孔雀東南飛

孔雀東南飛1

【背景與概述】

《孔雀東南飛》是我國文學史上的一顆璀璨的明珠。它熱情謳歌了高貴的愛情，閃爍着人性的光輝;它語言優美、激情四溢，是一篇傳世佳作。教師的教學任務是引導學生透過學習作品，品味語言，分析意境，培養初步的文學鑑賞能力;陶冶性情思索人生，感受愛情的純潔與高貴。

在具體的備課過程中，我發現本首詩歌可講的東西實在太多。比如，在內容方面可以分析劉蘭芝的藝術形象，可以分析劉蘭芝的反抗方式的選擇，可以分析導致焦劉愛情悲劇的原因，還可以分析焦母變態心理;在藝術手法方面，可以學習透過個性化的人物對話塑造鮮明的人物形象的手法，可以學習比興手法和浪漫色彩的運用，可以瞭解雙線交替推進的情節推進方式，還可以學習本詩繁簡得當的剪裁和鋪排的寫作手法。要想在短短的兩節課的時間裏，讓學生對本詩有一個從零點起步到深刻的認識，其難度是很大的。到底應該講些什麼?怎麼講呢?

新課改新課堂要求培養學生合作探究意識。在經過深思熟慮之後，我決定把講什麼的權利全權放給學生，即學生想聽什麼，我講什麼。授課方式以學生自學──提問──研究爲主。結果，學生思維活躍，探究熱烈而踊躍，教師也從中受到啓發，取得了良好的教學效果，達到並超越了預想的教學目標。

【教學過程】

第一課時以學生自學爲主，主要是瞭解詩歌大意，結合課下註解和字典掃清文字障礙，並對詩中不理解的地方提出問題。教師的任務一是幫助學生回答有關字詞方面的疑難問題，一是蒐集學生提出的問題。在下課之前，經過整理，我搜集到了以下問題：

1、古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，爲何焦母可以不聽焦仲卿的，反而要焦仲卿聽自己的呢?

2、焦母可以爲焦仲卿納妾，爲什麼一定要休了劉蘭芝呢?

3、焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?

4、爲什麼不把劉蘭芝假裝送回孃家，說是探望老人，住幾天，再接回去?

5、劉蘭芝漂亮、溫柔、賢惠，門戶也不差，爲何焦仲卿的母親仍看不上她?

6、古代女子被休了，怎麼還會有人提親?

7、劉蘭芝被休回家時自己發誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她爲什麼又答應再嫁，可最後又投水自盡?

8、造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?

9、焦仲卿的母親是位好母親嗎?

10、爲什麼焦仲卿、劉蘭芝會對愛情這麼奮不顧身，值得嗎?

這些問題一經提出，學生們很感興趣。我佈置的作業就是：4人小組就其中感興趣的問題進行討論，並記錄其中的3～4個討論內容。其中尤其說明在回答第6個問題的時候，要有實例支撐，希望同學查閱資料。而對學生提出的第1個問題，在備課的時候，我也沒有考慮到，因此第一課時結束後，我也馬上投入到了二次備課當中。

第二課時的教學，就是由解決學生感興趣的疑難問題入手，進一步深入理解把握課文內容。在這些問題中，有的問題比較淺顯，屬於個別學生看書不夠仔細造成的，如第4題，有的問題屬於老師們在備課時就已經達成共識的問題，如第2、5、9題，這裏就不再詳述，只把我認爲有新意、有特色的幾個題目按講課時的順序介紹一下。

第1題，古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，爲何焦母可以不聽焦仲卿的，反而要焦仲卿聽自己的呢?這個問題學生的回答不令人滿意，於是我適時拋出了我的答案：“同學們，在讀本上有一篇文章叫《<孔雀東南飛>的主題與人物》，閱讀本文，應該可以給大家滿意的答案。”此話一出，學生們馬上拿出書來，帶着問題速讀起來。5分鐘後，學生對此問題好像已經明白了。這時，我叫起了當時提出這個問題的同學，問她是否可以回答這個問題，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母實施了對兒子的專橫統治，使焦仲卿對焦母一直言聽計從;第二，焦仲卿從小在性格強悍的焦母撫養下，逐漸形成了相對軟弱的性格和服從母命的習慣，不到絕望之時，是不會公然違反焦母的意願的。所以，焦仲卿只能聽焦母的。焦仲卿的性格如果象劉兄，那焦母就可能象劉母那樣，只能聽焦仲卿的了。”她的回答完美、精彩，把想提反面意見的同學說得口服心服，點頭稱是。

第3題，焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?對這個問題，學生的回答也是很熱烈的。有一個同學答道：“劉蘭芝讓我想起了祥林嫂。祥林嫂即使離開了魯鎮也是不可能活的。因爲她所處的社會環境是不可能容納她的，不僅統治階級不接納她，和她同樣階級的人也是不能容納她的，她自己也覺得自己有問題，因爲大家都真誠的相信，當時的制度是對的，錯的只是祥林嫂。而劉蘭芝和祥林嫂在這一點上的遭遇是一樣的。所以，焦仲卿和劉蘭芝不可能私奔。”這個同學的答案結束了大家對這一問題的爭論。

第6題，古代女子被休了，怎麼還會有人提親?請用你查到的實例來證明。一個同學回答到：“在當時的社會，再婚行爲很普遍，尤其是那些人品才貌出衆者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如私奔了。東漢鄧元儀之妻被休後嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰(文姬)初嫁衛仲道，後爲亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人爲妃。諸如此類，不可勝數。”他的回答，和我查到的內容是一致的。我只是順着這個問題往下延伸了一步：“任何事情都要經歷一個發展、完善的過程的。一直到南宋，‘程朱’理學進一步完備了封建禮教，禮教之風日趨嚴厲，三綱五常盛行，寡婦再嫁就是大逆不道的了。”

第8題，造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?我覺得這個問題提得很好，因爲這說明學生思考問題已經是全面的、辨證的了。但是，他們思考問題的時候雖然有了全面的意識，可受到眼界的限制，認識問題的深度還不夠，只能限制在盲目的母愛、焦仲卿性格的軟弱上。因此，這個問題主要由我來給學生講解。我結合第9題，焦仲卿的母親是位好母親嗎?從以下幾個方面進行了拓展。

1、封建禮教的戕害。《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。

2、寡母畸形的“戀子情節”導致了焦母不能容忍焦仲卿與劉蘭芝之間真摯熱烈的愛情。這種悲劇，在幾千年的中國封建禮教制度和家長制度的摧殘下，已經多得不可勝數，使無數美麗的愛情成爲“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，築就“血淚沈園”!南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚後，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認爲唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉牆上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫!莫!莫!

