海高中語文課本詩歌參考

　上海高中語文篇一：上海高中語文第一冊

高一第一冊

一、《沁園春長沙》

文學常識:沁園春,詞牌名.

主要內容:描繪美麗壯觀的湘江深秋景色;回憶青年時代革命鬥爭生活.抒發對革命事業的堅強信心.

主要寫作特點：1情景交融（描寫萬物極富生命力之景，表現風發意氣、滿懷豪情）

2動靜結合（楓樹、百舸爭流）

3用詞精當、形象，富有表現力。

背誦

二、《跨越百年的美麗》樑衡

文學常識:樑衡，當代散文家。居里夫人，法國物理學家、化學家，原籍波蘭。

主要內容:從“美麗”的角度切入，表現居里夫人之美——外在美（世俗稱羨的美貌）、內在美（遠大志向、執着追求進取）

主要寫作特點：1、敘議結合。

2、正面描寫和側面描寫結合（P5、P7）

3、引用名言。（深化主旨，加深文化內涵）

　三、《邊城》沈從文

文學常識:作者：沈從文，湖南鳳凰人，現代作家。代表作：《邊城》（中篇小說）、《長河》（長篇小說）

主要內容：本文描寫了湘西邊境的一幅民風淳樸的風情畫，透過敘述主人公翠翠與儺送、天保的愛情故事，反映了作者對美好人性（親情、愛情、人與人之間友愛之情）的讚美，和對已被現代文明破壞的傳統美德的呼喚。主要寫作特點：1、田園牧歌式抒情小說（詩意的邊城詩意的人）

2、以簡練而細膩的筆法刻畫人物心理。

3、對地方風物的描繪富有詩情畫意。（景物）

四、《合歡樹》史鐵生

文學常識:史鐵生，當代作家。代表作:《我與地壇》

主要內容:透過合歡樹寫出母親對兒子的關愛，自己對母親的理解和“子欲養而親不待”的酸楚。

主要寫作特點：1、象徵手法的運用：

母親—合歡樹：母愛，對兒子的期盼

兒子—合歡樹：我的成長，對母親的思念

母子合歡—母親的期望得到實現，兒子理解母愛

2、語言風格：沉靜、淡然。（平淡樸實）

五、《最後的常春藤葉》

文學常識:1、作者：歐亨利，美國，代表作：《警察與讚美詩》《麥琪的禮物》《最後的常春藤葉》

2、三大短篇小說之王：莫泊桑，法國。《項鍊》、《我的叔叔于勒》；契訶夫，俄國。《套中人》、《變色龍》

主要內容:用一個構思巧妙的故事，描寫了幾個窮苦朋友之間相濡以沫的友誼，展現人性之美。貝爾曼：捨己爲人、以生命爲代價創造出真正傑作

的畫家。

主要寫作特點：1、埋伏筆：貝爾曼“擔心地瞥着窗外的常春藤（”P32）

2、歐亨利式結尾：“意料之外，情理之中”

3、語言風格：幽默俏皮，被稱爲“含着眼淚的微笑”。

六、《邂逅霍金》

文學常識:葛劍雄，大學教授。史蒂芬霍金，英國理論物理學家。

主要內容：透過記述邂逅霍金的過程，不僅展現霍金獨特的人格魅力，更從人文視角，引發人們對霍金生活環境的關注，強調應該弘揚人文關懷精神，構建和諧、寬鬆、平等、充分尊重個人自由的人文環境。

主要寫作特點：1、多側面、多角度地展現霍金形象。

2、用思想感情變化的`線索來組織文章，點明主旨。

　七、《再別康橋》

文學常識：作者：徐志摩，現代詩人、散文家，“新月派”代表人物。詩集《志摩的詩》、《雲遊》

主要內容：表達詩人對康橋的依依惜別的深情和對難忘歲月的深深眷戀。主要寫作特點：1、“新月派”詩歌的“三美”主張（聞一多）：音樂美（語言清新，節奏輕柔委婉），繪畫美（情景交融，意境美），建築美（結構形式嚴謹整齊，錯落有致）

