郭沫若《女神》賞析

整理：沈玉成

【作家及作品】

郭沫若是中國現代文學史史上傑出的詩人。歷史劇作家。他是一個主觀性、抒情性很強的浪漫主義詩人。“五四”時期創作的《女神》是其詩歌藝術的最高成就，也是中國現代新詩的奠基之作。開創了“一代詩風”。

《女神》收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多爲詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》《女神之再生》《爐中煤》、《日出》《筆立山頭展望》《地球，我的母親！》《天狗》《晨安》《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，爲“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地，成爲我國新詩的奠基之作。今有人民文學出版社1957年本，後又重印多次。

《女神》共分三輯。除《序詩》外，第一輯包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。第二輯在一九二一年《女神》初版本上分爲三部分。自《鳳凰涅盤》至《立在地球邊上放號》共十篇爲《鳳凰涅盤之什》，自《三個泛神論者》至《我是個偶像崇拜者》共十篇爲《泛神論者之什》，自《太陽禮讚》至《死》共十篇爲《太陽禮讚之什》。第三輯在一九二一年《女神》初版本上分爲三部分，自《Venus》至《晚步》共十篇爲《愛神之什》，自《春蠶》至《日暮的婚筵》其中《岸上》爲三篇共十篇爲《春蠶之什》，自《新生》至《西湖紀遊》其中《西湖紀遊》爲六篇共十篇爲《歸國吟》。

【文字速讀】

《女神是郭沫若的第一部詩集，也是中國現代文學史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集。《女神》的主要篇目：《鳳凰涅磐》《爐中煤》《天狗》《女神之再生》《地球，我的母親！》《立在地球邊上放號》《晨安》《匪徒頌》《湘累》。

《女神》充分吧地體現了“五四”狂飆突進的時代精神。《鳳凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，體現了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會的改造和個人精神的自新結合在一起，表達了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》裏，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安於在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創造能給世界帶來溫熱的新太陽。

《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩，塑造了一個“開闢洪荒的大我”的抒情形象，這是一個充滿着個性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的激情，表達了在破壞中求創造的決心，體現了人民大衆的意志和力量。《匪徒頌》一詩，是對“五四”運動前驅者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學的學說革命，還歌頌了無產階級革命家列寧。《湘累》和《棠棣之花》兩篇詩作，歌頌了我國古代爲人民利益而犧牲的英雄。《湘累》中的屈原是人民意識的傑出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“願將一己命，救彼蒼生起”的爲人民自由、解放而犧牲的愛國志士。

《女神》表現了反帝反封建的強烈的愛國主義精神。如在《棠棣之花》裏，歌頌了爲祖國、爲自由而英勇獻身的可貴品質。特別是《爐中煤》一詩，唱出了“眷念祖國的情緒”，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國赤心，喻出了愛國感情的熱烈程度；透過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人爲祖國赴湯蹈火、萬死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對祖國感情的深長。該詩巧妙的比喻，把愛國主義激情表達得既誠摯、熱烈，又委婉、細膩，收到了極好的藝術效果。

《女神》又是一曲歌唱工農羣衆及勞動創造的頌歌。《地球，我的母親》一詩，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動，謳歌工農大衆，進而歌頌工農大衆所創造的物質文明和精神文明，讚美工農是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，並表示了詩人願做大地的兒子，來報答工農的深恩的願望。

【主題引讀】

《女神》應“五四”精神的激發和感召而生，是時代的產物。它體現出濃濃的時代精神，具體說來，一是詩中的“抒情主人公”，是一位充滿生機、熱血澎湃、追求個性解放、嚮往世界和諧的青年形象，這表明了人的“自我意識”真正覺醒；二是詩中涌動着詩人“要把一切的腐敗的存在掃蕩盡，燒葬盡”的激情，表現出摧毀舊世界、創造新世界的大無畏精神與氣概。

【名段助讀】

1、《女神之再生》（節選）

女神之一

我要去創造些新的光明，不能再在這壁龕之中做神。

女神之二

我要去創造些新的溫熱，好同你新造的光明相結。

女神之三

妹妹們，新造的葡萄酒漿，不能盛在那舊了的皮囊。

爲容受你們的新熱、新光，我要去創造個新鮮的太陽！

【內容解讀】《女神之再生》是詩集《女神》的開篇詩劇。詩人借女媧補天的神話傳說開篇，歌頌了具有破壞和大膽創造的精神，並以其浪漫主義雄風獨步文壇。節選部分“女神”的歌吟，象徵着建設一個美麗新中國的理想和慾望，誠如詩人所說：“共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之間建設一個第三中國--美的中國。”

2、《鳳凰涅槃》（節選）

百鳥歌

巖鷹

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉爲這禽中的靈長！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今後該我爲空間的霸王！

孔雀

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉爲這禽中的靈長！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今後請看我花翎上的威光！

鴟梟

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉爲這禽中的靈長！

你們死了嗎？你們死了嗎？

哦！是哪兒來的鼠肉馨香？

家鴿

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉爲這禽中的靈長！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今後請看我們馴良百姓的安康！

鸚鵡

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉爲這禽中的靈長！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今後請聽我們雄辯家的主張！

白鶴

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉爲這禽中的靈長！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今後請看我們高蹈派的徜徉！