唐婉再遊沈園，和之。不久抑鬱而亡。

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

3、中國家庭的機制決定了中國的公公婆婆娶兒媳的目的是給家庭娶一個管家婆。

中國傳統的家庭裏，娶妻不是個人的事，而是整個家庭的事。對公公婆婆來說，他們爲什麼要爲自己“娶媳婦”而不爲兒子“娶老婆“呢?

給兒子娶老婆生兒育女傳宗接代固然是問題的一個方面，但是另一個更重要的方面則是要給祖輩及自己開創的家業選擇一個靠得住的女家長，這樣，是不是兒子的好妻子已經不重要，重要的是她是否忠於自己，是否忠於交給她的這份家業。一副龐大的家業當然要比去做一個好妻子重要的得多!這就是中國家庭娶媳婦的真正原因。

由於要交給她家業，由於要將她培養成一個未來的女管家，而她又是一個外來者，“非我族類，其心必異”，爲了防止她將來“篡位”，最重要的工作便是要對她進行考驗與教育，只有在確認爲是自家人後才放心將權杖交給她!

事實上，媳婦變成婆婆是由於家庭機制造成的結果。正如前面所言，家族娶媳婦是選擇一個未來的管理者，一個未來的管家婆，她的職責就是爲了將來做好婆婆。因此，一旦自己的兒子娶了新媳婦，她便自然又扮演起督察、教育、訓練的責任了。……多年的路走成河，多年的媳婦熬成了婆，因此，中國的婆婆常以更嚴苛的眼光來要求新媳婦，而且常常愈是一個好母親而愈是成爲惡婆。

【教學效果】

課結束了，學生人人沉浸在焦劉的忠貞的愛情裏面。我又佈置了作業：“以‘美哉，劉蘭芝!’或‘惜乎，劉蘭芝!’爲題，寫一篇200字左右的讚美性文字，要求感情真摯，言之有物。”用來檢查本課的教學效果。事實證明，無論是課堂氣氛，學生的反應還是課後的小隨筆，效果都是理想的，甚至超越了備課時希望達到的效果。學生由開始的“瞭解一點”發展到充分理解，產生共鳴。總之，這堂課是成功的，成功就成功在把閱讀理解的權力完全還給了學生，是老師跟着學生走，而不是讓學生跟着老師走。

【教後反思】

這節課給了我很多的啓發，這裏只從兩個感受最深的方面進行總結。

1、培養學生在閱讀中發現問題、提出問題的能力，是閱讀教學的首要任務。

《高中語文課程標準》中對閱讀能力的要求是：“善於發現問題、提出問題，對文字能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。”對高中生而言，這是至關重要的。美國人本主義心理學家卡爾、羅傑斯在《課堂教學怎樣才能影響人的行爲》一文中指出：“凡是可以交給別人的東西，相對地，都是無用的，對於他的行爲影響很少，或根本沒有影響。……能夠影響一個人的行爲的知識，只能是他自己的發現並轉化爲已有的知識。”閱讀與鑑賞的教學也是如此，沒有學生積極主動的參與，單純傳授式的課文分析基本上是無用的知識，它不能真正培養起學生的獨立閱讀能力。語文是一門最富有開放性的課程，對文字的閱讀何理解，常常存在着諸多可能性，高中生的獨立閱讀能力，更應反應在對文字的多元解讀方面。當學生憑藉自己的經驗積累何知識結構進行閱讀時，實際上是在進行文字意義上的再一次建構，就會發現問題，提出疑問，會對文字作出自己特有的分析和判斷;在一種羣體的對話進程中，各種意見會相互碰撞、交流，學生的提問、質疑、反駁或批判，必然會形成對同一文字從不同的角度和層面進行理解，而這些理解往往對文字的整體性透視而言具有不同層次的合理性。因而，在閱讀教學中幫助學生培養髮現問題、提出問題的能力，是閱讀教學的首要任務。

2、對話式教學，語文教學的最佳授課方式。

古希臘哲學家、教育家蘇格拉底說，沒有一種方式，比師生之間底對話更能提高溝通能力，更能啓發思維技能。對話方法最有利於學生底真正意義上的思維，而不是僅僅靠複述書本答案或教師的講解內容可以完成學習任務。有論者指出，對話式教學，不是對概念或觀點底認同，而是一種開放的、發展底教學佳境，它需要問題和干擾的出現，透過學生、教師、教科書編者、文字之間多重觀點和解釋的碰撞、消解、轉化，走向融合和昇華，在探究的過程中激發生命智慧和創造潛能。在這裏，問題和干擾不但不是教學中消極的因素，恰恰相反，它是對話得以發生和進行的必要條件。所以在閱讀教學的實施中應注意避免幾種情況：一是設法迴避問題和干擾的發生，讓學生被動接受預設的對課文的確定解釋;二是不能容忍學生對課文產生看來荒唐、其實是富有想象力的想法;三是離開對課文的整體感知，概念化的解釋課文，而不是引導學生透過感悟、體驗、品味對課文進行閱讀和鑑賞。在這裏還要注意的是：“閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。”“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。”最後，對話式教學，不僅不是讓教師不充分備課，反而要求教師準備豐富的背景知識，必須認真考慮要向學生提出哪些問題，以及學生可能會提出哪些問題。

【困惑】

在探討本文的悲劇結局時，不少學生談到了劉蘭芝死的不值得，明顯得表現出對愛情的貶低，該如何面對、引導學生的這種思想?

