得閒便是主人散文

山西祁縣的喬家大院，2003年我去過一次。我在花園裏發現了一副對聯，走了之後我只記得下聯的半句：得閒便是主人。我覺得這聯語寫得極佳，真正悟出了人生的真諦。山西自古以經商和票號著稱，在商賈雲集的地方能有這種感悟，顯然是一位高人所爲。2005年，當我再次去喬家大院尋訪這副對聯的時候，卻不見了，這使我有些失落。

面對忙忙碌碌的現代生活，我們真該問一句：什麼是好的生活？

現在所有的人都在忙，窮人忙着掙錢餬口，富人忙着掙錢消費，生活的快節奏幾乎讓人難以喘息，人們把自己統統交付於所謂的工作了，人們的心裏充滿了焦躁和惶恐，再也無暇顧及大自然的千般變化萬般美妙了，一個忙字惡獸般追趕着你，直把你送入地獄方纔完事。在你生命的最後關頭你幡然醒悟，但卻晚了。你轟然倒下，一切爲零。

好的`生活應該是舒緩的、悠閒的，內心平和而充滿自信。

中國最典型的例子當屬陶淵明了。陶公的“採菊東籬下，悠然見南山”是何等的悠閒與灑脫。“閒”是中國文人追求的幸福，有閒你才能親近自然，才能得到自然的啓迪有所悟。中國的名山大川被歷代文人走遍了，這些文人走到哪裏總好題詩刻句，所以，中國的名山大川就留下了文人文章書法的洋洋景觀。蘇東坡詞雲：“清夜無塵，月色如銀。酒斟時須滿十分。浮名浮利，體苦勞神。嘆息中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親？且陶陶樂盡天真。幾時歸去，作個閒人？對一張琴，一壺酒，一溪雲。”從詞中看，東坡先生此時還在做官，但已悟出了浮名浮利傷身苦體，所以他發出了嚮往，幾時歸去，作個閒人。元代張養浩，有散曲《詩酒歡娛》雲：“對一縷綠楊煙，看一彎梨花月，臥一枕海棠風。似這般受用，再誰想丞相府帝王宮。”文人們最受不得各種桎梏，職場官場，條條框框太多，文人們在這種場合裏，往往會感到壓抑，一旦性格張揚，語出無忌，就會引來災禍。像蘇東坡，一生三次遭貶。

但陶公的生活在今日顯然也行不通，古人們的生存方式很簡單，有住有食有衣即可，有一二間茅屋，闢二三分薄田，種三五種菜蔬，日子也就過得去。

現在的人卻不能這樣生活。現代生活的衣食住行遠遠地高於古代，現代消費逼得人疲於奔命，比如醫療，比如教育，都需要很大的開支。現在最怕的就是有病，我曾在北京住了十二天醫院，居然花了一萬四，每天住得心驚肉跳，哪裏還能養病，反倒搞得神經緊張；再說教育，中國的高校一再擴招，學費貴得驚人，培養一個大學生，沒有五萬八萬的下不來，結果是，大學畢業求職卻難，使許多家庭的正常生活被顛覆。這些擔負着家庭生活重擔的家長們，只好疲於奔命。我們沒有自信了，我們對未來不敢自信。在這種情況下，你還能閒嗎？不敢閒，不敢閒。由此看來，能否有閒是一個社會問題。我們在這個飛快旋轉的大機器中，要想停下來是不可能的。我們回不到古代那種田園生活中了。

怎麼辦？這是一個問題。這個問題並不比哈姆萊特的問題輕鬆。

我沒有解決這個問題的辦法，但我儘量尋找出路。一條路是去貪慾，把慾望儘量降低，只要滿足生存即可，慾望越多越難滿足，卸去一個慾望就相當卸去一個負累，你就會輕鬆一些；一條路是求心穩，這要向先賢學習，耐得住寂寞，閱覽天下好文章，陶冶性情，退守住自己的精神家園，只要你還有自己的精神家園，你就有可散步之處，就有天地花草山川河流霧雨雷風。

嗚乎，我只能說些自我安慰的法子了，在現今的社會背景下，我們都不是主人。