鳳凰更生歌

雞鳴

昕潮漲了，

死了的光明更生了。

春潮漲了，

死了的宇宙更生了。

生潮漲了，

死了的鳳凰更生了。

鳳凰和鳴

我們更生了。

一切的一，更生了。

一的一切，更生了。

我們便是他，他們便是我。

我中也有你，你中也有我。

我便是你。

你便是我。

火便是凰。

鳳便是火。

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！

我們新鮮，我們淨朗，

我們華美，我們芬芳，

一切的一，芬芳。

一的一切，芬芳。

芬芳便是你，芬芳便是我。

芬芳便是他，芬芳便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是他。

火便是火。

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！

【內容解讀】《鳳凰涅槃》是《女神》中的代表作，是一首時代的頌歌。詩人把祖國比喻成鳳凰，藉助於對鳳凰傳說的改造與新闡述，鄭重宣告民族在“死灰中更生”的新時代已經到來。郭沫若就曾明白地告訴讀者“我的那篇《鳳凰涅槃》，便是象徵着中國的再生”，同時，也是“我自己的再生”。

節選部分的“羣鳥歌”寫得相當精彩。每一節的第一句都以“哈哈”開頭，口氣輕佻，如同小丑，富有諷刺意味，前三行詩句完全相同，勾勒了“羣鳥”共同的幸災樂禍的卑劣心理和形而上學的思想。第四行詩，一語破的.，道出了它們各自的象徵意義：巖鷹象徵反動軍閥，孔雀象徵卑劣的政客，鴟梟象徵市儈，家鴿象徵屈膝的奴才，鸚鵡象徵鼓譟的文痞，白鶴象徵旁觀的過客。這一組形象，作爲鳳凰的反襯，突出了鳳凰的高尚。

“鳳凰更生歌”是全詩的高潮。包括“雞鳴”和“鳳凰和鳴”兩部分。“雞鳴”在詩中起着承上啓下的過渡作用。“雞鳴”宣告了光明的到來，新的“宇宙”“鳳凰”的誕生。它呈現的是一片生機盎然、萬象更新的景象。這是“鳳凰和鳴”的典型環境。

詩人在“鳳凰更生歌”中反覆地詠唱：“一切的一，更生了。”這裏，“一切的一”是指衆生推至個人，“一切的一”是指個人遍及衆生，即鳳凰與衆生融爲一體，我和你、他，都融爲一體，統統更生了。“火”象徵着給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國，詩人展示了無限光明的前景，預言了新中國的誕生，給人以美好的希望、勝利的信心。可以說，這是一首民族新生的時代頌歌。

“鳳凰和鳴”中的每一節詩都排比重疊，迴環反覆，詩句簡短有力，節奏輕快，洋溢着浪漫主義豪情，給人以震撼力。

3、《爐中煤》（節選）

--眷戀祖國的情緒

啊，我年青的女郎！

我不辜負你的殷勤

你也不要辜負了我的思量。

我爲我心愛的人兒

燃到了這般模樣！

【內容解讀】《爐中煤》是一首飽含“眷戀祖國情緒”的抒情詩。詩人把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，又把祖國比作心愛的“年青的女郎”，以奔放熱烈的情緒抒發了自己對祖國的眷戀之情。把“祖國”比作“女郎”，是吸取了我國傳統詩歌的精華，繼承併發揚了屈原《離騷》中美人香草之喻，使意境甘美濃郁，有利於表達深深的眷戀之情。

這首詩形式整齊，循環往復，節奏鮮明，音韻和諧，富有美感。

4、天狗（節選）

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

我是月底光，

我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光線底光，

我是全宇宙底Energy底總量！

【內容解讀】《天狗》是《女神》中的代表詩篇。詩人藉助古代天狗食日月的故事，在奇特虛幻的境界中馳騁想象。一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球，是一個具有強烈的叛逆精神和狂放的個性追求的形象，這是詩人在“五四”精神感召下對個性解放的讚歌。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是“五四”時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。

在藝術表現上，採取第一人稱的手法，直抒胸臆，並運用排比、反覆、誇張手法，全詩激情澎湃，震撼人心。

5、《地球，我的母親》（節選）

地球，我的母親！

從今後我知道你的深思，

我飲一杯水，縱是天降的甘霖，

我知道那是你的乳，我的生命羹。

【內容解讀】《地球，我的母親》是一副極具中國特色的“五四”聖母圖：屹立於詩行之上的地球母親沐浴在曙光初照之中，晨風吹拂之下，那麼崇高，那麼動人。全詩歌頌的主體--工農大衆，字裏行間，盪漾着作者濃濃的情思。

節選部分，運用比喻的手法，形象地表現了地球上萬物的珍貴，生動地描述了地球慈母般胸懷。詩人是在用一顆至純的心歡呼，報答地球母親的深恩。

【特色薦讀】

《女神》最突出的藝術特色是它濃郁的浪漫主義色彩。在《女神》中，詩人是按照自己的主觀想象去摹寫生活，對理想狂熱的追求與讚頌多於對黑暗現實冷靜的剖析。但是，《女神》的浪漫主義並不是脫離現實的，而是植根於現實土壤之中的。它那種毀壞一切、創造一切的狂飆突進的精神，完全符合“五四”時期時期人民羣衆，特別是覺醒的青年知識分子的願望和要求。

表現手法上，《女神》運用了大膽的想象、形象的比喻、極度的誇張等浪漫主義手法來表現詩人火山爆發式的激情。在語言上，既運用白話口語，又採用古今中外的語彙，狀物寫人，因而詩的語言不僅異常豐富，而且富有表現力。爲了抒發熾熱奔放的感情，詩人還運用疊句、排比句等句式，節奏明快，給人以強烈的震撼力。

詩歌的形式上，詩人進行了大膽的創新，成功地創造了不拘一格的自由詩體，詩人還創造了把抒情與敘事結合起來的詩劇，開拓了詩歌創作的新領域。