孔雀東南飛2

自漢樂府中“君既爲儂死，獨活爲誰施”到梁祝化蝶，再到西方的羅密歐朱麗葉，殉情似乎成爲了證明愛情的絕佳方式。

而當我第一遍讀完《孫雀東南飛》時，亦曾以爲這只是一首描寫愛情衝破封建束縛的敘事詩，內心頗爲不屑。畢竟，我更向往《泰坦尼克號》中爲了愛情而活下去的人生態度。

而當深度解讀到蘭芝後，我爲我第一次的淺薄感到愧疚，也並非是殉情，而是“殉義”。

“纖纖作細步，精妙世無雙”美人之美，美在風骨。作爲世家貴女，她自小學婦功，習儀態，守禮節。手如蔥根，口含朱丹。蓮步微移間如青蓮破浪，流風迴雪。

蘭芝的美，在於她的莊重。世人常道女爲悅己者容，可即使焦仲卿不在，蘭芝仍然盛裝打扮。無關張揚，無關妖媚，只是出於對自己的尊重。無人悅己，我自悅己。丈夫不在，亦要鄭重對待每一天。即使將回孃家，內心荒涼千瘡百孔，也要梳洗四五道，自身地高傲地漂亮地離開這裏，而非發如蓬草，哭紅了雙眼後落魄收場。

蘭芝之美，在於她的真摯。本爲天之驕女，卻爲焦仲卿走下神壇。本有無數鮮怒馬的少年郎可供選擇，她卻偏偏愛上了僅爲府吏的焦仲卿，“死生契闊，與子成說”。“生者同寢，死當同陵。”她的愛，濃烈似火，一往直前。他人再好，終不是你。蘭芝信奉着對焦仲卿的愛，真摯純潔。

蘭芝之美，在於她的決絕。她愛焦他仲卿，卻不願爲改變自我，忍受壓迫，任勞任怨並非善良，而是懦弱。她自請下堂，不是不痛，只是不遠被腐去棱角。她知與焦仲卿再難相見，亦曾有過放下過往的念頭，譬如陸游唐婉的《釵頭鳳》令多少人潸然淚下，其間真情自是不假，可唐婉不也嫁作她人婦？不是不愛，只是不能繼續了。最後一次，蘭芝走到街頭試圖埋葬自己的脆弱，她本想將深情吞嚥入喉，卻又見到[]那人踏馬而來，日瞑，馬鳴悠悠，多少深情說不盡，只留詩，一聲嘆，她以爲這會是相忘於江湖的最後一面，卻不料焦仲卿竟撕碎她的尊嚴。她本就是極其固執的人，更不許他人折辱她的尊嚴，尤其是當被她最愛的人質疑是，魯迅以血存軒轅，劉蘭芝便以死證清白。

“黃泉下相見,勿違今日言！”何其決絕。她凜然赴死，毫不遲疑。以她的血，全了她的尊嚴。

古今容貌出衆者，不知幾許也。巧笑倩兮，美目盼兮，絕美外表下是脆弱的靈魂。可美人之美，美在風骨，如劉蘭芝般鐵骨錚錚者，可謂美人。

孔雀東南飛3

x年x月x日

今天把這三天來織的五匹白絹交給婆婆時，婆婆又一次指責我的速度太慢了，我低頭不語。其實並不是我偷懶，每天早上雞一叫我就開始紡織了，夜裏很晚才睡覺，可是婆婆仍舊對我十分不滿意。

從視窗望出去，仲卿的身影映在了紙窗戶上，大概今晚他又要在書房睡覺了吧，他的公務總是那麼繁多。

x年x月x日

傍晚時經過婆婆的房外，無意中聽到了婆婆與仲卿的對話，心裏一陣疼痛。

原來婆婆已經爲仲卿選好了媳婦，想讓仲卿把我休了，然後娶東家賢女秦羅敷。仲卿跪在地上懇求婆婆把我留下，可婆婆的語氣依然十分堅決。我流着淚匆匆離開。待到仲卿回房時，我假裝什麼也不知道。他對我說：“你暫時先回家小住，等我忙完公務後一定會回來娶你的！”我知道會是這樣的，他是個孝子，婆婆的意願他自是不敢違背。於是，我點頭答應了他，只希望離開了以後他會永遠記得我，不要把我遺忘。

x年x月x日

回到家裏後，母親因爲我的事悲傷至極，她怎麼也沒料到，她精心培育的女兒竟然會被休回家。我慚愧地躲進了房裏，獨自流淚，我又何嘗料到呢！

窗外的明月籠罩在薄薄的霧氣中，帶着一股朦朧的美麗。仲卿臨走時的諾言迴旋在我的耳邊，他說他絕不會辜負我。

君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移！仲卿，我一定會等你回來接我的！

x年x月x日

今天，縣令派人來爲他的兒子說媒，母親想讓我答應這門婚事，我流着淚拒絕了。

仲卿，你什麼時候纔來接我呢？

x年x月x日

哥哥已經替我答應了太守兒子的婚事了，我自是無奈，可又不能拒絕。這個月的三十日，我就要嫁給太守的兒子了。難道我和仲卿再也無緣相會了嗎？

今天是二十七，準備婚禮的人來來往往穿梭不息就好象天邊的浮雲。繡夾裙，單羅衫已經做成，可落在上面的淚水有誰知道？

x年x月x日

黃昏的時候，我沒有心情留在屋裏，看見大紅的“喜”字我便想落淚，於是只好逃到外面。

蜷縮在山間的那條小路，回憶着與仲卿離別時的誓言，眼淚一滴一滴地掉落在泥土上。突然聽見了熟悉的馬叫聲，我擡頭一看，仲卿騎在馬背上不遠處，他憔悴了。我沉默着，他說：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。”心，又是一陣絞痛。他怎麼可以這樣說呢？我對着他哭訴。

“黃泉下相見，勿違今日言！”離別時我們許下了承諾，心中的悲傷與無奈無法道出。

牀上鋪放着的大紅喜服，此刻顯得暗淡無光，明日它將陪伴着我趕赴黃泉……

孔雀東南飛4

[教學目標]

認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。

[教學重點]

學習本詩透過人物對話及在尖銳的矛盾衝突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

[教學難點]

學習本詩的鋪陳、比、興手法。

[媒體設計]

運用多媒體將故事重現。

[課時安排]

三課時

[教學過程]

一、難點、重點分析

(一)本詩開頭兩句(第1段)遊離開情節之外，是否可以刪去?爲什麼?

