林清玄清歡讀後感

林清玄清歡讀後感1

少年時代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現在還能背誦：“細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”這闕詞，寫蘇軾和朋友到郊外去遊玩，在南山裏喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野裏的蓼菜、茼蒿、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞。主要是愛極了最後一句——“人間有味是清歡！”

那麼，“清歡”是什麼呢？

清歡，不同於“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的自我放逐，不同於“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同於“人生不相見，動如參與商”的那種無奈。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鑽石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。

我們活在這個世界上，有千百種人生。我們活在這個世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，我們很容易體會到他的壯懷激烈。歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關風與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉薄，而今真個不多情”，我們也不難會意到他無奈的哀傷。甚至於像王國維的“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！”那種對人生無常所發出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉。可是，“清歡”就難了！

我們想在路邊好好地散個步，可是人聲不斷地呼吼而過，一天裏，幾乎沒有純然安靜的一刻。

我們到館子裏，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成爲中國菜最大的特色。我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即使是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。

我當學生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿着上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的木槿花，吸着花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心裏遂有一種春天才會有的歡愉。

後來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰裏咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因爲不准她的孩子吃香腸而揍打着兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去，便沉默地轉身離開了。

下山時的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲傷，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩，詞是李煜的“高樓誰與上，長記秋晴望。往事一成空，還如一夢中！”詩是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮！”那時正是黃昏，在都市煙塵矇蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。

生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到乾淨空氣；舌要清歡，找不到蓼茸篙筍；身要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心。現代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間裏做重複摸牌的方城之戲……爲什麼現代人反而以濁爲歡、以清爲苦呢？

清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩來：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？”

蘇軾憑着東欄看着欄外的梨花，滿城都飛着柳絮時，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，彷彿雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生能看這麼清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的性情，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥遊錄》中說的：“凡人多一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅。”“山中何所有？只可子怡悅，不堪持贈君，自是第一流人物。”

第一流人物是什麼人物？第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！

林清玄清歡讀後感2

這個暑假，我讀了著名作家林清玄的一本書：《清歡》。這本書讓我的精神世界越來越美好。

讀了這本書，可以讓人勾起回憶。有時，我也會把所有的書翻找出來，一本本理清楚，或看看裏面的內容，撫去那舊日的灰塵，這是過去的留給你的標誌，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的書紙，你會想起往事，微風吹過，回憶會像飄絮飛來，久久迴盪在你的身邊，一些雜念被抹去。

讀了這本書，可以讓人品味現在。生活中，少了看書，雖不會有特大的問題，但就好似吃主菜沒有飲料或湯一樣，缺乏了興趣，生活就不會太有趣，像少了調味料；它可以讓人在繁雜中有新穎，因爲書中有故事啊，如果你身臨其境，和它一起生活着，感受着，等於在過兩種不同的生活。

讀了這本書，可以讓人展望未來。你所碰到的，想過的，以及談過的事。從書中你可以知道別人關於這個話題的思想他們的看法，有的人，得到了啓發，修正它，有了一個較好的轉折點；有的人不修正，但透過這也更加堅定自己了，這樣，對人生很有幫助，設立自己的目標和夢想或前程。

讀了這本書，可以讓人豐富知識。知識是人的資本，知識可以讓人瞭解這個充滿神祕的世界；可以讓人在困境中擺脫；可以用文明且智慧的方式去戰勝對手；可以使人的科技水平更發達，這種讀過書後的完美氣質會顯露無疑，讓人看上去有文化的底蘊，這種無形的力量激勵你不斷進步。

讀了這本書，可以讓人提高修養。修養是人讀書長久後形成的氣場，它是種修行，可以讓你靜下心來，翻開封面，書香氣瀰漫在你的周圍，不久，那一個個故事浸透了心靈，你會知道生活以外的事，有坐過山車；有漫步溪邊；有輕踱落葉；有暢玩山水，多姿豐富，一言不盡，五彩繽紛。讀了這本書，可以讓人陶冶情操。它是一種娛樂的方式，而且讀書可以讓人身心愉悅，以調節血管的均勻流動，會讓你整個人更舒適，它讓你漫遊大海、暢懷森林、豪放草原、翱翔天空、尋覓大陸、攀巖高山、翻越丘陵，它就像無垠的宇宙，我們雖然永遠到達不了盡頭，但給我們以充實。

莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”它就像一隻小船，把我們從狹窄的河道帶進無邊的海洋；“書籍蜿蜒伸入我們的心靈，詩人的詩句在我們的血流裏舒緩地滑行……”英國的哈慈利特曾這樣說道；“清歡”裏說過，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恆，無限，神聖……都是那麼遙遠，可是當一個人深深融入一粒沙，一朵花，一隻百靈鳥，也就進入了生之密境。”文學能給人帶來安慰，快樂，與美麗的微笑。文學的終極是什麼？沒有終極，在一些作家的境界裏，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更寬容，今天就成功了，今天比昨天有領悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的生活，今天就成功了。

讀書讓人超凡脫俗，還可以更上一層樓，書中自有黃金屋，長久了便造成了這種嫺靜氛圍，讀書是人生坎坷路上的潤滑劑；智慧的光澤將露水注入我們乾枯的心田。

勤奮能點燃智慧的火苗，懶惰纔是埋葬天才的墳墓，讓我們讀書，使精神世界更美好吧！

林清玄清歡讀後感3

清清淡淡的茶香飄來，清香襲人。生命就像這壺茶，轉眼，就消失了。純潔的天使與神聖的天堂如此遙遠，人們畏懼死亡，祈禱着。然而，死亡來臨只是一瞬間，奪去了幾十年長長的生命。死亡就是這麼殘忍。

初升的太陽，有多少人留意了它從羣山中緩緩升起的樣子；

洶涌的大海，有多少人留意了它從遠方漲上去的樣子；

歌唱的鳥兒，有多少人留意傾聽它悅耳美妙、清脆動聽的歌聲；

閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……

人就是這樣，總抱怨自己沒有幸福，其實，留意了它們，幸福就已經滿滿的了。或許有人也留意了它們，卻不認爲那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。

人的一生追求的`就是幸福，一生都在追求着的人，卻總是帶着遺憾死去。其實，那些人不明白，結束了痛苦的追求，帶着真誠的微笑死去，也是一種幸福啊。

生的意義在於幸福地生，死的意義在於幸福地死。

很多追求的幸福是開寶馬，住別墅。其實，真正的，幸福的意義在於“清”。並不是一桌大魚大肉全家分吃纔是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗鹹飯加上兩塊路邊八毛錢一個的燒餅或是油條，幸福就來了。而又有的時候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網吧、酒吧中消磨時光，消磨一生，痛苦地活着，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬事萬物不可能永恆，人們情願無聊地度過一生。死亡終有一天會來臨，如果一生幸福，就不會懼怕它。

一個人，如果能永遠保持清歡——行清、聲清、心清。那麼，生與死對他來說是一樣的。行清容易，聲清不難，但心清，即使與天地渾爲一體，保持嬰兒一般善良、純潔，心也難以清。人生本來就短，若不珍惜現在，心，還會清麼？

人生的玄機在於感受幸福與創造幸福，而不是盲目地去尋找它。

清清淡淡的茶香飄來，那麼清。生命就像這茶香，轉眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創造茶香與享受茶香。

林清玄清歡讀後感4

在世俗的生活中，宇宙、天空、永恆、無限、神聖、天使……都是那麼遙遠，可是當一個人深深融入一粒沙、一朵花、一隻百靈鳥，也就進入了生之祕境。——題記

夏日靜好，如水的日子散發着淡淡的清歡，嗅着一盞茶的馨香，手裏捧着《清歡》，陽光投灑在書間，墨香攜着悠然的心境，品着避開車水馬龍後的寂靜，末了，靜靜地沉醉在書海中。