2、折柳贈別意象

八、《雪落在中國的土地上》

文學常識：作者：艾青，現代詩人。

主要內容：描寫大雪紛飛下的農夫、少婦、母親的形象，表現中華民族的苦痛與災難，表達詩人憂國憂民的情懷。

主要寫作特點：1、巧借意象含蓄地表達思想感情。

2、緣情造境，以境顯情的手法。

3、沉鬱迴環的表現手法。（“呀”）

　九、《雙桅船》

文學常識：1、作者：舒婷，當代詩人。

2、“朦朧詩派”代表詩人：顧城、舒婷、北島

主要內容：表達詩人對愛情、友情、親情及對理想的執著追求。

主要寫作特點：意象、象徵手法（如：岸----港灣、依靠、寄託、家、愛人、溫暖）

十《詩經蒹葭》

文學常識1、我國第一部詩歌總集，是我國詩歌現實主義的源頭（樂府繼承），原名《詩》，共305篇，又稱《詩三百》，高中學過《蒹葭》、《采薇》

2、內容：風、雅、頌（“風騷”並稱：《國風》《離騷》）

3、表現手法：賦、比、興

4、結構特點：重章疊句

十一、《種樹郭橐駝傳》

文學常識：作者：柳宗元,唐，字子厚，世稱“柳河東”（籍貫）、“柳柳州”（官職），代表作《捕蛇者說》、《永州八記》、《江雪》，與韓愈共同倡導了中唐時期的“古文運動”。

主要內容：記敘郭橐駝的種樹之道，突出“順木之天，以致其性”的根本法則，指出爲官治民不能“好煩其令”。指摘了中唐吏治擾民傷民的弊端，體

現了按客觀規律辦事的哲學思想（順天致性）

主要寫作特點：1、對比：郭橐駝—他植者（論述性的）

兩種種樹方法的對比（敘事性的）

2、映襯（互相照應）：養樹—養人、治民（增強氣勢）

3、寓言體：透過郭橐駝種樹，說明了爲官治民不能“好煩其令”。

4、語言：婉約多諷。

十二、《病梅館記》

文學常識：作者：龔自珍，號定庵，近代（晚清），《己亥雜詩》

“記”，一種文體。如：《黃州快哉亭記》蘇轍、《石鐘山記》蘇軾、《遊褒禪山記》王安石。

主要內容：作者透過譴責人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清統治階級束縛人民思想、摧殘人才的罪行，表達了追求個性解放的願望，與“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”異曲同工。

主要寫作特點：託物言志、象徵：梅—人才；病梅—壓抑的人才；文人畫士—封建統治者

十三、《飲酒》《詠史》

陶淵明，東晉，又名潛，字元亮，私諡靖節，世稱“靖節先生”，《飲酒》《歸去來兮辭》

左思，西晉，字太沖

手法：1情景交融

2對比手法

3典故的表達效果：含蓄，內涵豐富

十四、《促織》

文學常識：1、作者：蒲松齡，清代，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。

2、課文選自文言短篇小說集《聊齋志異》，：“聊齋”，書齋名；“誌異”，記載奇聞異事。它的特點是以談鬼說狐的方式反映現實。

3、每篇後有“異史氏曰”，表達作者看法，“異史氏”指作者，“曰”爲評論之義。主要內容：透過成名一家不幸遭遇的描寫，深刻揭示爲政者的貪婪、兇殘、自私，批判封建官僚制度的腐朽，橫徵暴斂的罪惡，表現百姓爲生計奔波的艱辛，寄託作者對百姓的同情。

主要寫作特點：1、情節跌宕起伏，曲折多變。

2、對比手法的運用。（如成名自身前後際遇的殊異）

十五、四大名著：

《紅樓夢》曹雪芹，清，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。原名《石頭記》，高中節選《香菱學詩》

