歸園田居其四的原文及澤文

〔原文〕

久去山澤遊，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘壟間，依依昔人居。

井竈有遺處，桑竹殘朽株。

借問採薪者，此人皆焉如？

薪者向我言，死沒無復餘。

一世異朝市，此語真不虛。

人生似幻化，終當歸空無。 其四（1）

久去山澤遊，浪莽林野娛（2）。

試攜子侄輩，披棒步荒墟（3）。

徘徊丘隴間，依依昔人居（4）。

井竈有遺處，桑竹殘朽株（5）。

借問採薪者：“此人皆焉如（6）？”

薪者向我言：“死歿無復餘（7）。”

“一世異朝市”，此語真不虛（8）！

人生似幻化，終當歸空無（9）。

〔註釋〕

（1）這首詩透過描寫遊歷廢墟以及同採薪者之間的對答，表達了詩人不勝滄桑、人生無常的感慨。其中流露出的感傷情懷，雖不免消極悲觀，但這正是詩人內心痛苦的.反映。

（2）去：離開。山澤：山川湖澤。浪莽：放縱不拘之意。

（3）試：姑且。披：分開。撥開。榛（zhen 針）：樹叢。荒墟：荒廢的村落。

（4）丘隴：這裏指墳墓。依依：隱約可辨的樣子。

（5）殘朽株；指殘存的枯木朽株。

（6）借問：請問。採薪者：砍柴的人。此人：這些人，指原來居住在這裏的人。焉：何，哪裏。如：往。

（7）歿（mo 末）：死。

（8）一世異朝市：意思是說，經過三十年的變遷，朝市已面目全非，變化很大。這是當時的一句成語。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公衆聚集的地方。

（9）幻化：指人生變化無常。《列子？周穆王》：“因形移易者，謂之化，謂之幻 。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。”空無：滅絕。郗超《奉法要》：“一切萬有歸於無，謂之爲空。”

〔譯文〕

離別山川湖澤已久，

縱情山林荒野心舒。

姑且帶着子侄晚輩，

撥開樹叢漫步荒墟。

遊蕩徘徊墳墓之間，

依稀可辨前人舊居。

水井爐竈尚有遺蹟，

桑竹殘存枯於朽株。

上前打聽砍柴之人：

“往日居民遷往何處？”

砍柴之人對我言道：

“皆已故去並無存餘。”

“三十年朝市變面貌”，

此語當真一點不虛。

人生好似虛幻變化，

最終難免抿滅空無。