫作時爲了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。

2、偏義複詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。

三、課文把握

1、詩歌結構：

層次 章節 標題 情節段落

起興 首 句 託物起興

第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端

第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發展（一）

第三部分 “入門上家堂”—“鬱郁登郡門” 蘭芝抗婚 發展（二）

第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮

第五部分 最後一節 化鳥雙飛 尾聲

四、課文分析

1、概括詩前小序的內容

交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。

2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什麼作用？

兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧爲全詩奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化爲鴛鴦充滿了什麼色彩，結構上有何作用？

浪漫主義色彩，呼應開頭寄託人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈願望。

4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法

“孔雀東南飛，五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七爲君婦，心中常苦悲”，這是縱的鋪陳，按時間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點。羅列數字，應作爲互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串誇張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現她的從容鎮定;寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不爲富貴所動的節操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利於塑造人物形象，也爲詩歌帶來了聲律和色彩之美。

5、總結

本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來，這首長詩在它出世以後似乎經過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透着勞動人民的感情。這種感情不

僅表現爲愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應該肯定的東西，然後無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是透過複雜和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現實主義藝術創造在我國古典文學中一個傑出的範例。

五、佈置作業：

1．背誦相關章節。

2．以“惜別離”爲題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。

《孔雀東南飛》語文5

雨從鉛灰色的空中散落人間。

我望着天，望着雨，望着雨中的一切，感受風，感受雨，感受雨中的心情……

聽着窗外時緊時疏的雨聲，便滿心都會貯起了詩情詞意，往常的世俗喧囂一時消失，天地間只剩下了被雨聲一統的寧靜，被雨聲勾動的寂寥。

黯淡的燈光映射着密密的雨腳，隔着玻璃窗，冰冷冰冷的，一片迷霧，能看清的景物很少，我的思緒卻似乎飄的很遠……

風不大，輕輕的一陣，卻又立即轉換成淅淅瀝瀝的雨聲，轉換成溪中細密的漣漪，轉換成遙遠的浮想……

靜謐的意境。

淒涼、孤寂的感覺。

江南多雨，也多愛情，尤其是那些悱惻纏綿的愛情故事，含蓄、靜謐地在江南的煙雨中，飄散着遙遠的古香和淡淡的幽怨。

雨和愛情也許本就是融爲一體的吧……

雨天。傷感。

悲涼的心情化作雨水，滴落在眼中，與淚混爲一體。

雨中浮想，思緒飛向遙遠的古代……

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七爲君婦，心中常苦悲。君既爲府吏，守節情不移。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非爲織作遲，君家婦難爲。妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”

……

——《孔雀東南飛》

“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，爲仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。時人傷之，爲詩云爾。”

一段悽美的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝一對情誼深重的小夫妻，卻因爲婆婆的驕橫而落的一個“舉身赴清池”。另一個是“自掛東南枝”。

劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；焦仲卿聞此事，“心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝”；兩人皆徇情而死。

嗚呼，怎不讓人在千年以後仍然扼腕嘆息。

常說最悲慘的愛情莫過於有情人不能成眷屬，卻不知已成眷屬的有情人被活活拆散纔是最讓人傷心，惋惜的。因爲，他們之間已經不僅僅有愛情，而且已經有了親情，他們已經是不可分開的親人了。親人之間的生離死別自然是最讓人斷腸，最讓人痛心的。

東南庭樹下，劉蘭芝，那個美麗聰慧的女子，含淚回首。你依然放不下誰嗎？是那臨別與你殷殷重寄意的仲卿嗎？

蘭芝，你遙遙地望向紅塵深處那一座座富貴蒼涼的朱門庭院，想你的仲卿將如何爲你而傷心哭泣，想他將如何攜一身風塵來追隨你——那是你最奢華的夢啊：執子之手，與子偕老。

“君當作磐石，妾當作蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”

