2020年梁實秋的語錄彙編40條

人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循着這路途走。下面是小編爲大家整理推薦的梁實秋的語錄40條,歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

1、成年之後，應該知道澡雪垢滓乃人生一樂。

2、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、雲南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺淨的高末兒。

3、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四 射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清 光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤爲幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼 進窗來，助我淒涼。細雨濛濛之際，"雅舍"亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若 霧，一片瀰漫。

4、有道之士，對於塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再嚥下去，是根本沒話可說，所謂"知者不言，言者不知"。世尊在靈山會上，拈華示衆，衆皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。 ——《雅舍小品續集·沉默》

5、人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循着這路途走，你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

6、你來，無論多大風多大雨，我都要去接你。——梁實秋 《送行》

7、老不必嘆息，更不必諱。花有開有謝，樹有枯有榮。桓溫看到他"種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此人何以堪！’攀枝執條，渲染流淚。"桓公是一個豪邁的人，似乎不該如此。人吃到老，活到老，經過多少狂風暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應該算是幸事。榮啓期說，"人生有不見日月不免襁褓者"所以他行年九十，認爲是人生一樂 。——梁實秋 《梁實秋散文》

8、酒有別腸，不必長大。 ——梁實秋

9、只是風流雲散，故人多已成鬼，盛筵難再了。 ——梁實秋

10、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四 射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清 光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤爲幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼 進窗來，助我淒涼。細雨濛濛之際，"雅舍"亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若 霧，一片瀰漫。 ——梁實秋 《雅舍》

11、你走我不會去送你，你來，不管風雨再大，我也會去接你。 ——梁實秋 《送行》

12、菜根譚所謂「花看半開，酒飲微醺」的趣味，纔是最令人低徊的境界。 ——梁實秋 《雅舍小品》

13、陳釀 我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶着挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對於他們，中年沒有悲哀。——梁實秋 《雅舍小品·中年》

14、"長舌男"是到處有的，不知爲什麼這名詞尚不甚流行。 ——梁實秋 《男人》

15、包子小，小到只好一口一個，但是每個都包得俏式，小蒸蘢裏墊着松針（可惜松針時常是用得太久了一些），有賣相。名爲湯包，實際上包子裏面並沒有多少湯汁，倒是外附一碗清湯，表面上浮着七條八條的蛋皮絲，有人把包子丟在湯裏再吃，成爲名副其實的湯包了。這種小湯包餡子固然不惡，妙處卻在包子皮，半發半不發，薄厚適度，製作上頗有技巧，臺北也有人仿製上海式的湯包，得其彷彿，已經很難得了。 ——梁實秋 《湯包》

16、"美食者不必是饕餮客"——美食者重在食物的'質，而非量。 ——梁實秋 《雅舍談吃》

17、菜根譚所謂「花看半開，酒飲微醺」的趣味，纔是最令人低徊的境界。

18、禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。

19、你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

20、人辛勤困苦地工作，所爲何來？夙興夜寐，胼手砥足，如果純是爲了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人？

21、人之最饞的時候是在想吃一樣東西而又不可得的那一段期間。

22、一個時候，只能罵一個人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時候，萬勿連累旁人，集市必須牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應付。

23、一個有道德勇氣的人是可欽佩的，但是他也要有尊重法律的風度。

24、一顆沙裏看一個世界，一朵野花裏看出一個天堂。把無限抓在你的手掌裏，把永恆放進一剎那的時光。

25、一個人如果達到相當年齡還不失赤子之心，經風吹雨打，方寸間還能詩意盎然，他是得天獨厚，他是詩人。

26、人類最高理想應該是人人能有閒暇，於必須的工作之餘還能有閒暇去做人，有閒暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬於"有閒階級"。有閒階級如能普及於全人類，那便不復是罪惡。

27、"襤褸的衣衫，是貧窮的罪過，卻是乞丐的袍褂，他的職業的優美的標識，他的財產，他的禮服，他公然出現於公共場所的服裝。……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。"話雖如此，誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵柺和濟公之類，遊戲人間的時候，才肯短期的化身爲一個乞丐。

28、人，誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時並非本願，去時亦未徵得同意，胡里胡塗地在世間逗留一段時間。在此期間內，我們是以心爲形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。——《秋室雜文談時間》

29、無論做什麼，健康的身體是基本條件。

30、弱者才需要同情，同情要在人弱時施給，才能容易使人認識那份同情。

31、寂寞是一種清福。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無須強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。

32、人生最快樂的事，莫過於看着一件工作的完成。

33、浪漫的愛，有一最顯著的特點，就是這愛永遠處於可望而不可即的地步，永遠存在於追求的狀態中，永遠被視爲一種極聖潔又高貴極虛無縹緲的東西。

34、希臘哲學家哀皮克蒂特斯說："計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時每隔一天生氣一次；後來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝。"減少生氣的次數便是修養的結果。

35、又有一位詩人名Kilmer，他有一首著名的小詩——《樹》，有人批評說那首詩是"壞詩"，我倒不覺得怎麼壞，相反的"詩是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵樹"，這兩行詩頗有一點意思。人沒有什麼了不起，侈言創造，你能造出一棵樹來麼？

36、從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達（現在這樣有閒的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閒，卻是那鳥的苦悶。……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次於粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優於在標本室裏住着罷？

37、富蘭克林說："有三個朋友是忠實可靠的——老妻，老狗與現款。"妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最乾脆："我的朋友啊！世界上根本沒有朋友。"這些話近於憤世嫉俗，事實上世界裏還是有朋友的，不過雖然無需打着燈籠去找，卻是像沙裏淘金而且還需要長時間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。

38、其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓？哪一個不再憧憬那神聖的自由的快樂的境界？不過人生的路途就是這個樣子，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是一個夢想。人作畫是現實的，現實的人生還需要現實的方法去處理。偶然作個白晝夢，想入非非，任想象去馳騁，獲得一進的慰安，當然亦無不可，但是這究竟只是一時有效的鎮定劑，可以暫止痛，但不根本治療。

39、藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人爲的。西諺有云：Ars est celare artem（真藝術不露人爲的痕跡），猶如吾人所謂"無斧鑿痕"。

40、當今世上誰也沒我那麼厭惡貓我厭惡貓腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑。