關於與於襄陽書原文及註釋

士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士，負天下之望者，爲之前焉①；士之能垂休光、照後世者，亦莫不有後進之士，負天下之望者，爲之後焉②。莫爲之前，雖美而不彰；莫爲之後，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也，然而千百載乃一相遇焉③。豈上之人無可援、下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故，在下之人負其能，不肯諂其上；上之人負其位，不肯顧其下。故高材多慼慼之窮，盛位無赫赫之光，是二人者之所爲皆過也④。未嘗幹之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人⑤。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞於人。

側聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉⑥？抑未聞後進之士有遇知於左右，獲禮於門下者，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也？愈雖不才，其自處不敢後於恆人，閣下將求之而未得歟⑦？古人有言：“請自隗始。⑧”愈今者惟朝夕芻米僕賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也⑨。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語之；磊落奇偉之人，又不能聽焉，則信乎命之窮也⑩！

謹獻舊所爲文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

◇註釋

①於襄陽：於頔（dí），襄陽人，以郡望稱，故稱於襄陽。當時由工部尚書出任山南東道節度使。先達：有德行學問的前輩。前：指導引薦。

②休：光：盛美的光華。後進：後輩。

③相須：相互需要、期待。

④過：失當，過失。

⑤幹：干謁、拜見。其人：指推薦後進的官員。

⑥特立而獨行：才能傑出而德行出衆。卷舒：指仕途的`進退。時：時局、風尚。

⑦自處：處身立世，道德修養。恆人：常人，一般的人。

⑧請自隗（wěi）始：請從郭隗開始。郭隗，《史記·燕昭公世家》載：燕昭王欲招攬天下人才，問計於郭隗。郭隗說：“王必欲致士，先從隗始，況賢於隗者，豈遠千里哉！”燕昭王爲郭隗建造了官邸，並以師事之，於是樂毅、鄒衍、劇辛等賢能之士紛紛來到燕國，燕昭王重用了他們，使燕國富強了起來。

⑨芻米僕賃：芻，飼養牲口的草。米，指食糧。僕，僕役。賃，租居房屋等所花費的錢。

⑩齪齪者：指只注意生活小節而缺乏道德修養的人。磊落奇偉：心胸坦白，不同一般。