林清玄關於生命散文

我看着她的背影，想到最好的報復其實是更廣大的愛，使仇恨黯然失色則是無限的寬容。——林清玄

生命的酸甜苦辣——林清玄

朋友請我吃飯，餐桌有一道菜是生炒苦瓜，一道是糖醋豆腐，一道是辣椒炒千絲。我看了桌上的菜不禁莞爾，說：“今天酸甜苦辣都到齊了。”朋友仔細看看桌上的菜，不禁拍案大笑。

這使我想到，即使是植物，也各有各的特性：甘蔗是頭尾皆甜，檸檬則裏外是酸，苦瓜是連根都苦，辣椒則中邊全辣，它們這種特性，經過長時間的藏放也不失去，即使將它碎爲微塵粉末，其性也不改。還有一些做藥材的植物，不管制成湯、膏、丸、散，或經長久的熬煮，特質也不散滅。

我們生活中的心酸、甜蜜、苦痛、辛辣種種滋味，不亦如植物的特性嗎?一旦我們品嚐過了，似乎就永不失去。在我們的生命情境中，有很多時候，是酸甜苦辣同時放在一桌的，一個人不可能永遠挑甜的吃，偶爾吃點苦的、辣的、酸的，有助於我們品味人生。

在酸甜苦辣的生命經驗更深刻之處，有沒有更真實的本質呢?

若說檸檬以酸爲本性，辣椒以辣爲本性，甘蔗以甜爲本性，苦瓜以苦爲本性，那麼人的本性又是什麼呢?

我們常說“這個人本性不良”，或“那個人本性善良”，可是，我們常看到素性不良的人改邪歸正，又常見到公認本性良善的人卻墮落了。這種本性似乎是“可轉”、“能改變”的，因此我們語言上所說的“本性”，事實上只是一種“薰**”，是**氣的長期薰染而表現在外的，並不是最深刻的自我。

**氣，是一種莫名其妙的偏執，正如嗜吃辣椒與檸檬的人，說不出是什麼原因。但人生的一切煩惱正是由這種偏執而產生，偏執是可矯正的，矯正的方法就是中道，例如檸檬雖是至酸之物，若與甘蔗汁中和，就變得非常的可口。去除**氣只有利用中和的方法，人最大的**氣不外乎是貪、瞋、癡，貪應該以“戒”來中和，瞋應該以“定”來中和，癡應該以“慧”來中和。一個人時時能中和自己的**氣，就能坦然地面對生活。不至於被**氣所左右。

我國有一個很有名的民間傳說，相傳漢朝有一位孟姓女子，幼讀儒書，長大學佛，普遍得到鄉里的敬愛，年老以後被稱爲“孟婆”。她死後稱爲幽冥之神，建了一座“醞忘臺”，在陰陽之界投胎必經之路。孟婆取甘、苦、酸、辛、鹹五味做成一種似酒非酒的湯，稱爲“孟婆湯”，投胎的人喝了這種湯就完全忘記前世，然後走入今生甘苦酸辛鹹的旅程。

傳說每一個魂魄入胎前，各種滋味都要嘗一點才能投胎，這是爲什麼人人都要在一生嚐遍五味的緣由。傳說又說，有的人甜湯喝多了，日子就過得好些;有的人苦汁喝得多，這一生就慘兮兮。

“孟婆湯”的傳說非常有趣，啓示我們：既然投生爲人，就不可能全是甜頭，生命裏是有各種滋味的。甘、苦、酸、辛、鹹既是人生的五味，我們就難以只揀甜的來吃，別的滋味也多少會嘗一些，如果是不可避免的，就歡喜地吃吧!

想想看，人生如果是一桌宴席，上桌的菜若都是蛋糕、甜湯，也是非常可怕的呀!

花的生命——林清玄

在一次演講之後，一個聽衆問我：“林先生在演講裏一直叫我們愛護生命，可是演講臺上擺滿了鮮花，難道花不是生命嗎?爲什麼我們愛護動物的生命，不能愛一朵花的生命呢?”

確實，花也是一種生命，以佛教的觀點看來，生命可以分成兩種形態，一種是有情的生命，一種是無情的生命。

凡是有生死的都是生命，即使是一朵花。一技草、一粒石頭，也都是生命，但是有情的生命除了生死之外，有三種特質：

一是有情感，有情愛的感受，例如會因情感的遭遇歡喜或悲傷、快樂或痛苦。

二是有情慾，有情愛的慾望，爲了滿足這種慾望，企圖。追求和奔波。

三是有情識，有情愛的見解，思想和意識，希望自己的情愛圓滿，達到理想的境地。

我們如果傷害有情感、有情慾、有情識的`衆生，它立刻就會受到巨大的痛苦，例如我們如果把一隻貓的頭砍斷擺在講臺上，那隻貓立刻失去魂魄，看到的人也會感覺非常恐怖。

但是花是沒有情感、情慾、情識的生命，它被剪來插在花瓶，並不會立即有巨大的痛苦，它依然會美麗的開放，一直到凋謝的時候。

理論上，真正愛惜生命的人，要珍惜一朵花、一枝草、一粒石頭的生命，但是更急迫的是去愛那些有情感、有情慾、有情識的衆生，以這種感同身受的愛，來開展我們內在愛的品質、慈悲的品質、柔軟的品質。

如果我們不能愛護有情的生命，又如何能疼惜那些無情的生命呢?

花，以生命作爲奉獻，使我們感受到生活的美麗，讓我們也願自己的心如花一樣美麗，來慈愛一切的生命，這樣，一朵花的生命也就有了無比的價值。