淺談鹽川喪葬的禮儀

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鹽川喪葬中的棺木繪畫，做工考究，聞名遐邇。棺木製作工藝與鄰近地區不同，有獨特之處。先說五道棺木，必須在亡者活着時製作完成。第一道衾，用大紅綢緞一丈二尺，縫成筒狀，上端開口，亡者斷氣後放在裏邊，用鈕釦從上往下扣住，置於金匣之中。

第二道金匣，略小於內棺，入殮後放於內棺中。用柏木材質最好，由技藝高超的木匠精雕細刻，大檔刻繪“二龍戲珠，海水朝陽”，小檔繪“三元一品”或“五蝠捧壽”。兩側篆刻“福如東海，壽比南山”，必須鏤刻成透花，用桐油或清漆刷成本色，內用紅綢糊嚴。

第三道稱內棺，俗稱子材，一般選用松木，尺寸略小於大棺，下葬時置於大棺內，繪畫圖案與亡者生前的社會地位、年齡、家庭狀況有關。

第四道大棺，俗稱大材，亦選用松木。男棺大檔繪“鴟吻報壽”，小檔繪“百子圖”、“富貴圖”、“松鶴圖”或“福祿壽”，兩側畫一百個不同的福字，稱“百福圖”。

第五道框，用木料做成四角形、六角形、八角形不等，相互套扣，刷成大紅色，用它將大棺四周牢牢扣緊。

因生前身份和地位的懸殊，一般百姓只有內棺，較富裕的用兩棺（內棺和大棺），只有有功名的人才會五道棺全用。

棺木1寫的文字也有嚴格限制，亡者在40歲以下只能題寫“相思不見，遺恨終天”、“回頭不返，撒手而歸”，40歲到60歲題寫“福如東海，壽比南山”，60歲以上男棺書“南極星沉，福壽全歸”，女棺書“星沉閬苑，宴赴瑤池”。如果亡者雖然年紀大，但父母還健在，棺木上只能書寫“昊天罔極，欲報之德”。

喪葬中的紙活源於古代的殉葬，那時帝王死後要用嬪妃、宮女甚至童男童女活藏，這種野蠻的人殉據清1據家趙翼《廿二史札記》記載，直到明天順八年（1465年）被廢除。這年正月，明英宗朱祁鎮臨崩時，召皇太子朱見深至病榻前，頒下遺詔：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復爲。”算是正式廢除了活人殉葬制度，代之以石人、石馬，後演變成紙糊的，爲民間所通用。

漳縣的紙活工藝，據說是汪氏家族從皇宮中學來的`，種類繁多，形態逼真，民間稱爲“全架紙活”，有以下種類：

倒頭馬：須在亡者未斷氣之前預製，爲一人一馬，斷氣之時在門口焚燒。

開路神：對子馬四匹，跟馬四匹，馬上所騎紙人形態一致，替亡魂開道所用。

坐馬一匹，四人擡轎子一乘，房院一套，仙鶴背靈、功布、緦麻幡各一對，對子幡若干。

香幡兩對，一對俗稱龍抱柱，供來賓觀賞；一對供儐爺行禮時焚燒。香幡共三節，擺祭行“三獻禮”（初獻、亞獻、終獻）時，每行一禮各燃一節。

金斗銀鬥：有三大類，分別是供於靈前的獻鬥，懸掛於院內的上架鬥以及頂鬥。

金童玉女：手舉引魂幡，上寫“金童接引天仙路，玉女送出地府門”，負責將亡魂引上天堂。

沖天紙：上有壽星駕鶴，高約二丈八尺，合二十八宿之數，引亡魂過南天門。

花臺紙：由青、紅、黃、白、綠五色組成，上青下綠，寓天地之意，另用各種彩紙製作二十四個筒紙，代表二十四節氣。

白臺紙：有筒紙、臺紙之分，爲望鄉臺之意。

亡者剛剛謝世，有兩道規程：一要燒倒頭馬。當亡人在彌留之際，由鄰里老人爲其穿戴壽衣，件數爲三、五、七件，此時要在大門口燒一匹紙馬。二要停屍：亡人壽終正寢後，孝男拜香，香的數目要比亡人年齡多10到20枝。親友鄰里將亡人擡上條案，停放在靈堂正中，白紙蒙面，掛帳遮體。當日晚上，孝男全家及親房要守在靈前燒紙哭拜。如亡人爲女性，孃家人也要來哭拜。

