《遊褒禪山記》說課稿

作爲一名無私奉獻的老師，往往需要進行說課稿編寫工作，藉助說課稿可以更好地組織教學活動。那麼說課稿應該怎麼寫才合適呢？以下是小編整理的《遊褒禪山記》說課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《遊褒禪山記》說課稿1

一、說教材

(一)課文分析：《遊褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬於唐宋散文。這個單元的教學目標是要理解課文所總結的歷史教訓以及所闡發的人生哲理，瞭解幾種常見的詞類活用現象，積累文言文知識。

《遊褒禪山記》是宋代政治家文學家王安石的名作。這篇遊記，敘述他和幾位同伴遊褒禪山的經過，並藉此生髮議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，並提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。教學本課我安排了兩個課時，第一課時是講授記遊山的部分，第二課時是講授發議論的部分，我的說課內容是針對第二課時來說的，這個課時的教學重點是掌握虛詞“者”、“其”的意義與用法，教學難點是領悟文章所闡發的人生哲理。

(二)學情分析：《語文教學大綱》在語文教學目的闡述中有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，高二學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由於人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善，對文章所闡發的人生哲理的領會有一定的困難，因此，這節課我的教學設計是透過疏通文字，學習文中文言文知識，從而領會作者闡述的“深思慎取”的道理。

(三)教學目標：根據教學大綱，分析本文特點，結合學生實際，我確定以下教學目標：

1、認知目標——學習文字中詞語的活用，瞭解文言虛詞“者”、“其”的意義與用法。

2、能力目標——熟讀背誦課文，培養學生閱讀文言文的能力。

3、情感目標——領會治學處事必須堅定意志，並且要“深思慎取”的道理。

二、說教法

《遊褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發的人生哲理也是很難把握的，根據本節課的教學目標和教學重難點，我主要採用了“反覆誦讀法”、“串講翻譯法”和“問題探究法”的教學方法。

反覆誦讀：這是本課教學的主要方法，透過反覆誦讀能熟悉並理解課文內容，積累文言知識。

串講翻譯：透過文字的疏通，爲學生理解課文掃清障礙。

問題探究：展開教師、學生、作者和文字四者之間的對話，理清“志”、“力”、“物”之間的關係，從而理解作者所闡發的人生哲理。

三、說學法

我將結合作者因事見理、敘議結合等寫作手法進行教學。引導學生誦讀、齊讀、品味，力爭能透過這三方面使學生領會作者所闡發的“深思慎取”的道理並培養能力。

四、說教學過程

(一)匯入

同學們，南朝劉勰說過：“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。”山水之樂在於陶冶性情，也在於一山一水給我們諸多的聯想與點滴的感慨，你們也會有這樣的體驗吧?

《遊褒禪山記》說課稿2

一、說教材

《遊褒禪山記》是高中語文第二冊第五單元課文。現依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目的、教學法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明。

1、教材簡析

《遊褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇力作。這篇遊記，敘述他和幾位同伴遊褒禪山的經過，並藉此生髮議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，並提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。遊記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。

2、教學目標的定位

（1）知識目標

學習本文中名詞活用爲動詞、形容詞活用爲動詞的用法。瞭解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

（2）能力目標

熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

（3）情感目標

領會“意志”、“ 深思慎取”對學習、生活、工作的重要意義。

3、教學重點

一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、判斷句、陳述句、反問句等常見文言句式

4、教學難點的突破

一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。

二、領會本文所闡述的道理。

二、說教法

1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導的語文點撥教學法是根據中國漢語文的特點，針對中學生學習語的實際，爲落實啓發式教學原則而採取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙與，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啓發學生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。在學習《遊褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學生學會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。

2、歸納法。從上學期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，既便於記憶，又便於運用。如《遊褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及 “乃”“然”“其”三個虛詞用法

3、教學方法的優化組合

情境法———激發學生的學習興趣

誦讀法———古詩文需要熟讀背誦。

小組合作法———文言文需要小組協作。

提問法———課堂上需要師生互動。

討論法———課堂上需要活躍氣氛。

反饋法———新知識需要及時整理。

練習法———教學上需要精講多練。

三、說學法

1、學生的情況

此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中後也掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文並不會感到特別的吃力，但是部分文言字詞的讀音、句讀、釋義依然會對高一學生存在一定的挑戰。

