新序原文及翻譯

《新序》是西漢著名學者劉向編撰的一部以諷諫爲政治目的的歷史故事類編，是現存劉向所編撰的最早的一部作品。下面是小編幫大家整理的新序原文及翻譯，希望大家喜歡。

【原文】

延陵季子將西聘晉

延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而x欲之。延陵季子爲有上國之使，未獻也，然其心許之矣。致使於晉，顧反，則徐君死於楚。於是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也。先日，吾來，徐君觀吾劍，不言而其x欲之。吾爲有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也，愛劍僞心，廉者不爲也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”於是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

宋人有得玉者

宋人有得玉者，獻諸司城子罕，子罕不受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。”今以百金與摶黍(滬教版作“搏黍”)以示兒子，兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精。其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。文學常識編輯1、 本文選自《新序》，是劉向採集舜禹以至漢代史實，分類編纂而成的一部書。軼聞軼事，半史半聞，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校定，清代學者有輯佚，校補各一卷。

【原文翻譯】

延陵季子奉命向西出使晉國，佩帶寶劍 拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什麼，但神色中流露出想得到寶劍的意思。 延陵季子因爲有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心裏已經答應給他了。季子在晉國完成了出使任務，返還，可是徐君卻已經死在楚國。 於是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。”延陵季子 說：“我不是贈給他的。前些日子我經過這裏，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麼，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情;我因爲有出使上國的任務，就沒有獻給他。即使如此，在我心裏已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。愛惜寶劍，(而不實現心中的諾言)欺騙自己的良心，剛正的人是不這樣的。”於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下(收納寶劍的`)遺命，我不敢接受寶劍。”於是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就離開了。(一個)徐國人讚美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮(可翻爲“呵”，下同)不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

有一個得了一塊寶玉的宋人，把寶玉獻給宋國的大夫子罕。子罕不接受。 這個獻寶玉的人說：“我把這塊寶玉給雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人認爲是真的寶玉，所以我纔敢獻給您。”子罕說：“我把不貪當作寶，你把玉當作寶。如果你把玉給了我， 我們兩人都喪失了寶，不如各人擁有自己的寶。”所以宋國年高有德的人說：“子罕不是沒有寶，而是他所當作寶的東西與別人不一樣。”現在拿百兩黃金和黃鶯來給嬰兒看，嬰兒必定選擇黃鶯; 拿和氏璧和百兩黃金來給鄙俗的人看，鄙俗之人必選擇百兩黃金; 拿和氏璧和合於道德準則的至理之言來給賢德的人看， 賢德之人必定選擇合於道德的至理之言。人的知識愈精深， 他所選擇的也愈精妙，人的知識愈粗淺，他所選擇的也愈粗俗。子罕所當作寶的東西真是到了極致的境界了。

2、 劉向，本名更生，字子政。西漢經學家、版本目錄學家、文學家，所撰《別錄》爲我國目錄學之祖。另有《說苑》、《列女傳》，以及辭賦《九嘆》等。編譯了國別體史書<<戰國策>>.

【文言實詞】

(一) 通假

(1) 顧反則徐君死於楚 “反”，同返，返回

(二)古今異義

(1) 雖然，吾心許之矣。 雖然，古，即使如此;今，連詞，常與可是、但是連用

(2) 愛劍僞心，廉者不爲也 廉者，古，方正爲廉;今，不貪爲廉

(3) 於是季子以劍帶徐君墓樹而去 帶，古，掛;今，詞義縮小

(4) 延陵季子將西聘晉 聘，古，出使;今，聘請

(5) 今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣 兒子，古，嬰兒;今，男孩子(對父母而言)

(6) 此吳之寶也，非所以贈也 所以，古，用(它)來;今，表因果關係的連詞

(三)詞類活用

1、 名詞、形容詞活用作動詞

(1) 徐人嘉而歌之曰 歌，歌頌

(2) 於是季子以劍帶徐君墓樹而去 帶，掛

(3) 愛劍僞心，廉者不爲也 僞，欺詐

2、 動詞、形容詞活用作名詞

(1)延陵季子兮不忘故 故，故人，老朋友

3、名詞作狀語

(1)延陵季子將西聘晉 西，向西

4、 名詞、形容詞意動用法

(1) 所寶者異也。 寶，以……爲寶

(四) 一詞多義

1、 致

(1) 致使於晉：達，達到

(2) 於是脫劍致之嗣君：奉獻

2、 爲

(1) 吾爲有上國之使：因爲

(2) 我以不貪爲寶，爾以玉爲寶：作爲

3、精

(1)其 知 彌 精：精深，精湛

(2)其 取 彌 精：精妙，精粹

文言虛詞用法

1、 之

(1)徐君觀劍不言而x欲之：代詞，這裏代“劍”

(2)此吳之寶也：助詞，的

2、 以

(1)帶寶劍以過徐君：表承接，相當於而

(2)今以百金與摶黍以示兒子：前，把，用;後，用來

(3)我以不貪爲寶：把，將

3、 然

(1)雖然，吾心許之矣：這樣

(2)然其心許之矣：然而，但是

【文言特殊句式】

(一) 判斷句

子罕非無寶也，所寶者異也。

今死而不進，是欺心也

愛劍僞心，廉者不爲也。

以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。

其知彌精，其取彌精;其知彌粗，其取彌粗。

子罕之所寶者至矣。

(二)省略句

延陵季子爲有上國之使，未獻(之)也。

以(之)示玉人，玉人以(之)爲 寶 ，故敢獻之 。

(三)倒裝句

1、定語後置

(1) 宋人有得玉者

2、 介詞結構後置

(1)致使於晉,顧反則徐君死於楚

文言難句名句摘錄精譯

(1) 徐君觀劍，不言而色x之。

譯;徐君細細的觀賞了劍，未開口討，但臉上顯出想要的表情。

(2) 嗣君曰：'先君無命，孤不敢受劍。'於是季子以劍帶徐君墓樹而去。

譯：繼承人說：“先父沒有這個遺命，我不敢接受這把寶劍。”於是季子就把劍掛在徐君的陵墓旁的樹上，離開了。

(3) 我以不貪爲寶，爾以玉爲寶 ，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。

譯：我將不貪作爲我的寶貝，你將玉作爲寶貝，如果(把玉)給了我，(那麼我們倆)就都失去了自己的寶物了，還不如各人擁有自己的寶貝把。

(4) 子罕非無寶也，所寶者異也。

譯：子罕不是沒有寶貝，只是他當作寶貝的東西(與衆)不同罷了

(5) 其知彌精，其取彌精;其知彌粗，其取彌粗。

譯：一個人的知識越精深，他所選擇的越精妙;一個人的知識越淺薄，他所選擇的也越淺薄。