蘭芝的誓言尤在耳邊迴響，芳人已不知蹤跡……

窗外依舊是煙雨濛濛的一片。

細雨紛飛，飄然而蒞臨人間……

天也在爲那段悽美的愛情而哭泣……

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！

——陸游《釵頭鳳》

思緒繼續在雨中飄浮。

我恍惚看見“美人終作土”的宋詞女子，從八百年不堪的幽夢中緩緩走來，向我傾訴着她的癡情和萬般怨哀。

陸游初娶表妹唐婉，伉儷相得，琴瑟甚和。然而不如陸母之意，以至聽信讒言，強迫夫妻離異。後陸游另娶，唐氏也改嫁趙士程。

幾年後的一個春日，陸游心懷鬱悶踽踽獨行，至城南禹跡祠附近的沈園，恰遇唐婉與其後夫亦來遊覽。唐遣人送酒餚致意，陸游滿懷傷感，借酒消愁愁更愁，揮毫在園壁上題下這首《釵頭鳳》。唐婉見後曾和詞一首，不久便抑鬱而死。

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難、難、難！

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。

角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚妝歡。瞞、瞞、瞞！

——唐婉《釵頭鳳》

如果說孔雀東南飛的故事離我太遠，那麼沈園就近在咫尺，可不知何故，幾次經過，卻從未徜徉其中，只知道其中有：

亭臺軒榭，池塘荷花……

還有那一堵牆，那一堵寫着釵頭鳳的斷牆殘垣……

雨寂寂的落着，在水中蕩起點點漣漪。

也許是怕失望，惟恐心底的那一份期待無法從沈園中找到。

也許是怕驚擾，那年輕的詩人，正在沈園濛濛的細雨中，無聲的凝望着他愛着的女子，卻無緣再執子之手，淚如雨下。

也許……

我已無語。

惟能抄錄一詞。

欲叩蒼冥，卻怕是，非聾即啞。

苔壁畔，春波無恙，柳綿猶掛。

人海未曾成隔絕，人心畢竟多牽惹。

笑鮫綃蘸淚寫悲歡，恁揮灑。

情慾問，愁無暇。

情慾贖，愁無價。

只詩魂激盪，一千年者。

字也何堪消蝕矣，魂應不吝歸來罷。

看山盟重拾鳳釵頭，驚鴻下。

——沙子石子《滿江紅·紹興沈園見唐陸題釵頭鳳》

雨依舊在下。

零亂的文，零亂的心，零亂的發，

都源於窗外的風和雨……

後記：

三月多雨，春意多情，兩者皆在心，無以遣泄，唯寫此文以寄。

釵頭鳳———陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫，莫，莫！

釵頭鳳—唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執手相看淚眼”的地步，孰料，緣深情淺的這一對戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，於沈園內壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞後，和其詞，不久即鬱悶愁怨而死。此後，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，在他六十七歲的時候，重遊沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩以記此事，詩中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩中哀悼唐婉：“泉路憑誰說斷腸？斷雲幽夢事茫茫。”後陸游七十五歲，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下絕句《沈園》：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此自行作稽土上，尤吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫詩懷念：“沈家園裏花如錦，半是當年識放翁，也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！”這是一種深摯無告，令人窒息的愛情，令我垂淚，而垂淚之餘，竟有些嫉妒唐婉了，畢竟，能在死後六十年裏仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了！！

我無法按捺自己和詞的慾望，儘管我知道我的文采遠遠無法望陸翁之項背，可我還是想小心謹慎的說出我對這一段愛情的憑弔。

《孔雀東南飛》語文6

一、教學目標

1.學習敘事詩透過塑造人物形象來表現主題思想。

2.瞭解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

3.瞭解偏義複詞、古今異義字的特點，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見”在不同語境裏的用法。

4.注意把握本詩人物語言個性化這一突出的藝術成就。

二、教學重點

1.疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情;

2.掌握文中的“偏義複詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3.識記有關文學常識，背誦有關名句。

三、教學難點

1.透過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2.把握作品的深刻思想內容，理解作品的'浪漫主義色彩。

四、教學設想：

本文語言接近口語，而且註釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。

五、課前預習：

1、通讀全詩，利用工具書和註釋，掃除詩中文字障礙。

2、早讀聽錄音磁帶，瞭解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇(故事情節)。

3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

《孔雀東南飛》語文7

第一課時

教學重點

初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節，語文教案－孔雀東南飛（並序）。

教學難點 幾個文言詞語的理解和掌握。

教學過程

導語

（由複習《詩經》和《離騷》開始）我們學習過了《詩經》三首和《離騷》的節選，在這兩課的學習中，我們瞭解到我國古典詩歌的起源和發展；《詩經》的四言體、楚辭的騷體；《詩經》開創了詩歌的現實主義傳統，屈原的騷體詩開創了詩歌的浪漫主義傳統。那麼，詩歌發展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學習《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。

