孔孟高三語文教案

孔孟高三語文教案

教案示例

教學設想

本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。

教學目標

知識傳授目標：

1．初步瞭解孔孟思想觀點的異同點；

2．掌握本文中出現的詞和成語；

3．背誦孔孟的名言警句。

能力培養目標：

透過課文學習，培養學生從事物發生，問題產生的時代背景中去分析原因的能力。

情意目標：爲孔孟兩位偉大的哲人自豪，爲祖國的悠久歷史和深厚文化積澱驕傲。

預習要求：

1．認真閱讀課文，搞懂課文中的註釋；

2．把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。

教學過程

一、匯入：

“大成至聖老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次於他的就是孟子了，所以孟子被稱爲“亞聖”。這兩位人物，常常是孔孟並舉，孔孟之道並提，被視爲儒學的代表人物，孟子被認爲完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術觀點，生活理念被認爲毫無二致。事實是這樣的嗎？請看課文—孔孟。引出板書課題。

二、簡介作者

（投影以下文字資料，並配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或學生讀）

孔子：（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”（會計）和“乘田”（管畜牧）等事。晚年致力於教育，整理《詩》、《書》等古代文獻。現存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

孟子：（約前372—前289）戰國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒（今山東鄒縣東南）人。受業於子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被採納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認爲是孔子學說的繼承人。

三、研習課文

導讀第一自然段

1．讀第一自然段，思考：從哪裏可以看出人們總認爲孔孟是一體的？（形影相隨，孔稱“至聖”，孟稱“亞聖”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。）（板書：形影相隨）

2．那麼，真的是如影相隨，孔孟一體嗎？

（由此一問，匯入第二、三、四自然段的閱讀）

導讀二、三、四自然段。

1．請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

2．透過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解並不完全相同。文章的深刻就在於此，作者並不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產生這些不同的原因是什麼呢？

導讀五——十一自然段。

1．這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎？（是，又不是。因爲作者明確指出“不能說……無關”，能解讀這個句式，就是有關的意思。但作者用了上述句式，表達“有關”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經很明顯了，有關，但關係不大，基本無關，另有原因在。根本的原因是什麼呢？

（（1）相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化；（2）此一時，彼一時）

2．孔子時代社會特點是什麼？（雖有戰事，但不足以造成全社會的動盪；禮的約束力雖不太大了，但仍有影響；孔子認爲“克已復禮”可行）——板書：社會相對寧靜。

3．孟子時代社會特點是什麼？（時代動亂，國君草菅民命，孟子認爲，恢復過去是不可能了，要改弦更張）板書——社會十分動亂。