2016年遇見最美古詩詞徵文800字

不同詩詞的內容能讓我體會詩人不一樣的情感，下面是小編整理的遇見最美古詩詞徵文，歡迎閱讀。
 

第一篇：遇見最美古詩詞

童年時期，在父母的引導和教育下，我漸漸地喜歡上誦讀古詩。一方面，不同詩詞的內容能讓我體會詩人不一樣的情感;另一方面也能使我在古文中，學習古人們那種不求名利，悠然自得的情懷。

在衆多古人中，我喜歡陶淵明所創作的詩詞。在他的詩詞中，向來以感情真摯，樸素自然爲特色，文中那“不爲五斗米折腰”的氣節，更是勉勵後人以天下蒼生爲重，以節義貞操爲重，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不爲世上任何名利和浮華所改變。有時也流露出逃避現實，樂天知命的老莊思想。而在《桃花源記》中，陶淵明又透過運用虛構的手法，將桃花源描繪成一個綠樹成行，男女老幼，辛勤耕織，祥和無憂的安定社會，以此寄託他的美好向往，以及對當時混亂時世、黑暗政治現實的不滿，由此也體現了陶淵明的思想境界和藝術高度。

在陶淵明的《五柳先生傳》中，刻畫了他“閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”，“性嗜酒”的形象;日子雖然過得很艱苦，而在“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”的惡劣環境中，他卻能安貧樂道，忘懷得失。從不爲“五斗米折腰”到“閒靜少言，不慕容利”，陶淵明在我心中一直都是以一個獨立於世俗之外的隱士形象立居。“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”正是他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨而歸隱田園的體現，也是他一生淡泊名利的真實寫照。

每當陶淵明遊玩于山水之間時，那一曲曲悲壯的'詩篇，那一段段優美的古文，正伴隨着你的衣襟，流傳千古。此時，我體會到，詩已納入你的靈魂，不論生活有多貧窮，處境有多落魄，它都依然伴隨在你的左右。而當你看到百姓的痛苦、官場的腐朽後，你明白自己已無力改變現實社會的污濁，你心中的那股想法又一次又一次出現在你的腦海中——做一個行者，不論塵世的喧囂，選擇過安靜、悠閒的生活，拋開官場上的壓迫、剝削，不是金錢爲命，只爲自己而活，一生安貧樂道。

陶淵明這位我國田園詩派的開創者，雖然在政治上沒有什麼大的成就，但卻留下了無數傳頌千古的詩句。他筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛。而他的作品，更是讓我們這些讀者讀着親切，回味無窮。無論是他的人生經歷，還是他的田園詩賦，都讓我深有感觸。而詩詞中體現的那種悠然，那種坦然，或許正是你對生活的嚮往。

第二篇：遇見最美古詩詞

沙沙沙!沙沙沙!”又下雨了。雨紛紛揚揚的，輕如牛毛，細如絲線，如塵似霧，從天空飄落下來。那雨輕輕地落在樹枝上，樹枝上的嫩芽鑽出了可愛的小腦袋，睜開美麗的小眼睛，好奇地望着周圍的一切。雨悄悄地落在草地上，草兒頑強地掀開了壓在它身上的泥土，努力地鑽了出來。它伸了個懶腰，打了個呵欠，開始貪婪地吮吸着春天的甘露。小草這兒一堆，那兒一簇，給大地披上了一層綠衣裳。草叢中開着五顏六色的鮮花，有黃的油菜花、紅的玫瑰花、紫的三角梅、白的鬱金香，它們競相開放，爭奇鬥豔。幾隻燕子從空中嘰嘰喳喳地飛過，好像在說：“春天來了!春天真美啊!”

可這樣的雨中美景，卻吸引不了路上來來往往的行人的目光。他們來去匆匆，個個心事重重。行人中，有的扛着掃把，帶着祭品，去掃祖墓，想起去世的親人，心情十分悲痛;有的背井離鄉，外出謀生，前途未卜，心情壓抑;有的正走在投靠親友的路上，前景不明，更是心煩意亂。他們頭上頂着陰鬱的天空，心情在小雨的浸潤中顯得更加沉重了。

行人中，一個書生模樣的人格外引人注目，他就是杜牧。他身材偏瘦，面板白淨，戴着斗笠，揹着行囊，步履艱難。杜牧臉色憔悴，眉頭緊鎖着，形成了“川”字，一邊走，一邊還搖頭嘆息着什麼。他已經趕了好幾天的路了，加上這“天公不作美”，陰雨綿綿，到處迷迷濛濛，更使他情緒低落。此時此刻，他的肚子餓得咕咕直叫，口渴得喉嚨像要冒煙。他多麼想找個地方歇歇腳，吃口熱飯，填飽肚子，再喝上幾口老酒，解解渴，暖暖身子，然後好好地睡上一覺，該有多爽啊。然而這人生地不熟的，叫他往哪兒找酒家啊。