《清歡》由林清玄所著。作者透過自己豐富的人生閱歷告訴我們享受清歡的意義。林清玄認爲“清歡”的境界是很高的，它可以說是清靜的歡喜，是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛，但在現代繁華都市能享受這種“清歡”嗎？我想在路邊安靜地散步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天裏，幾乎沒有清靜的一刻；我想認真欣賞山水美景，但是也無暇欣賞了，凡是有人的足跡可以到的地方有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！我想……

這本書令我最印象深刻的一篇就是《三生石》。提起三生石，我就感覺熟悉。我相信人類是有前世的。而在這篇文章中，我與作者的想法不謀而合，作者從知道三生石的傳說再到後來在杭州尋三生石，作者也覺得這一切是前世的期約。世界之大，在茫茫人海中，能遇到一個知己的人很不容易，這就是冥冥之中的緣分吧。所以我們要好好珍惜身邊關心你的人，以愛爲燈，穿越時空；以美爲光，照亮生命。當然，生命中極珍貴的偶然除了因緣還有很多。喝茶、創作、生活是人生的必然，但喝到永難忘懷的好茶、寫出動人心魄的文章，體會感動肺腑的生活純屬難得。

夏陽燦爛，茶香不散，輕輕合上書，輕嗅着茶香與墨香交織的芬芳，凝視着被陽光籠成金黃的“清歡”二字，心中也在輕嘆：人間有味是清歡，這一刻我體會到了一絲“清歡”！

林清玄清歡讀後感5

在這個短暫的寒假裏，時間很緊，許多事等着我去完成。開學的日子一天天逼近，從書店買來的《清歡》至今還在牀頭躺着。幾天前，我終於那起了這本書，淡淡的封面，很柔。時間不多了，不知爲何，當我翻開第一頁，於是我就決定要堅持讀完它。

很快，我就將它翻完了。讀這本書時，淡淡的感覺便從字裏行間裏流露出來，跟封面給人的感覺好像好像。沉醉在其中，便覺周圍的空氣也開始變的清新，不在那麼沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺。

初看書裏的文章，多是先描寫一種事物，再引出一番人生哲理。但這些並不是敞露在眼前，還需細細品味，才嚐出一番好滋味。

這些文章中最令我感興趣的有兩點。

一是多次提到了禪說。如在《突然襲來的鐘聲》中寫道：“石門慈照禪師說：‘天地與我同根，萬物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺心痛也無？若不覺痛，與古人相違；若覺痛，爲什麼含笑上來？直須仔細！’”這是告訴我們要用心聽聞每一個鐘聲，因爲每一生都是一次深情地，覺悟地呼喚！又如在《第四個詩人》一文中，作者提到青原惟信禪師說的話：“老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”這是勸戒我們要活在當下，活在美麗的當下，見山是山，見水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎麼看，怎麼想，怎麼說，只在乎自己的純心。

不僅如此，文中還出現了禪詩，禪事。可見作者與禪有着很大的淵源，這令我對禪有了新的見解，有了深深嚮往之情。

還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛喝茶，喝茶是因爲父親，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過茶，卻未曾有過這種感覺。於是有了一份新的興致和一份新的情感再去喝茶，去走進茶中的大千世界。

讀完之後，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來的哲理，並將這些哲理用於創造自己的文學道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀念，本着一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時令我萌生敬畏之情，難以忘懷。

林清玄清歡讀後感6

清歡，清靜歡樂。清靜，是一個人的清靜，卻又是很多人的清靜，就像是“結廬在人境，而無車馬喧”一樣；而歡樂，只是一個人的歡樂，只可意會，不可言傳。清歡的意思，大抵是如此。可現在的人，反倒以濁爲歡，以清爲苦。

生在這個時代，清歡難矣！

人間有味是清歡，人間最美是清歡，願世人都能找到清歡，品味人生。

很喜歡林清玄老師的散文，他的文字彷彿有光，照進我的心房。說來好笑，第一次注意到他的文章竟是在試卷上，記不得題目是什麼，只隱約記得關於鏡花水月，還有他自己寫的藏頭小詩，首字連起來看便是“鏡花水月”。或許，便是那時迷上了他的文字。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

