【薦】林清玄散文讀後感

無論在學習、工作或是生活中，大家都看過一些經典的散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇並行的一種文學體裁。什麼樣的散文才是真正的好散文呢？以下是小編精心整理的林清玄散文讀後感，歡迎大家分享。

林清玄散文讀後感1

林清玄，1953生，筆名秦情，林漓、林大悲等。讀他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。而他的散文又帶着些禪學的味道，看破俗世。

《無關風月》的布袋蓮。讓我們體會到生命的頑強。放羊的中年漢子的羊雖然將榕樹葉和布袋蓮吃得一乾二淨。可來年的春天，這生命意然又新生了！我喜歡：“當然，傷口的舊痕是不可能完全複合的，被吃掉的布袋蓮也不可能重生，不能複合不表示不能痊癒，不能重生不表示不能新生，任何情感與歲月的挫敗，總有可以排解的辦法吧！逝去的歲月一去不復返，哭泣的時間，一日又可能悄悄溜走。爲丟失的哭泣，不如珍惜眼前的。

時間，人類最熱門的話題。《一隻鳥又飛走了》以一個孩子的戲話，感悟時間的可貴。令我感概萬分的是：“我每次想到時間寶貴，就會想起這件往事，生命裏的每一秒都是一隻寶貴的鳥，它不斷地張開翅膀飛去，彷彿天上鷺鷥成行。”時間像鳥兒爲誰停留，獨屬於誰。

《更恆久的價值》時代，一個創新的時代，更多的青年去追求時尚，不再珍惜過去的更樸實的東西，就這樣被我們遺忘在角落。這世界雖然浮華短暫，但只要我們願意堅持一些更恆久的價值，就會發現還是有許多事物愈久愈醇，愈陳愈香。如果我們細細發現，老人有許多舊東西是不願意丟掉的，每一件物品中可能藏着故事或是還可以用，就算堆得滿房子是，也不肯丟掉一件。

《喜悅的香》每一個人都必須經歷挫折，這是一個人成長的過程。含笑，一種春天開的花，含苞花最香。它的花期很長，爲人帶來笑意。如果我們遇到了挫折，請像含笑一樣，微笑面對。正如“願我們也可以像含笑花，一年四季都帶着微笑面對世界。”

林清玄一個用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。

林清玄，禪學與散文的頂鋒人物！

林清玄散文讀後感2

讀到林清玄先生寫的散文集中的一篇文章《清歡》，甚是有感：

細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，

蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

這首詞是蘇軾與朋友去郊外遊玩，喝着雪沫乳花的小酒，吃着竹筍、蓼菜、茼蒿等等，然後讚歎着：“人間有味是清歡。”

有人讀詩詞不解其意：“這有何好？無非是吃吃野菜、喝喝酒嘛。”說此話之人，必定是沒有體會過“清歡”之人。

清歡，到底是何物呢？！解釋起來很難，清歡可以簡單的理解爲：清淡的歡愉，但體會起來，確實很難呢！

活在當下，體會清歡難，尋清歡則更難。

當你從一把茼蒿、一盤新筍中品出勝過山珍海味的滋味來；當你從路邊一塊石頭中看出比鑽石更珍貴的品質來；當你在林中漫步感到了聆聽鳥鳴比提着鳥籠向人展示更令人愉悅來；當你從一壺烏龍茶中體會到比喧鬧的晚宴更清淨的感覺來……這些都是清歡。

可惜，這樣的時候實在是少極了，更多的是人世間的混沌、雜亂。

在一天的勞動後，我們想安靜的散個步，可路邊的煙塵滾滾，到處是“嘀嘀”的喇叭聲，閃光燈刺到你睜不開眼，哎，只能回家。

那就去山上，去海邊吧！那裏遠離城市。

爸爸年輕時去過嶗山，爬到山頂，四處無人，如此近之望雲，到了雲霧繚繞的仙人修煉之地，自然是興奮不已。下邊是海，海邊是白色的，遠些爲清，再遠些是幽深的紫，最後是蔚藍，一海四色，默默驚豔。