忽然，從遠處傳來一陣清脆悠揚的笛聲。那聲音是那樣清脆、悅耳。杜牧的精神不由爲之一振。他擡起頭來，放眼望去，只見迎面走來一隻黃牛，黃牛背上坐着一個牧童。他大約十一二歲，黑裏透紅的小臉上有一雙明亮的大眼睛，顯出了幾分機靈、幾分可愛、幾分淘氣。杜牧心想：有牧童就有村莊，有村莊就有酒家，對了，我何不向他打聽一下?他想到這裏，走向前去，很有禮貌地問：“小兄弟，請問這兒有酒家嗎?”牧童看見了他，點了點頭，笑了一笑，向他扮了一個鬼臉，拿着笛子往身後的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。杜牧明白了，他連忙謝過牧童，打起精神，加快腳步，往前走去。果然，不久，一個村子在雨霧中若隱若現，那兒道路兩旁開滿了杏花，幾個酒幌子在隨風飄舞着，好像正向他招手呢……杜牧興奮極了，靈感也隨之而來，一首七言絕句脫口而出：

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

第三篇：遇見最美古詩詞

“牀前——明月光，疑是——地上霜。舉頭——望明月，低頭——思——故——鄉。”皎潔月光下，在一個透着微微亮光的小小視窗前，一個小女孩在咿咿呀呀地用着稚嫩的聲音在讀着一首詩。淡粉色溫馨房間裏，兒童玩物放滿在牀上，木偶鬧鐘擺放在牀頭邊，房間整整齊齊，乾乾淨淨。一個扎着雙尾辮不過十歲的小女孩在拿着本兒童讀物，用那雙胖乎乎的小手，指着讀物上的一個古人，奶聲奶氣地問道：“媽媽，他是誰啊?”“他啊，是唐代的詩人李白。”“李白?好奇怪的名字!跟洗衣粉立白一樣”……額，他的名字已經早是家喻戶曉啦。而且，他還被稱爲詩仙呢!“”詩仙?哇，作詩都作成仙人了，好厲害!”“額……”

李白?立白?小女孩的腦海中從此便出現了這古怪名字的人，也許是因爲他的名字跟立白有諧音吧，也許是因爲今後的教材書上很多次出現這個人的名字，使小女孩更加印象深刻。她看過他的資料，是一個漂泊流浪的詩人，希望能得到他人的推薦和賞識而得官，卻每次令他失望。“真厲害，一個漂泊四方的詩人，卻能得到這個‘詩仙’的稱號，真是個人才!“小女孩這樣想道。隨着年齡的增長，小女孩懂得他的詩就更多了，他寫的詩有很多種，山水景的，思鄉的，還有送別朋友的，許許多多。漸漸地，小女孩喜歡上了古詩，並且時時會朗讀於口。而這個小女孩，就是我。

偶然的一次，小女孩又在書上看到了李白的一首送別詩：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，這時的她，已經是初一的學生了。她反覆朗讀了幾遍，大概的瞭解了意思後。便問媽媽：“媽媽，這個‘龍標’是在哪裏?”“這個啊!‘龍標’是唐朝縣名，是在湖南，現名叫黔陽。”“哦……”我恍然大悟，“那……‘楊花落儘子規啼’中的‘子規’是什麼?是植物嗎?”“這個啊，‘子規’指的是一種動物，即杜鵑鳥，又稱布穀鳥。”“那麼‘五溪’指的是什麼?是五條溪流嗎?”“沒錯，的確是五條溪流。它們是湖南西部五條溪流的總稱，分別是酉水、辰水、漵水、舞水和渠水，統稱‘五溪’。”“我還有一個地方不懂，那就是‘夜郎’是什麼東西?”“‘夜郎’啊，指的是古代少數民族國名，轄境主要在現在貴州西部。”“哦……”我終於弄明白了。“千千，你知道，這是一首什麼詩嗎?”“我知道，這是一首送別詩。”“從哪些地方看出來?”“我們可以從最後一句品味出來;‘我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西’。其中，‘我寄愁心與明月’最爲明顯，當作者知道好朋友王昌齡被貶湖南黔陽後，爲他同情，也爲他擔憂，‘我寄愁心與明月’的意思是我把我憂愁的心思寄託給明月，而‘隨風直到夜郎西’的意思則是希望能隨着風一直陪着你到夜郎以西。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以擬人和奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。“不錯不錯，看來，你的古詩知識又提升了!”“嘻嘻……”

又一個夜晚，風溫柔的戲弄着柳樹的細辮，楊花開得豔美，卻又是那麼的淒涼。皎潔的月光照進屋子裏，像是披了一層朦朧地霧霜。蟬兒終於停止了他高昂的歌聲，轉爲了永眠的沉睡。波光粼粼的小湖上，銀光閃閃，倒映着寂靜的夜空。朦朦朧霧中，似是一位穿着青玉白褂衣竹葉服的詩人站在湖邊，雙手背後，擡頭望月，默默碎念着：“家鄉可好……家鄉可好……”夜光照在他身上，顯得一片淒涼。我不禁又念起五年前那一首思鄉的《靜夜思》：牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。思起了家鄉，也思起了人。李白當時的心，也許就是這樣的吧。人間情源可有，卻又無緣相見。問夢知多少，似是故鄉來。