分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它爲全詩製造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

(二) (1)第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什麼關係?

分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱爲“賦”。

這裏寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能幹，多才多藝，很有教養，爲下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

(2)要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

分析：第13段是第2段內容的重複，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉着、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又爲下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

(3)第2段從時間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上

作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。

同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。

(三)詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發

展有何關係?

分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝爲什麼改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，並能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。

(四)聯繫上下文，理解“黃泉共爲友”的含義。

分析：在揭示了婆媳之間的矛盾後，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結髮同枕蓆，黃泉共爲友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

(五)聯繫全文，理解“黃泉共爲友”。

分析：(1)向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結髮同枕蓆，黃泉共爲友。”(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”

(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”

(5)在得知蘭芝改嫁的消息後，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”(6)蘭芝已死，活着又有什麼意義?於是他——“自掛東南枝”。

由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。後來的一切活動，都發端於“黃泉共爲友”。可以想象當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!

(六)結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共爲友”。

分析：故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。

儒家的那套倫理綱常逐漸佔據了統治地位，並發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍裏，在焦母的淫威下，焦仲卿敢於站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結髮同枕蓆，黃泉共爲友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!

(七)這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?(忠於愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神)

(八)試分析劉蘭芝的形象。

分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠於愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

(九)如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那麼，《孔雀東南飛》屬於哪一種?

分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的傑作。

三、教學過程設計

(一)佈置課前預習。

1．利用工具書和註釋，掃除詩中文字障礙。

2. 讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：

①聯繫上下文理解語句的含義。

②對上下文內容要形成整體認識。

③結合與作品相關的時代背景作深入理解。

(二)引導學生讀“預習提示”。

1．補充介紹：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之後最早的一部古詩總集。

2．學生默讀“預習提示”，思考問題。

(1)從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什麼不同?(《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。)

(2)本詩的主題思想是什麼?(見“預習提示”)作者是怎樣表達主題思想的?(透過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節，個性化的人物對話。)

敘事詩和抒情詩的主要區別在於：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩藉助於故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循着敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情於敘事。

(三)釋詞。學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。

1．古今異義。

學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。

明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。

2．一詞多義。

①學生藉助工具書完成“思考和練習”題五。

②教師點撥、歸納。

③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然後給予注音、釋義、歸類。

這一類詞在不同的語言環境裏讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。

3．偏義複詞。

兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。

舉例。

(四)理解全詩的故事情節，進而掌握結構。

1．依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，並給各部分擬一個小標題。

第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾

第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發展 推進矛盾

第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續發展 繼續推進矛盾

第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峯

第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾

標題能概括內容即可，不必強求一律。

2．在分析情節發展的基礎上，讓學生複述全詩內容。

要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。

(五)研讀一，分析人物形象。

教師設問，學生討論、發言。

1．蘭芝是不願離開焦仲卿的，爲什麼她要自求遣歸?

生甲：因爲她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難爲”，所以不如回去。

生乙：我認爲還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。

2．蘭芝是不願離開仲卿的，爲什麼在離別前還要“嚴妝”一番呢?

生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉着、冷靜、鎮定自若。

3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，爲什麼蘭芝在離別前還要向焦母告別?

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最後要再說幾句，把面子要回來。

生丙：她有禮有節。

小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養，有禮有節，舉止得體。

4．蘭芝是忠於愛情的，爲什麼最後還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，後面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有後面太守家準備迎親的一節，便達不到擡高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。

5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

同——同樣忠於愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。

6．焦母是一個什麼樣的人物?

生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。

7．你是怎樣認識這衆多各別的人物的?

生甲：透過故事情節發展及人物間的矛盾衝突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分透過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以爲她“堅持不住了”，後來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。

生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啓阿母”，這些對話也很有特色。

(六)研讀二，理解鑑賞。

1．在“蘭芝自訴”、“着裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什麼表現手法?這些語句改爲概括性的語句好不好?

提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“着裝遣歸”一節中，寫了“着我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態等。“太守迎親”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“着意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

2．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?

提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3．第一課時中我們分了段，現在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?爲什麼?

提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，託物起興。第1段可獨立爲“序曲”。

4. 本詩是以現實生活中的人和事來表現現實生活本質的，主要用了現實主義創作手法，爲什麼在尾聲中又寫了“化鳥”一節呢?這豈不破壞了全詩的統一風格?