林清玄認爲，清歡，不同於“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的自我放逐，不同於“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同於“人生不相見，動如參與商”的那種無奈。當一個人感覺到野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭比鑽石更有魅力，或者聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感興趣，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。

林清玄曾和朋友一起去了圓通寺，慢慢爬山，欣賞野花，心裏有着只有春天才有的一種歡愉。後來他又去了圓通寺，卻不曾想，寺院門口擺滿各種攤子，賣烤腸的，烤烤腸的白煙飄向寺院，一位母親不準孩子吃烤腸拍打孩子，哭喊聲尖厲急促，他轉身而去。前後多麼鮮明的對比。我想起了幾天前去海邊玩的事。沙灘並不是寺院那般應是清靜的的地方，男人女人老人小孩，大家都玩的不亦樂乎，我第一次見海，此刻正陶醉於大海的波瀾壯闊，一眼望去，水天相接，只覺得自己的心胸都寬闊了起來，大海，是足以讓人尊敬的。美好卻被人生生地打破了，坐在我斜前方不遠的是一家人，看樣子是剛玩盡興了回來，小孩子吵着說餓，大人拿出麪包，吃完卻隨手將麪包袋丟在沙灘上，明明不遠處就有工作人員擺放的垃圾桶！果然，凡人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，污穢和吵鬧。

林清玄認爲，第一流人物，是能體會到人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污穢的人間也能找到清歡滋味的人物！

林清玄清歡讀後感7

讀林清玄是起於語文課上的一篇課外閱讀《溫一壺月光下酒》。當時讀到三段就已被這溫柔、溫暖、溫馨的筆觸打動，未曾看着後邊兒的大量詩詞人物就斷下心來定要好好地讀一讀林清玄。等讀到後邊兒的人物佐證，才曉得這書還是得多讀，肚子裏裝的幾斤幾兩，讀書時都得派上用場。只那時下手太快，書已到手，也就略去了這文化不夠的問題，還是想從林先生的筆下感悟到哪怕一絲半點兒的性靈。

讀《清歡》是起於一首名爲《陶然四季》的歌。詞是我很喜歡的一位詞作者擇荇所寫。曲中多是二十四節氣的串聯描繪，充滿了淳樸的田園生活氣息和古代勞動人民順應天時的智慧。而其中的“清歡百味，不過粗茶飯。陰晴冷暖，無非布衣衫”也使我對清歡二字產生了特殊的感情。正值外邊兒的語文補課也正提到了蘇軾的“人間有味是清歡”，看來清歡這書是迫不及待地等着我去翻閱。於是我不得不在數本林先生的書中率先啓封了那一本《清歡》。也正是這本《清歡》開啓了我對於心之境界的追尋。

天曉不因鐘鼓動，月明非爲夜行人。

天空並非因爲鼓聲響起而現出光明，月光也並非爲了照亮行人而垂影空中。

林先生告訴我們，人們所感受到的一切的一切都是自然的規律更替，而並非有人力相左，之所以有人在這之中留下了情絲萬千，皆是源於他們心中的那片景緻。

此處不經意讓我想起了王國維先生的“一切景語皆情語”。

只要心中有詩，看何物不是詩；只要心中有愛，看何處不是充滿了愛。相反地，若是我將愁苦淤在心中，那哪怕是百花齊放、黃鸝歡鳴，也只會徒添了煩惱罷了。張繼落榜聽到寺中鐘聲，既是悲情又是撫慰。這其中內涵，皆因心中所想不同而現出不同的風貌。

外物不爲己力所改，吾心卻因吾念而執。

用心去感，萬物皆有靈。用何心去感，萬物皆有何靈。此乃一悟。

我讚美眼前的茶、遠方的油菜花，還有將永遠在心裏飛舞的紫色梧桐花，因爲我讚美！

天下之大，美何處無存？都市中的我們或許是與鋼筋水泥相處得太久，以致忘記了世上還有那麼多值得讚美的事物。

茶美、梧桐美、桃花美……

山美、水美、天空美……

泥土有香、陽光有味，連空氣都流存着美的氣息……

人人都可以發現這些美，人人都可以忽視這些美。

而林先生說，文學家“是在一切中看出美”。

茶品起來美，製作起來也美；梧桐落葉時美，光溜着肅穆蕭條的時候也美；桃花開時美，桃花敗後也美……美無處不存，卻又善於僞裝。文學家總是慧眼，能識出好些美來。我們卻“開竅”不久，還得細細地尋找一番纔是。

我讚美生命的偉大、讚美造物的神奇；我也讚美生命的衰敗、年華的老去。善用發現美的眼睛。此乃二悟。

心裏總是不忘對你真誠的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。

這是林先生去杭州時，一位少女讀者贈與他的裝滿水土的瓶子上印刻着的兩行小字。

林先生就着這瓶水土、信件與小字談到愛的表達。

我很欣賞贈以水土這樣的方式，讀到這篇時甚至不覺眼眶溼潤。這也是我爲什麼將此篇內容記載在這“三悟”中的最後一悟的原因。

我從未收到過水土這樣的禮物，也從未看到身邊有誰收到過這種“廉價”又“不美觀”的禮物。同學之間常送的大都是些包裝精美的東西，或是一句簡單的“生日快樂”，甚至透過網絡送你一隻虛擬的蛋糕或是一束虛擬的鮮花。我羨煞了古之人的折柳挽留之情，時常對於這種近處的“送禮程序”感到力不從心——這使我不能感受到愛，或者說，這使我無法感受到他們的真心。我不知屏幕那一頭的人心中是否真的有個我，還是做套程序，以免我會“懷恨在心”？

林先生此處的表達愛的方式我大抵是能夠明瞭的，其中唯美的意境卻真真是讓我落了淚來。

我將你放在心上；我對你微笑；我真誠的注視着你，這便是最好的愛。

此，乃三悟。

清歡二字，我時常將它譯爲清淡的歡愉。沒有豪情萬丈、沒有壯志凌雲、沒有霸主雄心、也沒有濃墨重彩，味道寡淡卻回味深長。就像面裏面最簡單的一碗陽春麪，也像是行走間不經意低頭看到的那一朵野花。有心之人從中細品，悟出好些美來；粗心之人則粗粗略去，匆匆走過當下。

林先生將“清歡”與“淳喜”放在一起，也因此有了“清淳齋”，我卻依舊對這清歡二字情有獨鍾。

清歡何處尋？且從吾心悟！

林清玄清歡讀後感8

我，從心底喜歡這本書，在我心中，許多喊不出、不敢喊的真實，總是和書中的內容相映。許多被現代人所控制住的慾望，在這本書中釋放出來，使人的心靈瞬間受到洗禮，使無論多污濁的心也變得純潔無暇，這正應驗了林清玄名字的一個字——清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度過一生。而在這本書中，有許多平常人想不到的道理，這也應驗了他名字中的另一個字——玄，玄得神祕，玄得透徹，林清玄在“清”中度過一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄機，並告訴了我，以及讀過此書的人們。

我在這本書中最喜歡、最欣賞，也對我影響最大的是《清歡》這篇文章。的確，與其去吃烤肉，不如吃雞湯麪；與其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；與其去喝酒，不如去品茶；與其去大排檔，不如去農家樂；與其去打牌，去鬥地主，不如去山林中，找個地方坐下，倒上一杯茶，與朋友邊品茶邊下棋，這纔是人生真正意義所在。煙與酒，還有噪音污濁了我們的腦子。如果你已經在這個深淵中，就讀這本書吧，免得你的心靈變得烏黑，毫無光澤，失去了鑽石的色彩。

總的說來，這是一本非常經典的書。適合不同年齡的人來讀它，對我們這些懵懂的少年來說，它對我們人生的啓發很大。它使我們的心變得純真、變得善良、變得美麗、變得莊重。林清玄的心，總是如此清澈，不然如何引導我們擁有一顆積極向善的心呢？林清玄的人生，總是能悟出人生的玄機，否則，如何能從一草一木中獲得人生的真諦呢！

林清玄清歡讀後感9

《清歡》是林清玄先生的人生主題經典散文集，這些文章讀來如行雲流水，通俗易懂卻又不失高遠深沉，風趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達了林清玄先生的所悟之理。