現在去了，只有傷心，身邊圍滿推銷的人。“照相、照相，15元5張，現拍現取！”一排排小販，向你出售手鍊、玩具……哎，只好走開 。

人間時事無常，能在世間找到清歡，能品出“人間有味”的人物，必是第一流人物！

在《林清玄的散文集》中我把頭腦放進了智慧之水裏，體會過黃玫瑰的心、野狗的心、探尋“膚”的感受、白蓮花的渾然天成，還有幸福的滋味……

煌煌104千言，閱歷、智慧、勇氣……

林清玄散文讀後感3

林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。竹子的本身就是樂器，風是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”

讀了林清玄的隨風吹笛，彷彿也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風不止的竹林波濤，陰雲密佈的風雨交加，再加上竹子生機勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風雨中的笛聲遙遠、高揚、廣闊、悠長。

真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。

自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因爲這樣的無知才無畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來學習。想學會了一種樂器，就可以寄託心靈的希望。

因爲竹笛攜帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風盪漾的湖泊上，竹笛都可以迎風而立，盡興優雅的演奏。當然，最重要的還是因爲竹子的品格，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學習。

竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強大生命力，更是我的喜愛。

雖然一直立志學習吹竹笛，但由於太忙，也由於不善安排日常計劃，吹笛學習計劃，多少年來一直被耽擱着。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現實時就這樣安慰着自己。有時，真是痛恨自己的妥協主義。

還是說點陽光的話題吧。

大自然是美麗的，大自然是時刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。透過讀隨風竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態度好好去感悟自然，融入自然，過好生活的每一天，這樣我們的人生纔會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。

林清玄散文讀後感4

望着書架上那花花綠綠的封面，我開始猶豫了。”選哪本好呢？“忽地，我眼前一亮：大片大片的荷葉，碧綠碧綠的，再配上兩朵含苞欲放的荷花，顯得清新淡雅。”荷花？我喜歡！就這本了！“

《林清玄散文集》。”林清玄？好名字！想必文章也不錯吧！“《心田上的百合花》”夷？真奇怪百合花怎麼不是長在土裏的，而是長在心田上的？這怎麼種得了花呢？“我小聲的嘀咕着，於是帶着好奇心，開始了閱讀之旅。

”不管別人怎麼欣賞，滿山的百合都謹記着第一株百合的教導：‘我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。’“當我讀完了文章的最後一句話，輕輕地合上了書。文章說的是一株百合花和一片的野草在一起生長，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說：”我要開花，是因爲我知道自己有美麗的花；我要開花，是爲了完成作爲一株花的莊嚴使命；我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！“最終百合花綻開了美麗的的花朵，並把種子撒向大地，多年後漫山遍野都是野百合，引來了人們的觀賞。

一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動故事。文章通篇運用擬人的手法，透過具體的記敘、細膩的描寫，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認爲人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。

在林清玄看來，人生的美分爲三個層次：第一個層次是慾望，物質帶來的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現了靈性、精神的美。

讀着林清玄優美的語句，和他一起追求做人最高境界：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。

林清玄散文讀後感5

初聽林清玄的名字以爲是一位女士，但實際卻是一位先生。初讀《林清玄散文》後又覺得他是一位“女性”，每篇散文筆風婉轉而細膩，柔美而智慧，絲毫不遜色於當代女性作者。讀完《林清選散文》後覺得他是一位鄰家“大哥”，普普通通的故事或生活經歷娓娓道來，從未有說教的口吻，揭示的道理，總是讓人虛心地接受，甚至有些共鳴。“隨風潛入夜，潤物細無聲”大概指的就是這樣的吧。

在《林清玄散文》中我最深爲感觸的是一篇名爲《枯萎的桃花心木》的文章。這篇文章沒有過多的優美景物描寫，也不似長篇大論的感悟，只是作者對鄉下老家一位種樹人種桃花心木方法的描寫，揭示的卻是發人省心的人生道理：獨立自主，纔能有所成就。

“如果我每天都來澆水，每天都定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法探入地底，一旦我停止澆水，樹苗就會枯萎得更多”，桃花心木需要面對不確定的環境，依靠本身的能力找到水源，深深紮根地下才能長成參天大樹，才能抵抗狂風暴雨。我們更需要一種獨立自主的心，依賴父母和老師，並不是我們的本性。如在父母的懷抱中度過，在一種確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。