提示：最後一節“化鳥”表現了人們對幸福生活的嚮往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。

孔雀東南飛5

[教學目標]

瞭解古代樂府民歌詩的有關知識以及《孔雀東南飛》這首長篇敘事詩的基本特點，克服文字閱讀障礙，體會透過矛盾衝突來刻畫人物性格的寫法，認識封建家長制的罪惡。

[教學重點]

學習本詩透過人物對話及在尖銳的矛盾衝突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

[教學難點]

學習本詩的鋪陳、比、興手法。

[媒體設計]

運用多媒體將故事重現。

[課時安排]

三課時

[教學過程]

一、消除閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理

《孔雀東南飛》是我國文學史上儲存下來的最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一。故事發生在漢末建安年間，後人傳唱、傳寫時有所加工，是一首流傳很久、膾炙人口的好詩。但由於內容背景和成詩年代離今比較久遠，學生自然會遇到一系列文字上的障礙和內容理解上的困難。以語言而論，雖說《孔雀東南飛》的語言接近漢末到六朝時期的民間語言，比較通俗易懂，但它畢竟是1700年前的民間語言，而且又是用詩的形式表現出來的，其中有些語句，由於受“五言”的限制和其他原因，含義不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天學生的古漢語水平來說，要消化這些詩句是很困難的。以內容而論，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習俗方面的知識，尤其是對當時的封建家長制度、婚姻制度、習俗習慣，學生所知甚少，至於對詩中所寫的男女主角的思想感情和行爲舉動更有理解上的難度。以上這些，往往就造成了學生閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理，不消除這種畏難心理，對提高這首詩的閱讀質量就有很大的影響。

如何幫助同學消除閱讀《孔雀東南飛》的這些畏難心理呢？

重要的是確立“化難爲易”的學習方略。如對待這首古詩的語言問題，我們可以根據已有的文言知識，充分利用課文的註釋，對古詩的文字予以疏通。又如對這首敘事詩內容的把握，我們可根據《小序》提出一些與主要情節有關的問題來主動地研讀課文，把握全詩的基本內容、情節發展、人物對話、中心主題。本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發讀者的閱讀興趣。如果以上這些問題處理得好，不僅可以消除畏難情緒，而且會增添讀好這篇課文的濃厚興趣。

二、尋找這首詩學習上的難點

（1）尋找這首詩語言文字學習上的難點。這首詩語言文字學習的難點表現在兩個方面：一是詞義疏通，二是語言文字的表現力。關於詞義疏通，閱讀時特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義複詞與同義複詞的理解，文言詞語的一詞多義現象如“相”的諸多用法。二是語言文字的表現力。本詩的主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就，要體會人物的不同性格是怎樣透過詩句表現出來的，要體味本詩起興的特點、民歌氣息、抒情意味和藝術誇張的運用。

（2）尋找理解這首詩思想內容的難點。這首詩的思想內容方面的一些問題有些是學生較難理解的。例如這首詩着力讚頌劉蘭芝、焦仲卿堅貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神，那他們二人爲什麼在許多地方卻表現出非常順從呢？如封建禮教對於婦女的名節幾近苛求，那爲什麼劉蘭芝被休僅十來天，門第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來劉家說媒？再如焦母如此專橫固執，爲什麼在劉、焦愛情悲劇發生後又“求合葬”呢？這是否暗示焦母有反悔之意呢？由此還可引發出這樣的問題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的衝突，抑或有極其深刻的社會原因？

三、啓發學生解疑析難

解疑析難應着眼於解析真正的.疑難。在此之前，我們已要求去尋找這首詩學習上的難點，解疑析難之前首先應對所尋找的疑點難點作一番辨別和篩選。一些形似疑難而實際上只要透過課文註釋或查找有關資料稍加思考即可解決的問題，應鼓勵學生透過自己的努力去自行解決。部分或個別同學感到困惑的問題教師可作爲解題析難時的非重點或次重點帶過，重要的是啓發這類學生提高自己的閱讀水平。解疑析難應落實在多數同學普遍感到困惑的一些問題上。如在認識劉焦二人是否有逆來順受和軟弱的一面時，我們應該首先看到他們對於愛情的忠貞不渝以及對於封建禮教的反抗與鬥爭精神，尤其要看到他們外柔內剛的個性。當然他們生活在這樣一個特定的社會背景中，他們的反抗和鬥爭形式也無不帶上那個時代的烙印。至於劉蘭芝被遣回家後即有官宦人家前來騁婚，這樣的情節安排是爲了突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養和品行是有口皆碑的，這也襯出焦母的專斷和無知。結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須瞭解的是，《孔雀東南飛》是一篇歷經傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現了集體創作的智慧，也表達了廣大人民的願望。詩歌中許多基於生活的藝術誇張和一些獨到的表現手法，本應看作是這一古代優秀作品的藝術創造，不必像對待史實作品那樣去嚴肅考證。領會了這些，《孔雀東南飛》一些思想內容方面的疑難也就可一一迎刃而解了。

四、創意說明

《孔雀東南飛》這首古代敘事長詩，其寫作年代離開我們非常久遠，語言文字也有諸多的閱讀障礙，而且在思想內容的理解方面也存在着許多難點，因而採用尋找難點、確定難點、解決難點的學習方法是相當適宜的。這則教學設計的創意就在於能從教材和學生的實際出發，抓住教學中的主要矛盾，引導學生獨立思考，解疑析疑，在閱讀能力上尋求提高和突破，這是很有見地的。其實，對大多數高三學生來說，他們缺的不是閱讀文言作品的知識，缺的也不是使用註釋和查找資料的技能，他們缺的是獨立思考、探索研究的學習方略，這個問題不解決，他們就難以進入主動學習的境界，也就難以使自己的綜合閱讀能力有質的提高。這則教學設計能在這一點上作有探索意義的努力，應予肯定。

孔雀東南飛6

孔雀東南飛，五里一徘徊。

想象不出這是怎樣的一個女子，我一直以爲上天很公平，卻爲何偏心地造就了這麼個才貌雙全、玲瓏剔透的可人兒？想象不出這是怎樣的一個兒郎，能打動美人芳心，讓她愛的死心塌地，想像不出這是怎樣的一對眷侶，竟能如此絕決地共赴黃泉。

蘭芝的個性，焦母的強橫，是這個故事的導線。一個不願意在對手面前低頭的蘭芝，一個一心想休掉兒媳的焦母，讓焦仲卿左右爲難，原本一般的婆媳矛盾，卻因焦母的獨斷，因蘭芝的不屈，因仲卿的懦弱，一步一步演變爲一場悲劇。

我欣賞蘭芝的個性，畢竟面對一紙休書還能早起梳妝打扮的女子，在當今也是少見的，但她又太過固執，固執到不肯與焦母溝通，不肯給事情一個轉機，或許一句軟話，事情便是令一種結局。

對於焦母，印象中應是一副嚴厲的面孔，否則怎能一句話便做了兒子的主？說她有戀子情結，我信；說她容不下蘭芝的強幹，我信；說她內心很自私，我也信，能讓兒子被迫休妻，便知焦母的專斷絕非一日之事。可這樣一位老婦人，內心應該很寂寞吧？枕邊人早早西去，兒子尚小，一個人含辛茹苦將孩子撫養大，她的心肯定罩上了厚厚的盔甲。兒子是她全部的支撐，習慣了兒子的一顰一笑都因她而起。忽然闖入生活的劉蘭芝無異於搶走兒子的匪首，從前那顆寂寞的心有兒子支撐，如今怕是空落地疼得厲害吧？

對於焦仲卿的懦弱，我只能說這不算什麼。只是他夠圓滑，不足以緩和婆媳之間的矛盾。也難怪，仲卿應該是個很單純的人；蘭芝讓他“白公姥”，他便去了；母親讓他“速遣之”，他便遣了。他是如此地天真，天真到看不清母親，看不清妻子，看不出兩人個性的倔強，看不出此時一別便再難相聚，他很認真地工作着，很認真地孝敬母親，很認真地愛着妻子，只是，他忘記了給“認真”加一分“爭取”。沒有爭取，註定忠孝難兩全。

一直覺得，文章的這種筆調更適合寫言情小說，而不是家長裏短。同在一個屋桅下，兩個女人，一個男人，她們沒有試着低一低頭，他也沒試着撐起這一片天，最終，以悲劇收場。

在這個故事裏，沒人應受到責備，即使是專斷蠻橫的焦母，也沒人是全無過失，即使是才貌雙全的蘭芝，只是她們都沒有學會寬容，沒學人如何去愛。

孔雀東南飛7

一、通假字

1.今若遣此婦，終老不復取（“取”同“娶”，娶妻）

2.箱簾六七十（“簾”同“奩”，古代盛梳妝用品的器具）

3.蒲葦紉如絲（“紉”同“韌”，堅韌，柔軟而又堅固）

4.十七遣汝嫁，謂言無誓違（“誓”同“愆”，過失、過錯）

5.府吏見丁寧（“丁寧”同“叮嚀”，囑咐）

6.雖與府吏要，渠會永無緣（“要”同“邀”，相約、約定）

（附：便要還家“要”同“邀”，邀請）

7.未至二三裏，摧藏馬悲哀（“藏”同“髒”，臟腑）

8.奄奄黃昏後（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）

二、古今異義

1.可憐體無比（古義：可愛。今義：同情，憐憫。）

2.阿母得聞之，槌牀便大怒（古義：坐具，比板凳稍寬。今義：臥具。）

3.涕落百餘行（古義：眼淚。今義：鼻涕）

4.感君區區懷（古義：忠誠相愛，真摯。今義：數量少，事物不重要。）

5.自可斷來信，徐徐更謂之（古義：信使，這裏指媒人。今義：書信，信件。）

6.處分適兄意，那得任自專（古義：處置、安排。今義：對犯罪或犯錯誤的人做出處罰決定。）

7.生人作死別，恨恨那可論？（古義：活着的人。今義：陌生人。）

8.枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：彼此相通，連接。今義：各種運輸和郵電事業的總稱。）