瞭解有關文學常識

引導學生讀課後有關“漢樂府”的資料，瞭解有關漢樂府的常識。

朗讀詩文，整體感知

引導學生讀預習提示：

1本詩大概敘述了一個什麼故事？

2 學習本詩的側重點應是什麼？

3 讀本詩你將最關注什麼？

誦讀全詩，把握故事情節：

1教師範讀，學生給生字注音；瞭解故事梗概；把自己認爲精彩的或難懂的句子劃下來。

2學生朗讀，學生自由讀或請學生分角色朗讀

3學生複述故事梗概，注意複述的要點:故事發生的時間、地點、起因、經過、結果。

4請學生結合課後練習一，理清此詩的情節。

學生概括的標題不必拘泥於教參的答案，如果學生有更好的概括則選用學生的概括。

文言常識積累

1歸納本詩出現的“偏義複詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

2歸納整理本詩出現的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；③本自無教訓：古義，教養；今義，失敗的經驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結爲親家；今義，結爲夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關，高中二年級語文教案《語文教案－孔雀東南飛（並序）》。

3歸納本詩出現的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義

佈置作業

1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語言儘量用原文）

2分析詩中的人物形象。

3思考此詩的思想內容。

板書設計

孔雀東南飛（並序）

漢樂府民歌

最早的長篇敘事詩

故事情節：

託物起興

蘭芝被遣

夫妻誓別

蘭芝抗婚

雙雙殉情

告誡後人

第二課時

教學重點 本詩的藝術特色和思想內容

教學難點 對人物性格特點的把握

教學過程

課本劇表演

1請同學分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時間有限，可分別表演不同的片段）

2討論評析同學的表演（注意從文中的人物語言分析人物的性格）

主人公的形象特徵感知

劉蘭芝、焦仲卿忠於愛情，具有叛逆精神，請結合具體詩句，感知他們的個性特徵。

可讓學生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然後做簡要的分析。只要學生言之成理就可。

詩歌的藝術特色感知

透過學生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。

延伸閱讀

閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術特色。可以在學生誦讀完後，師生共同總結漢樂府詩歌的藝術特色。

教案點評：

從《詩經》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個單元的學習都定位在瞭解我國古典詩歌的起源發展及特點上。因而教學《孔雀東南飛》一詩，亦將重點放在瞭解漢樂府常識及本詩的故事情節，把握人物性格特點及本詩的藝術特色上。

《孔雀東南飛》語文8

教學目的：

1、使學生了解樂府詩特點，主要篇目

2、瞭解本詩情節及人物

3、透過對比詩歌和戲曲電影的不同表現手法，學習其塑造人物的手法

教學重點：

目標三

教學難點：

體會對比兩種文學樣式

課時安排：

3第一課時接觸本詩，瞭解大概。完成目標1、2。

第2、3課時看電影完成目標三

教學過程：

一、匯入新課

“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營造怎樣的氣氛？全詩籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情爲線索敘述故事，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，表現他們對封建家長制的反抗和對愛情的忠貞不渝之情。

1，情節（誦讀）：

起興開頭，奠定悲涼的感情基調

開頭：蘭芝自遣

發展：夫妻誓別

發展：蘭芝抗婚

高潮：雙雙殉情

尾聲：告誡後人。

2，人物形象：結合課後作業和文中語句分析（保留學生見解）：

劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書達理、忠貞不渝、有反抗精神。

焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內剛、忠貞不渝、克盡職守。

焦母：專橫不講理

小結：一起回憶詩歌內容

作業：找出文中的偏義複詞和同義複詞以及“相”的不同用法

第二課時

複習上節內容，提問：

1，文學常識,主要內容，提出小序的作用

2，情節回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）

講解本節課內容：點出文中難點字詞，如古今異義等

1，同義複詞：謂言無罪過女行無偏斜會不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅遣不久當歸還逼迫兼弟兄卿當日勝貴

