賈平凹談語言

賈平凹，當代著名作家，中國當代文壇屈指可數的文學大家和文學奇才。以下是小編爲大家整理的賈平凹談語言相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

俗話說：話有三說，巧說爲妙。巧，就是準確、形象、音樂。要達到巧，達到好的文學語言，除了個人天賦，裏邊仍有許多後天要認識的東西。今天我講的，就是這些認識問題。

一、一句話，好的語言是什麼?能準確表達出人與物的情緒的就是好的文學語言。怎樣準確表達出情緒呢?這就是搭配。漢文字大概有四千多個，四千個字由你搭配。

搭配是一種實用。好的語言都是實用的。世上任何東西都是實用的，爲實用而存在。美就產生於實用中。熊掌的雄壯之美來自它捕食，馬腿的健美來自它奔跑。語言美來自能表達情緒。舉例，魯迅的一句話：“窗外有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹。”大家公認是好語言，因爲表達了情緒。什麼情緒?一種寂寞、無聊、苦悶、無奈的情緒。巴金有一篇散文《堅強戰士》，寫一個戰士負傷後爬回自己陣地的故事。爬了七天七夜。全部是短句子，全部用句號(注意，標點符號是文學語言的一部分，它在搭配過程中起着極大作用)。這樣寫着：“他擡起頭來，天邊有了星星。他擡了一下右手。他又蹬了一下左腿。他向前爬了一下。”這樣的短句和句號，表達了他當時負傷的嚴重和爬動的艱難。

這些語言，沒有華麗之詞，都是口語，文字的搭配傳達出了情緒。

二、具體談如何搭配。

要有質感。樹皮是樹皮的感覺，絲綢是絲綢的感覺。這種感覺在視覺上要舒服。有些字搭配在一起，有的看着舒服，有的看着彆扭。還有聽覺。要聽起來舒服。看着和聽着舒服的語言常常就是人說的“這語言有味道”。味道是中國人對一種東西的肯定，就是有了獨特的東西能引起注意(實際上好的文學作品就是掌握個味兒)。在搭配時，你首先要把握表達情緒，然後再注意所選用的文字和詞句，中國文字是象形文字，有些文字就存在質感，你不能把一堆太輕的字用在一起，也不能把一堆太重的字用在一起。再是要搭配出節奏。這些都是很玄的事，無法用語言在這裏講出，需要自己去體會。我當年研究它時，是從音樂開始的。有些歌好聽，怎麼就好聽了?我不識音譜，用一種笨辦法，找畫圖紙把音譜標出來看線條變化，分析好聽的原因，分析怎麼搭配高低、快慢、急緩、強弱。我發現，快了肯定後邊就慢，前邊節奏急促後邊肯定節奏長緩。尋它的一般規律，再尋它的獨特規律。在節奏上，要爆發力和控制力，有跳蕩式，舒緩式，有戛然而止，有餘音嫋嫋。世上任何事情都包含了陰陽，月有陰晴圓缺，四季有春夏秋冬，人有喜怒哀樂。我們看每一個漢字，它的筆畫都有呼應，知道筆畫呼應的人書法就寫得好，能寫出趣味來。學畫素描，如畫樹，要看出每一個枝的對應關係，把它們看成有生命、有感情的東西，你就知道怎麼把一棵樹畫得生動了。

上邊談搭配，我只大概講講方法，具體要個人自己去體會。體會得好還是不好，有個人天賦才情問題，也有個人後天修養問題。

爲什麼說後天修養問題?什麼人說什麼話，有什麼樣的精神世界就會有什麼樣的文學語言。有人心裏狠毒，寫出的文字就陰冷。有人正在戀愛期，文字就燦爛。有人才氣大，有人才氣小，大才的文字如大山莽嶺，小才的寫得老實。講究章法的是小盆景，大河從來不講章法。黃河九曲十八彎，毫無章法，小河遵從規範，因爲是小河。所有的名牌服裝都是簡略，沒有那些小裝飾，但做工特別精細。大人物特別小心。上海人的小處細緻才產生了大上海。在一羣人中，你往往能看出誰是大聰明，誰是小聰明，小聰明反應都快，攆着說話，但說得刻薄輕佻，大聰明一般不說話，說了一句就頂一句。兔子永遠是機警的，老虎總是慵懶。