三、一詞多義

1．適

①貧賤有此女，始適還家門（出嫁）

②中道還兄門，處分適兄意（適合、按照）

③適得府君書，明日來迎汝（剛纔、方纔）

④少無適俗韻/削足適履（適合）

⑤從上觀之，適與地平（正、恰好）

⑥逝將去女，適彼樂土（到、往）

2．謝

①謝家來貴門/上堂謝阿母/謝家事夫婿（辭別）

②阿母謝媒人：女子先有誓（辭謝）

③多謝後世人，戒之慎勿忘（勸告）

3．令

①年始十八九，便言多令才（美好）

②不堪吏人婦，豈合令郎君（對對方親屬的尊稱）

③何不作衣裳？莫令事不舉（讓，使）

4．舉

①舉言謂新婦，哽咽不能語（開口）

②舉手長勞勞/舉手拍馬鞍（舉起，擡起）

③何不作衣裳？莫令事不舉（成功）

5．爲

①爲詩云爾（做、寫，動詞）

②非爲織作遲（是，動詞）

③始爾未爲久（算，動詞）

④阿母爲汝求（替，介詞）

⑤時時爲安慰（作爲，動詞）

⑥自名爲鴛鴦（叫作，動詞）

6．相

①相見常日稀（互相，副詞）

六合正相應（副詞，互相）

黃泉下相見（互相，副詞）

枝枝相覆蓋，葉葉相交通（互相，副詞；互相，副詞）

仰頭相向鳴（互相，副詞）

②兒已薄祿相（xiàng，相貌，名詞）

③及時相譴歸（副詞，表示動作偏指一方，我）

④會不相從許（副詞，表示動作偏指一方，你）

⑤還必相迎取（副詞，表示動作偏指一方，你）

⑥久久莫相忘（副詞，表示動作偏指一方，我）

⑦好自相扶將（副詞，表示動作偏指一方，她）

⑧嬉戲莫相忘（副詞，表示動作偏指一方，我）

⑨誓不相擱卿（副詞，表示動作偏指一方，你，與“卿”復指）

⑩誓天不相負（副詞，表示動作偏指一方，你）

⑾登即相許和（副詞，表示動作偏指一方，他）

⒀躡履相逢迎（副詞，表示動作偏指一方，他）

⒁悵然遙相望（副詞，表示動作偏指一方，他）

7．自

①自可斷來信（即，馬上，副詞）

②自名秦羅敷/自命爲鴛鴦（其，代詞）

③我自不驅卿（本來，副詞）

④葳蕤自生光（連詞“而”）

⑤物物各自異（相當於“有”，動詞）

⑥本自無教訓（已，已經，副詞）

⑦好自相扶將（與他詞合成詞組）

⑧不圖子自歸（自己）

自誓不嫁

舉動自專由

進止敢自專

哪得自任專

⑨自君別我後（自從，從，介詞）

8．見

①相見常日稀/黃泉下相見（見面，動詞）

②君既若見錄/府吏見丁寧（放在動詞前，表示對自己怎麼樣，譯爲“我”）

③漸見愁煎迫（被，介詞）

9．且

①吾今且報府（將要，副詞）

②且暫還家去（暫且，副詞）

③四體康且直（又，副詞）

10．何

①何乃太區區（怎麼，疑問代詞）

②隱隱何甸甸（何等，副詞）

③何意致不厚（哪裏，疑問代詞）

④言何復來還（什麼，疑問代詞）

11．若

①今若譴此婦（如果，連詞）

②腰若流紈素（像，動詞）

③君既若見錄（如此，代詞）

12．區區

①阿母謂府吏：何乃太區區（小，此指見識少）

②新婦謂府吏：感君區區懷（忠誠專一、誠摯）

13．遣

①爲仲卿母所遣（被休回孃家，動詞）

②十七遣汝嫁（送，動詞）

③縣令遣媒來（派，動詞）

14．意

①何意出此言（料想，動詞）

②恐不任我意（心意，名詞）

15．迎

①還必相迎取（迎接，動詞）

②不足迎後人（送給，動詞）

16．結

①結髮同枕蓆（系，動詞）

②既欲結大義（結交，動詞）

③嚴霜結庭蘭（凝聚，動詞）

17．會

①會不相從許（當然，副詞）

②於今無會因（會見，動詞）

18．故

①大人故嫌遲（還是、仍然，副詞）

②故遣來貴門（所以，連詞）

④知是故人來（舊、老，副詞）

19．望

①悵然遙相望（看，動詞）

②君還何所望（希望，動詞）

20．幸

①幸復得此婦（幸虧，副詞）

②幸可廣問訊（希望，動詞）

21．復

①幸復得此婦（還，副詞）

②終老不復取（再，副詞）

③紅羅復斗帳（雙層，數詞）

24．作

①非爲織作遲（做，動詞）

②纖纖作細步（邁動，動詞）

③便可作婚姻（結成，動詞）

④作計乃爾立（造，引申爲“定”，動詞）

⑤君當作磐石（當作，動詞）

29．因

①於今無會因（機會，名詞）

②因求假暫歸（於是，副詞）

四、詞類活用

（一）名詞作狀語

1．孔雀東南飛（東南，朝東南、向東南）

2．雞鳴入機織（雞鳴，在雞鳴時）

3．晝夜勤作息（晝夜，從早到晚）

4．理實如兄言（理，按道理）

5．明日來迎汝（第二天）

6．手巾掩口啼（手巾，用手巾）

7．卿當日勝貴（日，一天天地）

8．朝成繡夾裙，晚成單羅衫（朝，在早上；晚，在晚上）

（二）名詞作動詞

1．五里一徘徊（五里，飛五里）

2．頭上玳瑁光（光，發光）

3．仕宦於臺閣（仕，任官）

（三）動詞作名詞

1．留待作遺施（遺施之物，贈送的東西、紀念品）

（四）形容詞作動詞

1．千萬不復全（全，保全）

（五）使動用法

1．及時相遣歸（歸，使……回去）

2．足以榮汝身（榮，使……榮耀）

3．以此下心意（下，使……委屈）

（六）意動用法

1．戒之慎勿忘（戒，以……爲警戒）

五、偏義複詞

指由兩個近義詞或反義詞作詞素構成一個詞，其中的一個詞素表示意義，另一個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱爲偏義複詞。

1.便可白公姥，及時相遣歸（“公姥”偏指“姥”，婆婆）

2.我有親父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）

3.我有親父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母親；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）

4.晝夜勤作息，伶俜縈辛苦（“作息”偏指“作”，工作）

5.其日牛馬嘶，新婦入青廬（“牛馬”偏指“馬”）

六、特殊句式

1.爲仲卿母所遣（被動句）

2.仲卿聞之，亦自縊於庭樹（狀語後置）

3.何言復來還（賓語前置）

4.渠會永無緣（賓語前置）

5.仕宦於臺閣（狀語後置）

6.轉頭向戶裏，漸見愁煎迫（被動句）

7.今日被驅譴/仍更被驅遣/同是被逼迫（被動句）

8.蒲葦紉如絲（狀語後置）

9.性情暴如雷（狀語後置）

七、互文見義

1．物物各自異，種種在其中

3．東西植松柏，左右種梧桐

4．枝枝相覆蓋，葉葉相交通

八、文學文化常識

1．《古詩爲焦仲卿妻作》

《孔雀東南飛》，是我國文學史上最早的長篇敘事詩，最早見於南朝陳代徐陵的《玉臺新詠》，題爲《古詩爲焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《樂府詩集》將它收入《雜曲歌辭》，題爲《焦仲卿妻》。《孔雀東南飛》的創作時間大致是東漢獻帝建安年間，作者不詳，全詩（除小序外）共357句，1785字，是中國漢樂府民歌中最長的一首敘事詩，也是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一。《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》並稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》並稱爲“樂府三絕”。選自南朝陳代徐陵所編《玉臺新詠》。