2、學法的指導

高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新資訊，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。

1、 誦讀法。這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態的同時，實現對文字的感悟理解。言語聲音形態與情味的關係是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。

2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。這也是需要學生掌握的一種常見的閱讀方法。

3、猜讀法。哥德曼認爲，閱讀過程並非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預期的過程，閱讀是一種語言心理學的猜測遊戲。在學生掌握了一定數量的文言詞彙後，碰到難詞時，教師應引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎上準確把握詞在文中的含義。

4、歸納法

高二遊褒禪山記語文說課稿鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識，這也是一個消化吸收的過程。

四、說教學程序

（一）教學環節與設計思路

（葉聖陶先生說過，教材就是一個例子，第一篇課文我是詳講、細講，後面的課文，學生在把握方法的基礎上以自學爲主）所以本課的教學我安排了四課時，教學環節共分三關即誦讀關、通義關、悟志關，其中誦讀關解決這樣幾個教學任務：讀準字音、讀準句讀；通義關主要把握文章的大義、重點實詞的含義、重點虛詞的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志關在前兩關的基礎上重點引導學生自主發現文字中的人文內涵及其對現實生活的指導意義，包括文章的自然遊覽的路線、④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“餘之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理匯出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，後有反問，語勢節節上升。

⑦“此餘之所得也”——總收一筆。

2、教師領讀。

也要提示學生考慮如何劃分層次。

3、學生分層練習背誦。

可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”匯出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

4、檢查背誦。

可以採取三種方式：（1）全班學生齊背；（2）抽查個別學生背誦；（3）分別默寫若干句。後兩種方式可以同步進行。

5、指點與答疑。

①“古人之觀於天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“於”，這裏表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

②“險”，這裏用的是本義，即“高山”，因爲後洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

③“至於幽暗昏惑”中的“至於”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此餘之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”後應作一頓。

五、留作業。

1、連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

2、繪作者遊蹤示意圖。（據第一、二段繪製）。

3、整理“之”“以”二字的用法。

《遊褒禪山記》說課稿3

　教材簡析：

《遊褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇遊記，敘述他和幾位同伴遊褒禪山的經過，並藉此生髮議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，並提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。遊記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風雲之色”，自創新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《遊褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《遊褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的遊記。《遊褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。

此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中後又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文並不會感到特別的吃力。高中語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目標和重難點。

　教學目標：

一、認知目標——學習本文中名詞活用爲動詞、形容詞活用爲動詞的用法。瞭解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

二、能力目標——熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。

三、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，並且要深思慎取的道理。

　教學重點：

一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類活用。

　教學難點

一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。

二、領會本文所闡述的道理。

教法運用：

指導思想：

堅持以“教師爲主導，學生爲主體，訓練爲主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的閱讀習慣，發展學生健全的認知結構，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。

　教學設想：

一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。

二、本文又是一篇遊記，可與學過的舊課文進行聯繫比較。

三、爲了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的遊程（製作成多媒體課件）。

四、爲了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。

教學方法：

誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

串講法---文言文需要疏通文意。

提問法---課堂上需要師生互動。

比較法---新舊知需要溫故知新。

討論法---課堂上需要活躍氣氛。

練習法---教學上需要精講多練。

教學媒體：

錄音機、多媒體課件、幻燈片。

學法指導：

高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新資訊，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。

一、引導學生利用課文註釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。

三、調動學生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養學生髮現問題、解決問題的能力。

四、提示學生反覆誦讀課文，體會文章所闡述的道理。

五、鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

教學程序：

教學本課可安排2課時。

第一課時：

1、 匯入新課：

首先給學生介紹的七絕詩《爲李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁鬆，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峯。”學生透過誦讀領會了“無限風光在險峯”一句的含義。隨後因勢利導，引出課題，指出今天我們要學習的王安石的《遊褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

2、 整體感知：

先用錄音機播放課文朗讀，再組織學生誦讀全文，瞭解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。並以提問的形式檢查學生的理解情況：

①課文中記遊部分，集中於文中哪幾段？（第1、2節）

②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第2 節）

得出怎樣的結論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）

③文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第3 節）

得出怎樣的結論？（此所以學者不可以不深思慎取之也。）

④請同學們讀課文，從文中找出能夠作爲"無限風光在險峯"註腳的語句 （“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠”）。