三、運用閒話。

什麼是閒話?就是要說的人和事已經交代了，還再說一兩句的那部分就是閒話。有些人不說。說的人，會說的人，這裏就表現了才情，這裏就促成了他的風格。這一點非常重要。凡是文體作家，有風格的作家，或者說藝術性高的作家都是這樣。比如沈從文，他的.作品到處都是如此。我這裏不再舉例了，他的書，你翻翻，順這個思路看，就明白。

怎樣用閒話?它需要想象力。想象力在文學中是最基本的，也是最重要的。文學，換一種說法即虛構性寫作，得明白掌握兩點，一是會講故事，二是會用細節。故事就是好的情節，情節可以任意編排，細節卻必須真實了再真實，有了真實細節，再離奇的故事都有人信，沒有細節，再真實發生的故事寫出來人都不信。如果你的細節真實而具有典型性，你的作品就是不朽的作品。魯迅的小說好在哪裏?好在他有典型的細節。如血饅頭的細節，如阿Q臨死畫圓圈的細節。想象力在你講故事的時候需要，在語言運用上也需要。沒有想象力，就寫不了閒話。人說某某才華橫溢，指的是閒話，因爲水盛滿了杯子，還往外溢出，溢的就是那些閒話。張愛玲的作品往往是交代完人與事後要說許多閒話，這些閒話從另一個角度來補充前邊的話，像是在湖面上打水漂，一個水漂一個水漂閃現過去。

四、使用最節省的話。

語言能讓人記住，能讓人眼前一亮，是因爲你說得特別準確，一下子說到人與事的骨頭上，或者你有什麼比喻，用最平常的話說出了一個道理。但在敘述語言中，你得用最短的話把事情說清。煉字，這是古人的講究。著名的如“春風又綠江南岸”“僧敲月下門”。煉字的目的是增加動感，現場感，所以都在動詞上煉。如杜甫“牽衣頓足攔道哭”七字中四個動詞，平時說文字的硬度、張力，指的就是會用動詞。常說的文字的頑勁，皮勁，指的就是會說閒話。

五、還原成語。

用形容詞，這是給初學人用的。它的起源是面對衆多的形象一時說不清而概括了的詞，但文學作品需要形象而不是概括，你就得還原成語。作家的工作是把“牛肉罐頭”還原成“牛”。如萬紫千紅，你要寫出一萬個怎麼個紫，一千個怎麼個紅。在文學作品中你運用成語多了，就是學生腔，因爲小學生和中學生使用成語字典。會還原的人，不但還原成語，還善於還原所有的詞。有的詞在使用中失去了本義，你一還原，就新鮮生動了。如“發生”，就是發了、展了、生了，現在人說“發生”，常說：發生了事故。我寫“三月去山東，春正發生”。如“團結”，我寫“屋檐下有蜂團結”。如“糟糕”，我寫了“冬天裏，土疙瘩凍得糟糕”。

六、向古典和民間學習。

這道理簡單，我不多說。向民間學什麼，當然，民間有許多十分好的語言，得留意。如一個人講：風颳得像刀子。再一點，採集民間土語。陝西民間散落了上古語言，淪爲土語，認真總結這些土語，你就會有許多可用的詞彙，如“避”“寡”“攜”“歡實”“潑煩”“受活”，等等。

七、語言嚴格講，講究是無窮盡的。

語言在結構上、節奏上、感覺上變化莫測，我以上談的數點，還僅僅侷限於中國古典和現代文學範疇中。自新時期文學以來，大量的外國現代文學進來，又使我們開闊了眼界。

外國有意識流。中國人模仿，成了心理平面活動。但你讀喬伊斯《尤利西斯》，則是另外的境界。如對話，如果中國人寫，是：“你吃了?”“吃了。”“吃的什麼?”“餃子。”《尤利西斯》是：“你吃了?”問的時候看見了被問者身後的窗子，窗子上有一盆花。對方說：“吃了。”窗子外一個小孩走過，小孩是某某的兒子，某某是個酒鬼。對方說：“餃子。”想起上次他在某飯店吃餃子的事。他是把他目光看到的，聽到的，聯想的都寫出來。寫得十分混沌。