孔雀東南飛8

一、教學目的

1.把握這首詩故事情節的發展過程，透過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。

3.熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

4.掌握文中出現頻率較高的幾個文言實詞

二、教學重點

1.疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；

2.掌握文中的偏義複詞和謝相見迎的一詞多義。

3.識記有關文學常識，背誦有關名句。

三、教學難點

教學目標B

四、教學安排

三課時

第一課時

一、導語

由該課文的教學目標和學習重點導人新課。

二、簡介有關文學常識

1.樂府和樂府詩：

樂府本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所蒐集整理的詩歌，後世就叫樂府詩或簡稱樂府。

2.漢代樂府與南北朝樂府

3.樂府雙璧：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之後最早的一部古詩總集

5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

三、結合小序簡介本文故事情節

開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事爲基礎創作的。

四、導讀全詩，把握情節和人物

課文較長，重點引讀，理清情節線索，鑑賞人物對話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙誓天不相負。

蘭芝回到孃家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，後是太守譴丞爲媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的化蝶、牛郎織女的七夕相會）

五、要求學生結合課文註解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題；

2、理清故事脈絡和矛盾衝突的變化和激化；

3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

六、教學後記

第二課時

一、結合課後練習一理清故事結構

開頭兩句：託物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）故事的發展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）故事的發展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）故事的高潮

第五部分：告誡後人（32自然段）故事的尾聲

本詩以時間爲順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害爲矛盾衝突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行爲外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不爲威逼所屈，也不爲榮華所動。

十三能十六誦詩書知書達禮

受母錢帛多，不堪母驅使不卑不亢

便可白公姥，及時相遣歸－自尊

仍更被驅遣，何言復來還？

舉身赴清池－果斷

新婦起嚴妝，－鎮定，莊重

處分適兄意，那得任自專外柔內剛

2、焦仲卿：忠於愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。

今若遣此婦，終老不復取堅貞不逾

故作不良計，勿復怨鬼神叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

何乃太區區

吾意久懷忿，汝豈得自由

小子無所畏，何敢助婦語

吾已失恩義，會不想從許

汝是大家子，仕宦於臺閣。慎勿爲婦死，貴賤情何薄

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

三、文章的表現手法

1、人物對話的個性化；

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七爲君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外慾曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

四、佈置作業：

1.歸納謝相見迎等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義複詞、古今異義詞。

2.背誦課文精彩語段；

3.課後練習二三題；

4.《咬文嚼字》

五、教學後記

第三課時

一.本課知識展示

學生展示歸納的謝相見迎等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義複詞、古今異義詞。

二.本課釋疑，包括課後練習及咬文嚼字

三.總結已學課文

從形式、表現手法、表達方式、思想內容等方面分析、比較《詩經》兩首、《離騷》節選和《孔雀東南飛》

形式表達方式表現手法思想內容

靜女四言爲主敘述現實主義愛情

氓四言敘述現實主義婚戀

離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

孔雀東南飛五言敘述相結合愛情

四.佈置作業

以惜別離爲題，發揮想象擴寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分

孔雀東南飛9

《孔雀東南飛》是相對來說比較簡單和有趣味性的詩歌。同學們學起來比較容易。

爲了使學生更好的理解本課，首先要求學生先通讀文章。掌握生字詞和文言知識（通假字、古今異義、一詞多義、偏義複詞）。然後再讀文章，掌握文章大意，瞭解文章脈絡。最後學生之間相互討論：分析人物形象和造成悲劇的原因。

補充陸游的《釵頭鳳》和元好問的《摸魚兒.雁丘詞》幫助學生更好的理解和把握本詩。

語文學科考試時絕大部分都是課外的，而且對學生的閱讀能力、理解能力、分析概括能力和寫作能力都有較高的要求。有些學生很認真的學了一段時間，成效卻並不是很顯著。

因此語文教學應該緊密聯繫生活實際，注重語文實踐，潛力訓練，要以語文知識爲基礎，做到切實有效，課內課外有機結合。充分發揮學生的主體作用，挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主的學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動。

要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，改變舊的學習狀態，不是被動地理解老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。

孔雀東南飛10

究竟是什麼事讓平日威風凜凜的閻王如此失態？原來，由於打去年玉帝老兒對天庭的各下屬單位進行股份制改造，其它單位都很順利，可這陰曹地府卻因改革措施不當而每況愈下，實在無力達到天庭各項指標。閻王爲此事忙得焦頭爛額，羊毛出在羊身上，老閻決定在地府 物色‘人’才，以使改革正常進行，否則玉帝怪罪下來，可不單是撤職的危險。

且說蘭芝殉情後到了地府，以其“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的資質和努力很快掌握了時下在地府流行的網絡技術，很快註冊了一個域名，她的網站門類齊全，再加上蘭芝的勤奮，業績持續攀升，不到半年便上市，漲浮一直不錯。

話說閻王的突然到訪，讓蘭芝有些意外。蘭芝只得試探性的問：“大王，何事讓您親自登門？”。 閻王語氣緩和，“我很欣賞你的才能，透過幾日的觀望，相信你定能勝任這項工作。”蘭芝答道：“吾乃一小女子，在世時任憑他人擺佈，竟不能與夫君廝守，而今做了鬼卻受大王您如此賞識，實感榮幸，不知大王所指何事？”老閻便向蘭芝說明，蘭芝很快答應，閻王心中的石頭終於落了地。“大王，小女另有一事相求。”“但說無妨”，閻王道。蘭芝面容衷傷，“大王有所不知，吾生前與夫君約定‘黃泉’下相見，但時至今日，仍無半點訊息。” 閻王忙道：“蘭芝莫急，我這就讓他們去查，定會讓你們夫婦兩人團聚。”不一會，無常鬼便把焦仲卿帶來，原來仲卿生前在太守府做過會計，命歸黃泉後被帶去管理紙錢，因而遲遲不能與蘭芝相見。兩個人相見，抱頭痛哭，二人飽嘗相思之苦，如今才漸漸舒朗起來。閻王又說：“看你們夫婦感情甚篤，老夫索性讓那幾個拆散你們夫婦的人永世不得超生!”。

果然不出老閻所料，地府的股份制改造在蘭芝和仲卿的協作下屢創佳績，年終地府改革圓滿完成。

那支孔雀東南飛的股票仍舊保持穩定，一如現在蘭芝與仲卿的幸福生活……