《三國演義》羅貫中，元末明初，高中節選《羣英會蔣幹中計》《水滸傳》施耐庵，元末明初，高中節選《林教頭風雪山神廟》《西遊記》吳承恩，明

上海高中語文篇二：上海高中語文必背科目(完整版)

高一第一冊

1、沁園春·長沙

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾遊。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

2、詩經蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

3、飲酒陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

4、詠史左思

鬱郁澗底鬆，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。

金張藉舊業，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。

高一第二冊

5、登金陵鳳凰臺李白

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

6、八聲甘州柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄杆處，正恁凝愁。

7、水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！

8、登快閣黃庭堅

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

朱弦已爲佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

9、夢遊天姥吟留別李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓爲衣兮風爲馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

10、終南山王維

太乙近天都，連山接海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴衆壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

11、登樓杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐後主還祠廟，日暮聊爲《樑甫吟》。

12、塞下曲盧綸

鷲翎金僕姑，燕尾繡蝥弧。

獨立揚新令，千營共一呼。

13、從軍行王昌齡

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

14、過華清宮杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

15、書憤陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

高二第一冊

16、雨霖鈴柳永

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！

17、踏莎行·郴州旅舍秦觀

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，爲誰流下瀟湘去？

18、蘇幕遮周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

19、聲聲慢李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

20、［雙調］壽陽曲·遠浦帆歸馬致遠

夕陽下，酒旆閒，兩三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。

21、［中呂］山坡羊·潼關懷古張養浩

峯巒如聚，波濤如怒。山河表裏潼關路。望西都，意踟躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

高二第二冊

22、師說韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚；聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎！愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

23、勸學荀況

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。

24、阿房宮賦杜牧

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

25、石鐘山記蘇軾

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

26、過秦論賈誼

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之衆，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合爲家，崤函爲宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，爲天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

高三第一冊

27、月夜杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕幹。

28、夜雨寄北李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

29、水調歌頭蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

上海高中語文篇三：上海高中語文背誦篇目

第一冊：

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

《飲酒》

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

《沁園春·長沙》

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾遊，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

第二冊：

《登金陵鳳凰臺》唐·李白鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

《八聲甘州》北宋·柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄杆處，正恁凝愁。

《水龍吟·登建康賞心亭》南宋·辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜

流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚？

《登快閣》北宋·黃庭堅

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠大，澄江一道月分明。

朱弦已爲佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

《夢遊天姥吟留別》

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓爲衣兮風爲馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。

《律詩三首》

《終南山》唐·王維

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴衆壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

《登樓》唐·杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊爲樑甫吟。

《書憤》南宋·陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

《塞下曲》唐·盧綸

鷲翎金僕姑，燕尾繡蝥弧。

獨立揚新令，千營共一呼。

《從軍行》唐·王昌齡

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

《過華清宮》唐·杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

第三冊：《宋詞四首》：

《雨霖鈴》北宋·柳永

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！

《踏莎行·郴州旅舍》北宋·秦觀

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，爲誰流下瀟湘去？

《蘇幕遮》北宋·周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

《聲聲慢》北宋·李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守着窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

《雙調·壽陽曲·遠浦帆歸》元·馬致遠

夕陽下，酒旆（pèi）閒，兩三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。

《中呂·山坡羊·潼關懷古》元·張養浩

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意踟躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。

第四冊：

《勸學》戰國·荀況

君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍；冰，水爲之而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步

；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

《師說》唐·韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

第五冊：

1、詩詞三首：

《月夜》唐·杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕幹。

《夜雨寄北》唐·李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

《水調歌頭》北宋·蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。

第六冊：

《〈論語〉七則》

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”（《論語·里仁》）

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《論語·雍也》）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《論語·述而》）

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《論語·述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯》）