郭沫若《詠梅》鑑賞
郭沫若《詠梅》主要描寫了什麼樣的內容?全詩體現了詩人怎樣的情感呢?
詠梅
郭沫若
漫道儂心真如鐵,只緣冬日冷於冰。
後來桃李皆兄弟,直把毒苔作股膿。
幸克和羹增效益,敢因勝雪露驕矜?
甘爲薪炭膺斤斧,不願人間再有僧。
這是一首出色詠物抒懷詩.詩人透過詠梅,揭露黑暗,鞭撻醜類,歌煩敢於鬥爭,規勸逃避鬥爭的人們。
詠梅,是我國古代詩歌的傳統題材。宋代陳從古編過一部書,收錄古今梅花詩八百首。他在序裏說:在漢晉時期還沒有人寫梅花詩。從南朝鮑照以下,只有十七人寫過,共二十一首。唐人寫的漸多,杜甫有十二首。白居易有四首,元鎮、韓愈、柳宗元、杜牧各有一首,而李白、孟郊等卻一首也不見留-r,梅花詩到宋代才大爲盛行。那麼,最早寫梅花詩的是誰呢?據說,約在一千五百多年前的晉宋時代,有個名叫陸凱的人,他從江南寄了一枝梅花給在長安的好友範譁,並附詩說:
折花逢驛使,寄與隴頭人。
江南無所有,腳贈一枝春。
一般人都認爲,這是我國最早的一首寫梅花的詩。自古詩人以梅花入詩者寫出了無數佳作名篇,或詠風姿,或頌神韻,直到現代,詩人對它的詠吟有增無減,“梅花”有“國花”之稱了。
郭沫若是現代詩人中詠梅的'能手,早在1909年就寫下《詠臘梅》。“五四”時期,更是放聲歌唱梅花,他那膾炙人口的《梅花樹下醉歌》是新詩中寫梅花最早,也是最有名的佳作之一。以‘後,又用古體式寫下了二十餘首吟詠梅花的詩歌,均有所翻新。這首詩便是他詠梅詩中有代表性的一首。詩以比擬的手法,將梅比成人,將情溶入梅。
“漫道儂心真如鐵,只緣冬日冷於冰”,詩一開頭就把梅人格化了。並以反駁的因果句式,突出梅的戰風斗雪的必要性。不要說我的心狠,那完全是因爲冬天的天氣比冰還要冷酷。詩人用了一個先果後因的句式,又以“漫道”對“只緣”,“儂心”對“冬日”,“真如鐵”對“冷於冰”,主要的還是爲了抒發作者自己白憾情。 1945年2月8日,郭沫若針對蔣中正政府的倒行逆施起草了一個《文化界對時局進言》的宣言,簽名者達三百三十五人,包括了當時在重慶的著名詩人、作家、藝術家、教授、學者。“進言”於2月24日在《新華日報》發表後,引起巨大的震動,弄得國*黨驚惶失措,氣得蔣中正大發雷霆,痛罵手下人的無能.哄吸們嚇昏了,瘋狂地施行着各種卑劣伎倆:認脅、綁架、捕殺、分化、收買……於是,一些善良天真的人們覺得發表“進言”太狠了,一些投機鑽營的小人趁機投靠蔣中正國*黨,所以詩的開頭就用了論辯的口吻。
“後來桃李皆兄弟,直把莓苔作股肱”,繼續用論辯的口氣寫下去。“桃李”,本是喻子弟之多,也有喻小人得勢。如唐代詩人劉禹錫於永貞元年(805)由屯田員外郎滴貶爲連州刺史,再貶朗州司馬。到了元和十年(815)朝廷中有人想起用他們,和柳宗元等一同被召還京。某日,在長安玄都觀看桃花後作了一首《元和十年自朗州召至京,戲贈看花諸君子》:“紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹,盡是劉郎去後栽。”詩中就用點綴春光的桃花以影射趨時得勢的朝中新貴,富有嘲諷之意。李商隱簡直把桃花當作忘恩負義者加以描寫。他在《嘲桃》詩裏說道:“無賴夭桃面,平明露井東。春風爲開了,卻擬笑春風。”這裏用 “兄弟”、“股肪”,比喻小人拉邦結夥,爲虎作悵,從而,進一步批駁那些認爲發表“進言”太狠心了的人的議論,形象貼切,通俗生動。
“幸克和羹增效益,敢因勝爵露驕矜?”如果說上聯從反面加以論辯,那麼,這一聯則從正面加以闡述。“和羹”,爲羹湯,即用不同的調味品配製而成。後月以比喻大臣輔佐君上,和心合力,治理國家。這裏指治理國家大事,爲人民服務的能力。句意是說,幸好我們具有參預政治、爲人民做一些好事的能力。“敢因勝雪露驕矜?”唐宋詠梅詩,常將梅雪同時入詩而構成一種渾融的境界。如戎顯的《早梅》:“一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。應緣近水花先發,疑是經春雪未消”,給人似雪非雪之感。又如宋盧梅坡的《雪梅》:“梅雪爭春未肯降,騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。”敢因句是從二句而來,說梅能在冷於冰的冬日盛開一怒放,豈敢因些驕傲呢?極力寫出梅的另一種品德。
“甘爲薪炭膺斤斧,不願人間再有僧。”詩用林通的典故作結,給人以無窮的回味。林通是種b?i梅花、飼養白鶴爲樂趣的隱士,人們稱之爲“梅妻鶴子”。他寫了不少詠梅詩,特別是《山園小梅二首》更是被視爲上乘之作,梅花因林通的吟詠而身價倍增。王琪竟然說:“只因誤識林和靖,惹得詩人說到今”(《梅》)。全句是說,心甘情願被刀斧砍下用來作柴火,也不願人間再有林和蜻那樣的隱士。這是對那些妄圖逃避現實、逃避鬥爭的善良人的規勸。
這首詠梅詩確實翻了新。一、立意新:詩人着意渲染梅的品格,爲的是規勸人們投入現實的鬥爭;二、手法新:詩人將梅花人格化,並且以獨白論辯的口吻,又用多種對比,多方面地描繪、議論與形象融合,新鮮、生動!
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