3、 寫作順序：

A、本名與別名的由來

B、記遊洞經過

C、抒發遊洞的感慨

D、簡寫由僕碑而產生的感想

E、補記同遊之人、記遊時間

4、課文分析：

A、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述遊山經過。從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

（ “舍”在註釋中解釋爲“築舍定居”，其根據是什麼？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什麼特點？——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結：“慧褒始舍於其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋爲“築舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關係來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關係。前兩段中用法相近的還有：以故其後名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用）

B、以提問方式考查學生對文章的理解情況。

（1）第1 節中爲何提及僕碑及僕碑上的文字？

（爲後文作伏筆，作者認真考證僕碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。）

（2）第2 節略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什麼？

（略寫遊前洞。詳寫遊後洞及所見所感。）

（對比有： 前洞 後洞

平曠 幽深

甚衆 已少、又少

餘所至淺 好遊者所至深

還有見到奇景的欣喜與出洞的後悔相比。）

（作用：爲議論作鋪墊。）

C、課堂訓練：

歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

完成課後練習第二、三題。

第二課時：

1、匯入新課；

第二段詳寫遊後洞的經過，着重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與後洞的對比，都爲第3、4段 的議論打下伏筆。

2、思考，回答第2自然段的層次：

第一層：開頭到“遂與之俱出”，記遊洞經過。

第二層：“蓋餘所至”到段末，追記後洞所見並表達遺憾的心情。

3、誦讀第三段：

教師範讀並穿插評點，及時進行提問和展開討論。

提問

①古代遊記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

（ “盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”）

②作者說“不能至”是針對什麼說的？

（不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。）

③這本來是件有“悔”的事，爲什麼作者又說“可以無悔”呢？

（因爲已經“盡吾志”了。）

④“盡吾志”是什麼意思？

（爲實現自己的願望作最大的努力。）

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

討論

①“盡吾志”這句話跟前段記遊中哪句話是前後照應的？

（“而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也”。）

②“極夫遊之樂”是針對什麼說和？

（至洞之深處。）

③爲什麼到了洞的深處才能“極夫遊之樂”呢？

（ “入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”， “非常之觀，常在於險遠”。）

④作者“悔”的真正原因是什麼？

（隨之止。）

小結：“隨之止”是放棄自己的意願，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

由此得出本段的結論：要有志。

4、讀析第4 段：

學生朗讀，然後展開討論。

（1）“古書之不存”跟上文哪句話相照應？

（其文漫滅。）

（2）“後世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？

（今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。）

（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳爲“華山”這兩件事說的呢？爲什麼？

（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

由此得出本段的結論：要深思慎取。

5、略講第五段：瞭解古人寫遊記結尾的寫法和作用。

6、總結擴展：

中心思想。（這篇遊記敘述作者和幾位同伴遊褒禪山的經過，並藉此生髮議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，並提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。）

寫作特色。（因事見理、敘議結合，重點突出、詳略得當，結構嚴密、前後照應）

心得交流。（各人用一句話說說自己學習本文後的感想）

7、課堂練習：

整理虛詞“其”字的用法（結合練習“三”）。

完成課後練習“一”。

8、佈置作業：

課後練習“四”。

課後背誦課文。

板書設計：

要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。

《遊褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑） 僕碑（1節）

（1、2節） 遊洞（前洞 → 後洞） 後洞（2節）

議論 怠出而悔 有志、力、物（3節）

（3、4節） 漫滅謬傳 深思慎取（4節）

因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前後照應

《遊褒禪山記》說課稿4

教學目的：

1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、學習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態度。

3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

4、熟讀背誦，培養閱讀文言文的能力。

教學重點：

目的2、3

教學難點：

目的1、4。

教學設想：

1、本文的語言比較通俗，可讓學生利用註釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養學生的自學能力。

2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯繫所學過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學生的閱讀能力。

3、即事明理的寫法，學生比較陌生，所以教學中要引導學生理清記敘和議論的關係，從而理解作者所闡述的觀點。

4、誦讀是本文學習的重點，要在整體感知的基礎上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。

總課時：

3課時

第一課時

教學要點：

作者及課文簡介，疏通文意。

教學步驟：

一、匯入

《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指遊記。遊記的共同點是什麼呢?(明確：抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將遊記比作“紙上山水”。)