2，偏義複詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶

3，“相“字用法：

a，副詞，一方對一方有所動作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等

比如：（你）會不相從許還必相迎取誓天不相負

誓不相隔卿（與卿復指）

（我）及時相遣歸嬉戲莫相忘

（她/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望

b，副詞，互相

例如：相見常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通

枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見

c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相

d，名詞“宰相“或者動詞“輔佐“

4，互文修辭（注意翻譯）

左手持刀尺右手執綾羅

作業：全詩以故事情節爲線索展開敘述，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，同學們要注意觀察文中塑造人物的方法，找出其中的重點段落，體會人物性格。我們將觀看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩歌和戲劇在表達方面的不同特點。

第三課時觀看戲劇

《孔雀東南飛》語文9

教學目標：

1、理清故事線索，把握人物性格特點。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

3、落實實詞，側重於一詞多義、偏義複詞、古今異義。

教學時間：兩課時

一、導語

導語一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統;中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情爲主題，表現的是“在天願爲比翼鳥，在地願爲連理枝”這種最樸素的願望，如果生不能結爲夫婦，死後也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導語二：在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在於它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續，而千年過去了，這樣的悲劇並沒有隨着古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演着……

投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯!

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託，莫、莫、莫!

“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，並不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年後的一個春日，陸游滿懷鬱悶踽踽獨遊，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑鬱而亡。”(幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有着不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢?讓我們隨着錄音走進課文——

(悲劇的魅力，在於它毀滅的美。)

二、解題

1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。漢樂府敘事詩發展的高峯，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標誌。它原名《焦仲卿妻》，最早見於徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事爲基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱爲“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》並稱“樂府雙璧”。

2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

三、結合小序簡介本文故事情節

開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事爲基礎創作的。

四、結合註釋朗誦課文，並歸納故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到孃家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，後是太守譴丞爲媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”)

五、理清故事結構

開頭兩句：託物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端

第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發展

第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發展

第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮

第五部分：告誡後人(32自然段)——故事的尾聲

六、分析人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行爲外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不爲威逼所屈，也不爲榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達禮

“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”-自尊

“仍更被驅遣，何言復來還?” “舉身赴清池”-果斷

“新婦起嚴妝，”-鎮定，莊重

“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛

2、焦仲卿：忠於愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾

“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區區”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦於臺閣。慎勿爲婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

八、文章的表現手法

1、人物對話的個性化;

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七爲君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外慾曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

九、《孔雀東南飛》反映的民俗

瞭解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學們對此詩的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁

劉蘭芝被婆婆趕回孃家後，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天後，太守就以主薄爲媒來爲兒子說婚。被譴回孃家的劉蘭芝，爲什麼會有這麼多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節問題不太在意，女人喪偶或離婚後，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立爲皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都爲兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由於人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是爲了錢財，有的是爲了佔有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦爲了抗爭，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗爭，正是當時許多寡婦命運的集中反映。

2、七夕

七夕又稱女兒節，乞巧節，這個節日大致開始於西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統的節日活動。按漢時習俗，這一天要曬衣服和書。

乞巧習俗是伴隨着有關牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，爲牛郎織聚會之夜。這天夜裏，婦女們張燈結綵，拿着各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節，她們希望藉助神的力量使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項活動是守夜，人們對天下拜，並說出心願，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是爲全家乞福。牛郎織女的傳說表現了中國封建社會中農民對小農經濟下男耕女織生活方式的嚮往。

3、坐具

詩中的“牀”“榻”都是坐具。牀，最初只是臥具，後兼爲坐具。要了解“牀”“榻”爲坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時，人們在日常生活中普遍採用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習慣，就是所謂的席地而坐，即以席爲坐具。坐時兩膝着席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時間長了，就會痠痛。估計，隨着時間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的牀上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時期，牀榻開始成爲坐具。漢時的牀榻比較低，大約有今天的一市尺。牀，一般體積較大，比較笨重，大多是室內固定傢俱;榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時用具，使用時移出，過後收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時，孫權曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在牀上喝酒。到了南北朝，牀榻作爲坐具在南北方就極爲普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳牀”，可能就是坐具名稱演化的結果。

4、交通工具中的牛車

詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由於牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由於長期的戰亂，經濟凋敝。據《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時乘牛車是出於無奈。整個西漢和東漢前期，人們一直認爲乘坐牛車是低賤的行爲。但到了東漢後期，風氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書》記載：“其後稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻以來，天子志士庶以爲常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時期(建安年間)正是東漢獻帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解爲偏義複詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。

十、八個同學爲一組，互相協作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。

《孔雀東南飛》語文10

【教學過程及步驟】

一、新課匯入

上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：

一個人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢中的倩影

爲什麼無可奈何

只當她是窗外一朵浪漫的雲

幾千年來的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

爲什麼無可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛纔播放的是包美聖的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們爲之傷感。那麼，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢?