要想獲得自理能力，必須經過生活的考驗，擁有不確定的生活，從而深化自己對事物的認識，對道理的理解。在生活中，我們總依靠父母，無論在做什麼事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。學習空間裏，老師不停地督促，幫助我們批改作業、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？樸實無華的老師，往往日夜操勞，而我們也總依賴着他，讓他總有操不完的心。桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的“種樹人”不能永遠栽培着我們，依賴的心往往使我們經不起生活的磨練。我們應該有一顆獨立自主的心，獨自面對生命法則的不固定、不完美。只有這樣才能顯示生命個體的優雅自在和無窮生機。爲早日實現中國夢而貢獻自己一份微小的力量。

林清玄散文讀後感6

幾年以來，我都是林清玄文章的忠實書迷，雖然我不知道林清玄的長相，不知道他的性格，當讀過他寫的散文之後，都能體會到那文字上的淡淡之香。彷彿他拿着一支神來之筆，一揮，就能寫過各種優美的文章。讀了尋找幸運草這一文章後，使我體會到他文筆上的那種清幽和大氣。

也許你會疑惑到：“幸運草是什麼東西”，幸運草實際上是酢漿草，只是傳說四片葉子的就是幸運草，其它的都是三片的，而文中的作者，是一個非常愛好找幸運草的人，其實，幸運草是不存在，可作者還是在尋找，直到這一舉動被他的兩個侄子看到了，使他們也開始找幸運草了，仔細一想，雖然找也是白找，但這是多麼堅持不懈的品質呀！

人的一生，要是擁有堅毅的品質，那做事不是很好嗎？雖然幸運草不存在，但在你仔細發掘之後，你會發現比幸運草還好的東西，而幸運草，也已經常常地埋在了你的心裏。河蚌忍受了沙粒的磨礪，終於孕育美麗的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤煉，終於燒成鋒利的寶劍。也許這些豪言壯語都是虛幻的，但卻奠定了成功的基礎。

古羅馬詩人奧維德曾經說過“忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地爲你帶來好處。”司馬遷是我國一名有名的人士，他寫的史記有52萬字ｘ且還是在牢獄中借那堅毅的面孔寫下的。我想：在我們的心中，只要我們能夠寬廣堅持，只要我們的情感夠細膩，只要我們擁有堅持的信念，我們的心就會長出一株美麗的，四個葉片宛然的幸運草。

在我們的生活中，許多人都懷有自己的願望與理想，而這隻需我們的堅持信念，那不可能就會化成可能，可能就化成必定。

如今，我已合上這本書，回想那文字中花的鮮美，月的皎潔，風的溫柔，更有一種人性的芬芳，就像我們心中的蘋果樹，那蘋果掉下感情了我們，讓我們知道了這世界的廣闊，還存在許多的純淨。

林清玄散文讀後感7

生命的化妝？什麼是生命的化妝？怎麼樣來爲生命化妝呢？我帶着這些疑問讀完了《生命的化妝》這篇文章，細細品味，頓時恍然大悟……

再深一層的化妝是改變氣質，多讀書，多欣賞藝術，多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關懷別人，自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也醜不到哪裏去。臉上的化妝只是化妝最後的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。就像文章中說的一樣，拙劣的化妝常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章是作者心靈自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一種人生……

說的多好啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來僞裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內在裏改革。是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質和內在美，那不是真正的美；一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛僞。

現在也不再是那個以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質和內在美，無論你是美麗還是醜陋，都會有人賞識你，不會“懷才不遇”的。生命就是表裏如一，誠實無欺、心智純正、靈魂純淨。不必花時間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己……

我要我的自我，無須粉飾，更不需要華麗的僞裝。

生命是一方待琢的玉，聖潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。

生命是一塊衝浪的帆板，奮力拼搏，纔不會被海水吞沒。

來吧，讓我們一起爲生命化妝！

林清玄散文讀後感8

最早讀過林清玄的《桃花心木》，那時就被林清玄的清新淡雅的文風，深厚的底蘊，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產的作家數百萬字的作品中，選出的二十餘萬字的散文精華，令人百看不厭。過後，許多片段泊在記憶中，不時地熠熠閃光。對這本書，我更是愛不釋手，常放於枕邊，睡前不時拿來欣賞。

