《社戲》教學設計及反思

《社戲》教學設計及反思

　教學目標：

1.理解梆子戲等傳統文化藝術的生命力旺盛，是因爲人民大衆的普遍熱愛，我們要致力於傳統藝術的傳播發揚。

2.瞭解社會底層的文化藝人的艱難的生存境遇，理解作者對他們的苦難命運同情關心。

3.學習本文的善於選材、剪裁，羣像掃描與典型聚焦相結合等藝術手法。

教學重點：

通讀全文，瞭解偏遠地區的底層文化藝人的艱難生活和對藝術的虔誠執著。

教學難點：

理清本文的敘事層次，挖掘各部分的思想內涵，探討“看社戲”的深層意蘊。

課時安排：1課時

教學過程：

一、關於社戲

“社”是土地神，祭社時，必有社戲、社舞的演出，場地就是“廟臺或野臺”，魯迅在《社戲》中寫的是搭在水邊的廟臺。現代的社戲是指偏遠的地區逢年節時候上演的傳統古裝戲曲。

二、作者介紹

王英琦，女，1954年生，當代著名作家。出版過《守望靈魂》《求道者的悲歌》《揹負自己的十字架》《王英琦散文自選集》等17部散文集。散文曾獲過全國及省級獎，被介紹到日本、印度和歐洲各國。創作上堅持人文關懷和人道情感，注重作者人格的自我修煉完善。她的散文以其對自己人生旅行和芸芸衆生酸甜苦辣的真切描繪，個人情感坦誠率性的抒發，自然明快的風格，樸實無華的語言，贏得了衆多讀者的讚譽。

王英琦，因其獨特的氣質、經歷和藝術風格，因而有“大陸三毛” 、“江淮才女”的美譽。近年又專攻太極拳、內丹功，曾獲第六屆國際太極拳聯誼賽一等獎與風格獎。被《文學報》、《文摘報》等報刊譽爲“中國第一個有武功的女作家”。

她的人生格言：爲人性的純潔、自由而奮鬥!

三、整體感知

本文是按照什麼順序敘寫的可分爲幾個部分，每部分側重寫什麼?

明確：本文是按照時間順序來敘述的，可分爲三個部分。

第一部分(1-13節)寫第一天晚上觀看社戲的情形，以及作者對社戲角色的喜好。

第二部分(14-37節)寫次日看社戲的情況，側重從文化因素和作者所見、所談、所想的角度，闡述豫劇爲何有着頑強的生命力，真實的反映了藝人們的生活狀況。

第三部分(38-40節)寫第三天晚上給青衣少婦送藥和衣服。側重從自己與藝人交往的角度，表達對藝人的同情。

四、文字研讀

1.作者開篇寫房東“鼕鼕上樓”來催，自己奪下兒子喝剩的玉米粥，“匯入四鄉八村看戲的人流中”。這樣寫有什麼用意?文章哪裏跟此處相照應?

明確：既寫出了人們看社戲的心情急切，又說明四鄉八村的百姓對社戲有着濃厚的興趣。

第14節，寫戲班的鑼鼓響得早，看戲的人去得早，可見當地人的確對豫劇有着濃厚的興趣，也說明頭晚上的演出很成功，吊起了大家的興致。

2.第6節寫戲臺旁有一個零食攤子，攤子上有“各色紛呈”的食品，價格並不便宜，但買的人卻不少，作者也給兒子買了一個烤紅薯。聯繫下文來看，這樣寫有什麼深意?

明確：上下文構成了暗比的寫法。反映出藝人們艱難的生活處境，寄託了作者對他們的同情。

3.作者喜歡看社戲的什麼角色?她滿足了慾望了嗎?她看出了什麼深意?

明確： 作者喜歡看青衣花旦，這晚上的戲有一位武旦的表演令作者大欣慰，但又生出了小遺憾：武旦的.蘭花指“粗大得有如半個蒲扇，尤其是雲起手來，真能遮住半個天”。

作者運用了表中藏意的寫作技巧，將自己要表達的深意隱藏於喜好與感想背後，讓讀者清楚地看到藝人們的高超的技藝，看到令人遺憾的粗大的蘭花指實際上正是他們艱苦生活的縮影，看到大衆的真正的心理渴求與淳樸的審美趣味。

4.觀衆們喜歡看什麼社戲?這說明什麼?

明確：觀衆們喜歡看《老包坐監》這樣的傳統戲劇。儘管內容“瞎編亂造”儘管配角的表演不盡完善，但主要演員老包的“十二分賣力地表演”，加上他的老到成熟的功夫，還是得到了觀衆的認可。這也是梆子戲具有旺盛的生命力的原因之一。

4.作者在後臺見到了什麼?有何感想?

明確：重點寫了兩個典型人物及藝人們的飲食情況。

一是貓兒臉姑娘。寫她忙於演出，可能兩個月沒洗澡，化妝用的“胭脂”，好象是廉價的廣告顏色。

二是 寫青衣少婦。她五歲就登臺演出，家庭的重擔全落在她一個人身上，在外奔波還帶着個吃奶的孩子。爲了掙錢生活，她還得丟下生病的孩子上場演戲。

演員們竭盡全力的表演，他們的夜餐只是不禁餓的青菜、麪條。

面對此情此景，作者不禁感嘆道：“這些伶人們在臺上演盡王侯風流事，替人兒女說相思，殊料，背後卻包藏着生途的坎坷，世事的艱酸。混口飯吃------難呦!”寄予無限的同情。

5.寫第三天晚上作者給青衣少婦送藥送衣，表明“我”對演員們有什麼感情?

明確：表明作者對貧困線上的艱難度日的演員們的同情和關懷。

6.最後一段總結全文。作者寫道：“雖然，我不是每場都看完並記下，但我肯定看到並記住了一些什麼……眼下，已是寒凝雪飄的深冬了，我的心仍是滿滿的、悵悵的，都是戲。”這裏的“看到並記住了一些什麼”包含那些東西?“心仍是滿滿的、悵悵的”有什麼深刻含義?

明確：王英琦看到了藝人們艱苦的生活，對藝術的執著與虔誠;看到了民衆對文化的需求，對豫劇的熱愛;感悟到藝術的真諦。劇情可以忘記，但這些定然會銘記在作者的心頭。這銘記着的一切，讓作者在寒凝雪飄的深冬，心仍是滿滿的，然而，一想到他們的艱難的生活，內心又是悵悵的。每當看到窗外的菜地，捧着滾燙的玉米紅薯粥，作者總要惦記他們。

　五.討論本文的藝術手法。

明確：(一)羣像掃描與典型聚焦相結合。

第一部分寫武丑、武旦、老生，採用羣像掃描的手法，說明這些人行頭雖不雅緻，表演雖不純熟，但他們是憑本事在艱難度日，深受百姓的喜愛。第二部分將筆墨聚焦到兩個典型人物身上，反映他們艱苦的生存處境。兩相結合，全面客觀，更具說服力。

(二)感性抒發與理性思考相結合。

作者在敘述故事中，不時融入自己的主觀感受，敘述、議論、抒情相映成趣，拉近了自己與藝人、讀者之間的距離。

(三)對比與照應相結合。

第一部分的兩處照應，既寫出了百姓對社戲的喜愛程度，也爲下文闡述社戲的頑強生命力做好了準備;體現了作者對藝人的生存狀況的同情。兩種手法的綜合運用，使文章前後勾連，成爲一個有機的整體。

六.課後作業

人生如戲，戲如人生。

請以“戲裏戲外”爲題寫一篇作文，聯繫現實，文體不限，立意自定，不少於800字。