問題一提出，學生馬上來了激情，議論紛紛。

(好開頭是成功的一半，接下來，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較爲投入，理解也較爲深刻，思想在不時的碰撞中有智慧的火花出現，爲這個課走向成功奠定了紮實的基礎。)

　二、基礎落實

1、通假字。

2、文言實詞。

3、詞類活用。

4、古今異義。

5、文言句式。

三、研究探討

(“以教師爲主導，學生爲主體”是新時期的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發掘學生的思維能力，增強學生的批判意識。)

1、人物分析：(主要由學生討論完成，教師不作具體分析)

人物形象之一——劉蘭芝：

有沉魚落雁閉月羞花之貌

溫柔、賢淑、勤勞

自尊、自信、自重、有禮、有節、有度、有情、有義、有心

忠貞而有反抗精神

人物形象之二——焦仲卿：

溫情、軟弱

愚孝

忠貞

人物形象之三——焦母：

專橫跋扈

2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出於什麼心理而一意地要休掉這個難得的媳婦?(以下是學生討論的結果)

無子說(俗話說：“不孝有三，無後爲大”)

更年期說

戀子說(焦母與仲卿相依爲命，蘭芝的到來，使氏母子的感情依戀大不如前)

妒忌說(蘭芝太優秀了，做婆婆的與之相比，大爲遜色)

討厭說(蘭芝是焦父在世時作主娶進門的，焦母一直不喜歡)

煎熬說(有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”)

隔閡說(焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知勞作，婆媳間缺少溝通)

無行說(在焦母眼裏，女子無才便是德)

第三者說(縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對焦母施加壓力)

另娶說(焦母喜歡東家賢女羅敷，並與之達成某種默契，故需休掉蘭芝)

能幹說(焦母擔心兒子過於軟弱，家裏的大權會落到能幹的蘭芝手裏)

門第說(焦母爲仲卿前程計，想休掉無背景的蘭芝，娶個門第高的小姐)

美色說(焦母擔心兒子沉溺於蘭芝的美色，胸無大志，耽誤了仕途)

3、如何理解劉、焦之死?

劉、焦之死在當時有必然性。因爲他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約;或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因爲他們所處的社會條件並不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時佔統治地們的封建意識形態。

《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回孃家後，也遭到家長的威壓。

可以說，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說有反抗，但不是太明顯。

兩人最終的雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

4、兩家的合葬有沒有現實可能?

有可能：從焦家

沒有可能：

四、拓展延伸

1、假如劉蘭芝不沿着課文敘述的路子走，還有他法嗎?

2、和焦劉愛情悲劇極爲相似的陸(遊)唐(琬)卻沒有走上自殺徇情的道路，這是爲什麼?

　五、總結收束

這首首敘事長詩震撼我們心靈的，是一個簡單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對人的生命的偉大關懷，小序中的“時人傷之”的話便體現了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關懷恰恰是對於文學藝術最爲重要的東西。

爲了強化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：

孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛萬種柔情相思成灰

心碎的時候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我願生死相隨

大江上下殘照斜陽萬物低垂

情深的時候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時何地相會

我願有情人共飲一江水

紅塵外柔情內有沒有斷腸的淚

但求真心以對今生何懼何悔

這首蕩氣迴腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。

　六、作業交流

全文結束之後，佈置學生選取文中最感興趣或最有心得的一點，寫一篇研究性小論文。

【教後】

1、本課在教學實踐中，教師先深入鑽研教材，瞭解學生，再設計出若干值得深入探討的問題，放手讓學生討論，教師只作適時的點撥，真正體現了課堂上學生的主體性地位。

2、真正體現了新教法的“四性”：開放性、羣體性、合作性、交互性。

3、課文分四個課時完成教學任務：新課匯入、基礎落實一課時，研究探討一課時，拓展延伸一課時，總結收束、作業交流一課時。