鹽川弔奠一般有九禮，亦即九道程序，略述如下：旋紙禮：亡人去世後第四日，家人或孃家人到靈前焚香奠漿，奠祭拜泣。

起草禮：由孝男、孝侄、孝孫出屋盥洗後，到靈前獻香、奠茶，陰陽先生宣讀殃書，孝男頭頂孝盆，侄、孫等相隨，由賓相引領到大門外，明燭、上香、奠祭、燒表化錢、磕頭拜泣。

成服禮：儐相領孝男、孝侄、孝孫和女眷等出廬，到院中香案成服處，戴麻冠，系絰繩，持喪杖。遵禮成服後，孝男等盥洗、上香、奠祭、進饌，讀祝文，成服禮畢。出紙之前，由賓相書寫告白，布示亡者生辰、年齡、屬相、壽終時間及孝子名次。

弔奠禮：開弔之日，由賓相引領孝男和女眷，樂工開路，到紙活存放處明燭、焚香、奠茶、大賓升位。孝男獻筆，大賓執筆書寫仙鶴靈牌、金童玉女幡聯、緦麻功布、輓詞對幡後，孝男等手捧送至靈堂供放。

甥、婿設奠禮：外甥、女婿成服，於開弔日設奠祭祀。

遷柩禮：孝男等香奠諸儀，執事人將靈柩遷至條案上，讀祝文、化紙錢。

接引禮：配享（即亡者已故的配偶）神位在開弔之日傍晚，由孝男等迎至靈堂桌案之上，稱接引禮。此後，賓相便書寫訃聞，張貼於外，明示發喪日時、墳塋地點。

書柩禮：遷柩禮畢，孝男等香奠諸儀，繼請大賓升位，孝男獻筆、淨靈，大賓書寫靈柩牌位。

點主書相禮：上述諸禮畢，由孝男等捧家族神主或遺像，獻於大賓，大賓拿筆在上寫上亡者生辰、壽終時間。

家祭有三禮：

第一：迎食禮。在開弔日晚上九點至十點進行，孝男等由賓相領到廚房，明燭、上香，焚表化錢，廚師將食案交於孝男端舉，至靈柩前供放，拜泣入廬。然後將祭祀供品從廚房移到院中桌案上，孝子一一跪香點曲，以寄託哀思。

第二：家祭禮。家祭一般在午夜前後，行“三獻”之禮，即初、亞、終三獻。首先宣讀祝文，初獻開始，孝男等首獻匣牌、花饌，繼獻豬肝，再上時鮮水果。宣讀祭文是初獻禮中的主要內容，敘亡者生平，頌治家勞苦，表節儉，贊人品。亞獻祭品首爲雞，終獻爲魚，其餘與初獻相同。

第三：合戶禮。“三獻”結束後，孝男關上靈堂大門，賓相落座院中約半小時，起來領孝男叩環開門，入堂驗餚，香奠諸儀，拜泣入廬。

發殯有三禮，首先是起柩禮，賓相引領孝男上香、奠茶、進饌，宣讀祝文，起柩發殯。其次是路祭禮，喪主或嫡親在靈柩經過途中，擺設香案，排擺祭品，寄託哀思。最後爲后土禮，下葬前，在墳後由陰陽和提禮祭祀山神土地。

結語：以上就是對於定西漳縣民俗文化鹽川喪葬禮儀的介紹。