林清玄的散文，最適合在平靜的夜晚，衝上一杯淡淡的金銀花，獨坐在發出溫和的光的檯燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經多少次，在自己心情煩亂的時候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶着它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啓迪。

林清玄的文章總是遠離庸俗於污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裏，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地爲我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀後都會讓我們的內心充滿寧靜與關愛。

我透過林清玄的散文，知道了文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純淨的心，怎能寫出美的文章？

林清玄散文讀後感9

林清玄用他流暢而清新的文筆，寫出篇篇沁人心脾的文章。字裏行間總是透露出一種醇厚、浪漫的情感，平易，卻又帶着一股感人的力量。他的文章，總是令我愛不釋手。

愛玉骨肉是清雅的愛好，但是一個人愛玉成癡，和玩股票不能自拔，和沉迷於逸樂又有什麼不同呢？一句話，林清玄讓《情困與物困》中愛玉成癡的朋友徹底醒悟，也點亮了讀者的心。

本文記錄了作者一位愛玉成癡的朋友，爲了把任何一塊自己所喜愛的上好的玉材佔爲己有而不惜一切代價。丟了房子，丟了車子，甚至也丟了工作。最終他家徒四壁，只好廉價出售自己一件件曾花了血本買來的玉器。作者頗爲震撼，感慨連連。

愛玉成癡，這是多麼可悲可嘆。愛，原是世間最美好的情感，可是愛到癡迷，便是被束縛在玉的世間裏，無法自拔。

這或許看似可笑，可現實生活中，又有多少人是由剛開始的愛而到了癡迷的境界，沉溺其中無法自拔。癡迷於股票的人數不勝數，沉醉於網絡的人多如牛毛。他們就像是被困在繭子裏的蛹，被緊緊束縛，看不見真正的自我。可是有多少人會明白，吐出厚厚的繭來包裹自己的不是別人，而是自己啊！如果能夠剋制地適當玩股票也並非壞事，賺一些額外的錢，讓心情更加愉悅。而多少人深陷其中而無法自拔，虧得傾家蕩產，卻還執迷不悟。適當地使用網絡也對自己有幫助，放鬆緊繃着的大腦，學習更多的課外知識。只是有多少人，把網絡這個工具當玩具，晝夜不分地在電腦上浪費光陰。當那厚厚的繭在不知不覺間束縛了自己，又有多少人只會抱怨山重水複疑無路而又捨不得咬破那個繭呢？而又有多少人能夠化蛹成蝶，破繭而出，看見柳暗花明又一村呢？

沒有繭的包裹，沒有癡迷的束縛，纔是真正的自己。

林清玄散文讀後感10

每個作家有每個作家的寫作風格，每個作家的寫作風格都不一樣。在老師的帶領下，我看過了很多的散文集了。林清玄用他的筆寫下了許多好文章。

我買了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺寫得都十分好其中一篇：《快樂的思想》足以讓我反覆回味

這篇文章，先開頭是講了個故事，我們快樂的思想是決定我們一生的最重要的關鍵。這個故事告訴我們快樂的思想乃是建立幸福人生的`第一步，一個人沒有快樂的思想，那麼儘管用盡一切努力，可能還是會落空。一旦快樂的思想被建立起來，即使生活悠閒單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時也擁有快樂的思想，的確很好。一生想要快樂，就要先有快樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂的思想會比別人多一份喜悅。

一本散文書一向放在我的書桌上，每當我寫完作業都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時，我都不是很喜歡讀，可此刻我已經真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章裏，讓人很容易看懂很清麗悠遠，我喜歡這種風格。

讀林清玄的散文集，我感覺到他善於捕捉生活中的小細節《軟枝楊桃》。

林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數寫得都是散文。他的散文很有哲理，當將它們運用在生活中時，更易懂。

書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴的心期許他們能在這混濁的世界，持續清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。的確，我挺喜歡這句話。