二、介紹作者、背景。

三、交代本課的教學目的及課時安排。

四、由學生朗讀課文。

正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父

五、默讀課文，根據註釋疏通文意。

六、由學生複述課文，串講。教師根據實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。

七、由學生質疑，提出存在的其他問題。

八、齊讀課文，鞏固詞義。

九、作業

1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。

2.熟讀課文，體會敘議結合手法。

第二課時

教學要點：

體會敘議結合手法。

教學步驟：

一、檢查上節的重點詞語的用法。

二、積累詞義。

指定幾位學生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，並講解。

三、齊讀課文，理清思路。

由學生討論，明確文章結構。

第三部分(1、2)：記遊山所見及經過。

第二部分(3、4)：寫遊山的心得。

第三部分(5)：遊山的時間及同行者。

四、討論敘議結合的手法。

1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?

由學生討論後明確：

(1)兩部分間銜接過渡自然。

(2)記僕碑情況突出“花山”二字，爲後文的議論作鋪墊。

(3)強調前洞路近、地平、遊者衆，後洞強調路遠、奇險、遊者少。爲後文議論作鋪墊。

2.作者透過記遊，闡述了什麼觀點呢?

作者據僕碑得出了要有“深思慎取”的態度;透過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結論。

3.本文即事明理，借遊山抒發了內心的感慨。諸同學們結合自己的實際情況，談談你對作者這一感慨的看法。(本題可由學生自由發言，不求統一。)

五、作業。

熟讀課文，寫一篇讀書筆記。

第三課時

教學要點：

指導背誦。

教學步驟：

一、檢查上節所講授的敘議結合的特點及作者的觀點。

二、啓迪思維，深入研究。

從遊覽來看，這是一次半途而廢的遊覽。照理，這樣的遊覽並沒有多大價值可寫，而本文卻成爲一篇傳誦千古的名篇，爲什麼?從中，我們對作文之法有什麼體會?

提示：

1.首先要重視文章的立意，有新意，能啓發人們思考。

2.其次要重視構思佈局，使材料與觀點有機統一，結構嚴密。

三、指導背誦第三段

第三段緊承上文，抒發自己的感想。

(1)用“嘆”領起下文。

(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。

(3)世人的做法：夷以近，則遊者衆;險以遠，則至者少”

(4)闡述志、力、物三者的內在聯繫。

(5)強調只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。

3、結合提示，爭取當堂背誦。

《遊褒禪山記》說課稿5

一、說課標

新課標中對學生學習文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。瞭解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”

二、說教材

《遊褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水遊記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水遊記多以描寫景物、記述遊覽經歷爲主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內容；在記遊的同時傾注了作者個人的志趣和感情。

《遊褒禪山記》就是在寫景記遊的同時表達了自己因此遊不暢而產生的感慨。遊記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風雲之色”，自創新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

它提出要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，並提出治學必須有“深思慎取”的態度。這來自生活的體悟至今仍能引發我們的再思考。

三、說教學設想和課時安排

本文是一篇遊記散文，難度不大，而且註釋詳細，因此我準備將文言知識的積累透過課內合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點細節品讀也採用合作探究的方式。我計劃用一課時完成我的教學目標。

四、說教學目標

鑑於以上分析，我制定瞭如下三維教學目標：

知識與能力

1.讀準字音，讀準文言句讀。

2.掌握文言常見詞語的意義和用法，加強文言文字詞句知識的積累。

3.理清文章的思路，領會文章的思想內容。

過程與方法

1.掌握整體感知古文主要內容的能力。

2.透過朗讀理解古文思想內涵的能力。

情感態度、價值觀

1.體味作者從遊山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現的積極人生態度。

2.理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。

五、說教學方法

古人云，“不憤不啓，不悱不發”。教學過程實際上就是教師引導、學生感悟的過程。良好的引導，就不能簡單地把需要學生掌握的知識以結論的形式直接告訴學生，而應當啓發鋪墊，讓學生透過積極的思維活動，在討論中逐漸明瞭，並且最終由學生之口講出來。露滋苗始發，渠成水自流。所以，教學從本質上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑藉到位的鋪墊，把要傳達給學生的知識，讓學生自己體悟出來，自己總結出來。