人們爲清歡苦惱，爲人間的渾濁而苦惱，爲找不到一方淨土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方淨土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈裏，卻是在複雜的世界裏，做一個簡單的人，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。

對啊，爲什麼人們要以濁爲歡，以清爲苦；以憩爲歡，以勞爲苦？

讀了《清歡》，我開始有了一些明悟：明悟了苦的本真，明悟了歡的事實，明悟了什麼應是什麼。

可是，真正能體驗清歡的地方在哪裏？真正能體會清歡的人有哪些？真正能喜歡上清歡的人又有多少？

回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界裏做什麼？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守着我們那小千世界的書房罷了。

讀了林清玄的《清歡》讓我深有感悟，我有幸體會到了清歡。我能回老家，看那高山流水，呼吸那純正空氣，品嚐那鄉間美味，體味那人間淨土，聽風兒拂過樹梢的聲音……

人間有味是清歡，體會清歡難，我卻能在林清玄先生的引導下享受清歡，真乃三生有幸。

林清玄清歡讀後感10

讀了《清歡》我深有感觸，因爲讓我想起了大都市裏的人追求世俗的生活正應證了《清歡》中一段話，現代人的歡樂，是到油煙爆起，衛生堪慮的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑無暗地不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到鄉村野店，胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番。以及到狹小的房間裏做方城之戲，永遠重複着摸牌的一個動作。

“爲什麼現代人不能過着清歡的生活，反而以油爲歡，以清爲苦呢？”

是啊！現在的人以俗爲樂，以濁爲歡，他們的身上只有俗這個字，像這種人會懂得清歡嗎？

這篇文章告訴了我們生活在一片世俗的城市裏，是永遠找不到清歡的，當一個人以濁爲樂的時候。就很難體會到生命那種清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“歡樂已盡，濁心再起”的時候，人間只會愈來愈無味了，世間也會越來越世俗，根本體會不到歡愉。這篇文章，帶給了我深深的體會，清歡這種清淡的歡愉不是來自別處，而是來自對平靜的疏淡的，簡樸遠離繁華的生活的一種熱愛。

正是人們生活在世俗中，對這種生活從沒有了追求，所以也不明白清歡的樂趣。

當人們盡情享受着大都市裏的一切繁華與昌盛，享受着那種假的寧靜實際上是多麼悲慘。不會體會到清歡不會體會到那種簡樸，疏淡，平靜的生活的悠閒與自在。永遠品嚐不到清歡的樂趣，清歡是一種真正脫離世俗而追求清淡的愉悅，而有些生活在大都市裏的人仍滿腦子盡是世俗的想法。已經與世俗合爲一體了，哪裏還追求清歡。是啊！世俗已侵佔了他們的心，高興了，就跑到充滿濃薰煙油味的小地方去吃着一些不衛生的燒烤，那些燒烤背後是那噁心不衛生的製作過程。而且還說一些粗話，猜拳。

不高興還打人，這些就是我們生活的大城市充滿了太多的世俗，我們無奈，清歡的蹤影沒有了，其實這篇文章傳遞給我們的是，現代人丟失了對簡樸生活的熱愛，失去了清歡，從而變得墮落。而對失去了清歡林清玄先生則是發出了一種哀嘆。人們走向了世俗，拋棄了清歡，清歡爲什麼沒人追求，正是人們已經對這種簡樸的生活有了厭惡，纔去追求那世俗。

想想過着那種寧靜生活與世隔絕的人，他們追求着真善美、追求着清歡多麼幸福。是啊！那纔是一種自然一種真實的快樂，而不是那些“愚蠢”者所認爲的世俗的快樂。難道清歡就這樣在人們記憶的長河中被抹去。世俗成爲了人們的新追求，這便是我對這篇文章的感受。我希望人們都覺醒吧，棄惡從善，放棄世俗吧，選擇清歡，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾廢物。人們你們還覺得這些污染不夠嗎？不覺得被世俗“渲染”得不夠嗎？