每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，但是下次是席慕容的散文集，我也會認真讀的。我愛散文，我會一向繼續看下去的。

林清玄散文讀後感11

在成長篇中，最引我注目的是《發芽的心情》，根、莖、葉、花、果實、種子是植物的六大營養器官。成熟的水蜜桃略呈球形，表面裹着一層短短的絨毛，青裏泛白，白裏透紅。一個桃子一般重一二百克，大的重三百多克。水蜜桃皮很薄，果肉豐富，易於生食，入口滑潤不流渣子。桃樹主要是嫁接，是落葉喬木。

三、四月份，桃園一片緋紅，從高處遠望，桃園就像一張粉紅的地毯鋪在大地上，給周圍的白、紫、綠、黃做襯托。到了六、七月份，桃子已經一個個綴滿枝頭，一股沁人肺腑的桃香撲鼻而來，這時人們對桃饞涎欲滴。現在終於明白孫悟空當初爲什麼要去蟠桃宴了。桃子們經過一年的風光，到了冬天也該爲下一年做準備了。重要的事情說三遍是剪枝剪枝剪枝。一棵樹的營養成分不是多餘的，它只能給予那些茁壯的幼苗成長，樹木和人一樣，也需要營養，也會生病。他們的捨去是爲了給明年的春天做好準備。但總有那麼一兩棵會死去。

爲什麼有的果樹可以重生，有的果樹會永遠死去呢？它們的質地一樣，肥沃一樣，氣候也一樣。它們的失去是悄無聲息的，毫無預示的，這就跟春的到來一樣。樹是否也有心情，我們不得而知，我們只能看到樹的外觀，但不能理解它們的內心。我們可以從樹的身上發現春，但我們並不瞭解春天。人世間的波折又何嘗不是樹呢？我們面臨了冬天的肅殺，大雪紛飛。我們只能默默期待春，等待再一次發芽結果，等待新生命的降臨。我們或許會爲剪枝黯然流淚，但在一個新的春天，他們往往是最好的肥料。

冬天已經來了，春天還會遠嗎？

林清玄散文讀後感12

寒假裏，難得清閒陪女兒一起閱讀《林清玄散文集》，翻開一本書，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。

沒有多餘的文字，一切彷彿是那麼自然，卻又充滿了奇妙的聯想，空靈流動。轉換了時空，彷彿置身於那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。

林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術和佛教哲學的海洋裏潛游泅渡，將之化爲氣息，化爲血脈。

我讚賞作者的那分善感，那雙將生活察覺得如此細微透徹的慧眼!常言道：“世界上不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”正如《風鈴》中，他抓住了“風鈴”與風應和這一常見的，卻被世人所忽略了的生活現象，在他眼中，風鈴是活的，且是一個敏感而極富靈性的生命使者。它是風的音樂演奏者，有了它，人們就會在炎炎夏日聽出大自然的清涼，在凌寒冬日感受到大自然的溫暖。“風鈴”之所以如此神奇是因爲它有心，在它的用心感知下風纔有了光彩和生氣。推此及人，人只有有了一顆善感的心，有了一雙善於發現的眼睛，才能不斷“來覺知生命的流動、觀察生活的內容、感動於生命與生命的偶然相會”。

作者將風鈴寫的精緻而有靈氣，實際是在寫人的心靈。他希望能透過心與心的相映，來營造一個美好動人的世界。

再如《桃花心木》的啓示，依賴父母和老師，並不是人的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。要想獲得自理能力，必須經過生活的考驗，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認識，對道理的理解。對於簡單的物質，更會有深刻理解。依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機......

讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。

林清玄散文讀後感13

喜歡讀林清玄的散文，喜歡林清玄的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進林清玄的文字，心也會跟着起起落落，然後慢慢靜下。暖暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露着激越，在冷峻中保持着溫煦，在流動中體現着凝注。林清玄繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌雲的壯志，巧妙地幻化爲柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

林清玄在一篇名爲《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再宏偉的目標終究是空想罷了。

林清玄的文章總是遠離庸俗於污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裏，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地爲我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。

依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……

林清玄散文讀後感14

林清玄的散文有不同於朱自清的，林清玄的語言相對樸實、通俗易懂。在我的語文課本里，有《桃花心木》這樣一篇文章，也是出自林清玄先生之手，閱讀後會明顯感覺到，林清玄的文章善用借物喻人的手法。

林清玄先生善於捕捉生活中的小細節，林清玄有一雙擅長挖掘與發現的慧眼，可以從一個細微的現象甚至一個動作，透過奇妙的聯想，從而得到許多受益匪淺的人生啓迪。

《發芽的心情》講述的是林清玄先生在武陵農場打工的經歷。林清玄幫忙採摘秋季成熟的水蜜桃與梨子。一個月後，被採光果實的果樹竟然已經在寒風中凋零落盡。農場主人告訴林清玄先生，每當一年的冬季，總會有一些果樹像那樣死去，而有的卻能堅持到春天的來臨。這一現象使善感的林清玄引起了深思，樹就像人一樣，有的人面臨殘酷冬天的肅殺，面對折磨甚至流下血心的汁液，卻從不低頭。有那些弱的，就無法堅持春天的到來。只有永遠保持春天的心等待發芽的人才能勇敢的過冬，在流血之後還能枝繁葉茂，長出更美的果實。於是，林清玄先生便常對自己說：“跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發芽的心情。”若是我們也能隨時保持如此的心態，雨後的彩虹一定會很美吧！

既是作家，便有超俗的情懷。《鱔魚骨的滋味》則是林清玄先生對童年溫暖回憶與對母愛的懷念。小時候家裏窮，沒有錢吃鱔魚，但是能幹的母親總是變着花樣做鱔魚骨湯給林清玄吃。溢滿母愛的魚骨湯，總是濃濃的在林清玄先生的心中流淌，直到現在仍然回味無窮。吃着飯館裏的鱔魚，不禁回憶起以前蘊含着暖暖母愛的魚骨湯。

林清玄先生對生活與文字的敏感，源於林清玄細緻溫柔的內心。情感是真摯不變的，需要我們用心去感受挖掘。

林清玄散文讀後感15

寒假裏，我讀了著名散文林清玄先生的《林清玄散文精選》，他的語言有時波瀾不驚而妙趣橫生，有時閱歷深刻而深入淺出，散發出無盡的魅力，讓人去細細品味和感受。

其中我最喜歡的一篇散文是《清歡》，它出自蘇軾的詞“人間有味是清歡。”這篇散文包含了林清玄對人生的感悟，他在裏面寫道：“這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自於對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。”它的境界很高，它不同於李白那樣的自我放逐或者盡情歡樂，也不同於杜甫的悲痛心事，更不同於文天祥的壯懷激烈。想要做到“清歡”是很難的，尤其是生活在現在的人，差不多是沒有清歡的。像嘈雜的咖啡廳，或者濃油赤醬的飯館，還有擁擠的景區，別說清歡了，連歡也不剩了。在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；舌要清歡，找不到蔥茸萵筍；身要清歡，找不到清涼淨作文意要清歡，找不到智慧明心。與其去擁擠，嘈雜的地方，不如靜靜地坐下來，泡一壺淡淡的香茗，心也會隨着那香醇，變得豁然開朗，這就是“人間有味是清歡。”

在元豐七年歲暮，蘇軾罷了汝州職，回宜興修養。當時，蘇軾與泗州劉倩叔同遊南山，那是一個冬天的早晨，細雨斜風天氣微寒，淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴後的沙灘更加嫵媚了。洛澗入淮後水勢一片茫茫。蘇軾與劉倩叔坐下來野餐。乳色鮮白的好茶伴着新鮮如翡翠般的春蔬，味道的確不錯。但蘇軾覺得人間真正有滋味的還是清淡的歡愉了，因爲試吃野菜這種平凡的清歡，才使人間更有滋味。

我們在生活中也要嘗試着做到“清歡”，文中提及盛大士說“凡人多熟一份事故，即多一份機智，多一份機智，則少一份高雅。”清歡來自於對平靜疏淡簡樸的一種熱愛，我們也要在現在喧囂嘈雜的社會裏去維護這種清歡。