所以本節課以誦讀法和引導法爲主，合作討論法、點撥法、串講法相結合。

六、說教學過程

我的教學過程分爲以下幾個環節：

一、形象匯入，激發熱情

二、反覆誦讀，全面把握

（一）一讀正字音

（二）二讀通文意

（三）三讀抓關鍵

（四）四讀探（嘆）中心

三、知人論世，主旨探究

四、課堂延伸，昇華主旨

《遊褒禪山記》說課稿6

一、教材分析

《遊褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬於唐宋散文。單元教學目標是理解文章所總結的歷史教訓以及所闡發的人生哲理了解幾種常見的詞類活用現象，積累文言知識，進而培養學生閱讀淺顯文言文的能力。

《遊褒禪山記》是宋代政治家文學家王安石的名作。表面上看，本文是一篇遊記，其實是借題發揮的議論文。本文的最大特點是記敘、議論相結合，記敘爲議論服務。作者先記敘了自己遊山洞的經歷。山洞“深”“難”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫遊之樂”。接着，作者轉入議論，“夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。”這樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險沿着崎嶇的山路勇敢攀登的人，纔有希望到達光輝的頂點。這個道理不僅僅適用於遊覽爬山，也適用於一切工作。王安石深知，欲達險遠，首先需要立志，這是主觀條件。沒有遠大志向就永遠到達不了“險遠”。有了志，就要持之以恆，有主見，不隨波逐流。否則，也不能到達“險遠”。在此基礎上，自身還要有足夠的力量。以上三個方面，志、恆、力都是攀登者自身具備的條件，可謂內部條件。然而到了“幽暗昏惑”之處，如果“無物以相之”，也不能到達。只有內外條件都具備，才能欣賞到無限風光。

課文的教學重點是積累文言知識，領悟文章所闡發的人生哲理，教學難點是學習作者敘議結合的技巧。

二、教學目標

《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學密切相關的。

根據《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選並提取文中的重要資訊；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑑賞評價（能力層級E）；鑑賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。

新教材在文言教學編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課後練習設計可明顯看出來。我個人非常認同這種傾向，因爲讀背是“理解、內化、學以致用”的基礎環節，是積累語言，澡雪精神，形成學生綜合語文素養的重要途徑。

根據教學大綱，分析本文特點，結合學生實際，特確定如下教學目標：

1、熟讀並背誦課文，積累整理重要的文言知識。

2、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。

三、教學方法

新課程的核心理念就是透過語文教學過程中的文字研習、問題探究、活動體驗等多種形式，幫助學生提高綜合的語文素養，形成正確的情感態度價值觀。爲此，我主要採用“反覆誦讀法”和“問題探究”的教學方法。

透過反覆誦讀，熟悉並理解課文內容，積累文言知識，感悟文章的思想性和藝術性。透過問題探究，展開教師、學生、作者和文字四者之間的對話，構建師生間和諧平等、互動對話的語文課堂。

四、說教學程序

（一）匯入新課，激發興趣

1、匯入設計

在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指遊記。遊記的共同點是什麼呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）今天我們要學習的這篇遊記，卻不以表現山水之美爲主，而是在記遊的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇遊記就是北宋散文家王安石的《遊褒禪山記》（板書）。那麼作者藉助遊褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

2、文學常識

王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒諡文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶曆二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張爲文要有“補於世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

（二）熟讀課文，感知內容。

1、自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式；標註出疑難字句。

2、師生交流，質疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內容。

（三）研讀文字，問題探究

1、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內容）

明確：第1段——山名考證；第2段——遊華山洞；

第3段——遊洞心得：第4段——觀碑心得；第5段——同遊者誰

2、古人在遊記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。本文點明主旨的是哪句？爲什麼？

明確：①登山遊洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。

②對於僕碑的感受——學者不可以不深思而慎取之也。

3、華山前後洞各有什麼特點，遊人的情況怎樣？

4、朗讀第3段，想一想要想領略到奇偉瑰怪非常之觀，必須具備哪些條件，其中最爲重要和可貴的是哪一點？

明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

5、結合你讀這一段的啓發，談談怎樣才能成就一番事業。

6、課文的第一段和第四段有什麼關聯？

7、有人認爲王安石針對“僕碑”提出“深思而慎取之”的觀點，遊離於主題之外。結合王安石的處境，談談你的觀點。

明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細細琢磨，作者把這一小段放在大段議論之後寫是有深意的。“僕碑”雖“僕”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識其真面目。學者不應該被表面現象所迷惑，應追根溯源，求其本質。王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險，中國向來有“成者王侯，敗者寇”的說法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個客觀公正的評價呢？王安石的擔心不是沒有道理。不是有人稱王安石爲“*人”嗎?王安石壯志未酬，他成了後世譭譽交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣衊栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學者不可以不深思而慎取之”，這是多麼令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。

（四）藝術特色

本文在記遊的基礎上說理，記敘和議論緊密結合，前後照應。

（五）整理文言知識：

1、古今異義，如：

（1）蓋予所至，比好遊者尚不能十一（2）而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠

（3）此所以學者不可以不深思而慎取之也（4）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

2、詞類活用，如：

（1）唐浮圖慧褒始舍於其址（2）餘之力尚足以入，火尚足以明也

（3）至於幽暗昏惑而無物以相之（4）問其深，則其好遊者不能窮也

（5）以其乃華山之陽名之也（6）有泉側出

3、一詞多義，見課後練習二

4、特殊句式，如：

（1）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）

（2）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（判斷句）

（3）唐浮圖慧褒始舍於其址（狀語後置）

（4）古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（狀語後置）

（五）佈置作業

背誦課文，完成課後練習二、三

《遊褒禪山記》說課稿7

《遊褒禪山記》是職高語文第三冊課文。現依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目的、教學法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明。

一、說大綱、考綱、教材和學情

（一）關於大綱：《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學密切相關的。

（二）關於考綱：根據《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選並提取文中的重要資訊；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑑賞評價（能力層級E）；鑑賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。

（三）關於教材：新教材非常重視古代經典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約佔課文總數的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元爲宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，並且更長於議論，對後世的散文創作有深遠的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更爲淺顯。

文言文教學，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計可明顯看出來。我個人認爲文言文教學應體現這種傾向，避免大量無效的分析，應多誦讀……培養語感。

（四）關於學情：學生經過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學生，學習語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。

針對以上的`分析情況，本課的教學目的、學法、教法和教學程序確定如下：

二、說教學目的

（一）教學目的：

①誦讀課文；②準確理解常見文言詞語在文中的含義；

③歸納並掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項及“乃”“然”“其”三個虛詞的用法；

④體會並借鑑本文即事明理的寫法；領會文章所闡發的哲理。

（二）教學重點：①誦讀②積累

（三）教學難點：①準確判斷詞文言詞語在文中的含義；②虛詞用法：

三、說學法、教法：

（一）學法：

1、誦讀法。這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態的同時，實現對文字的感悟理解。言語聲音形態與情味的關係是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。因此誦讀法成功關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語），才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認讀”。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，教師應引導學生逐步讀出“情味”來。因此，範讀多讀顯得非常重要。

2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易於領會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進行指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在圈點勾畫的基礎上適當作一些批註。第一節課，學生主要勾畫出疑難處及哲理句。

3、猜讀法。哥德曼認爲，閱讀過程並非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預期的過程，閱讀是一種語言心理學的猜測遊戲。在學生掌握了一定數量的文言詞彙後，碰到難詞時，教師應引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎上準確把握詞在文中的含義。這就是“教是爲了不教”。學習《遊》文，我精選七個重要詞語爲例讓學生猜，點撥指導運用七種方法。

4、練習法。這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，培養學生的能力。我設計兩套練習，一是課堂鞏固練習，重在鞏固課文的重要詞語；二是課外遷移練習，選用98高考題，進一步鞏固準確把握文言詞語意義的方法。

（二）教法：

1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導的語文點撥教學法是根據中國漢語文的特點，針對中學生學習語的實際，爲落實啓發式教學原則而採取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啓發學生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。在學習《遊褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學生學會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。

2、歸納法。從上學期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，既便於記憶，又便於運用。如《遊褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及“乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：

→獨體漢字叫“文”→文字

文

→裝飾→掩飾（文過飾非）

→彩色交錯爲“文”

→華麗，有文采→文辭→文章，文獻→文化教育

四、說教學程序：

（一）總體設計：透過以上分析，我確定了本文的教學整體思路：透過誦讀把握全文；透過猜讀訓練思維；透過歸納使知識系統化、網絡化；透過精練鞏固、強化。在這個思路指導下，《遊褒禪山記》一文的教學安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累；第二課時主要是：誦讀、歸納。

（二）第一課時教學過程設計：