宋濂《龍淵義塾記》原文及翻譯
龍淵義塾記
明 宋濂
龍淵即龍泉,避詔諱更以令名。相傳其地即歐冶子鑄劍處,至今有水號劍溪焉。山深而川阻,與通都大邑相去遠,或二三百里,雖至近亦且半之,鄉閭之子弟無所於學。章君之先世嘗以爲病,謀創桂山、仙岩兩書院,以無恆產,未幾而皆廢。章君深憂之,與諸子計曰:“無田是無塾也,其奚可哉?”遂節兒費,而用其餘斥田至一百五十畝。其妻黨陳京兄弟聞之,以曾大父適齋先生所遺二百三一畝有奇來爲之助。章君曰:“吾事濟矣!”乃卜地官山之阻,創燕居以奉先聖,而先師爲之配,春與秋行舍萊之禮。後敝正義堂,月旦、十五日鳴鼓,集多士,以申飭五倫之教。前建大門,榜之曰“龍淵義塾”,甓其修途,以達於東西。灌木嘉篁,前後蔽蔭,蓋都然雲。
歲聘經行修明之士以爲講師。諸生業進者,月有賞;才穎家單不能裹糧者,資之使成;其不帥教者。罰及之。田賦之出入,主塾事齊司焉。日用有籍,月考盈虧,歲二會其數,有餘則他貯,益斥田以廣其業。石華、象溪二所復設別塾,以教陳氏族子之幼者,俟其長,乃赴龍淵受業。此其大凡也。
江浙行省參知政事石抹公聞而嘉之,檄本羣免其科徭,俾無有所與。章君既列條教;序而刻諸石,復懼來者不能保其終也,使者來,請濂記之。惟古者之建學也,雖其爲制有小大之殊,而所以導民衷、扶世防者則一也。章君有見於斯,不效於時俗封殖吝固以爲肥家之計,乃闢塾聘師,以克紹先世之徽猷,其立志甚弘,而爲功甚溥。陳京兄弟樂善好義,以助其成,自非適齋涵濡之澤,亦豈能至於是哉?章君之子若孫,當夙夜以繼志爲事,毋豐已以自私,毋需蕖其間以啓爭端,毋植朋黨而互相低昂,庶幾不負章君之意。果如是,章君之塾可相傳於無窮。
(選自《文憲集》,有刪改)
10.對下列語句中加點詞語的解釋,不正確的一項是
A.乃卜地官山之陰地:選擇地點
B.俟其長,乃赴龍淵受業 受業:傳授學業
C.俾無有所與 俾:使
D.毋植朋黨而互相低昂植:培植
【答案】B
【答案解析】“受業”:接受學業學習。
【命題思路】根據文段閱讀考查對文言實詞的理解。
11.下列各組語句中,全都是表述章君辦學之義舉的一組是
①謀創桂山、仙岩兩書院
②無田是無塾也,其奚可哉
③遂節凡費,而用其餘斥田至一百五十畝
④才穎家單不能裹糧者,資之使成
⑤有餘則他貯,益斥田以廣其業
⑥乃闢塾聘師,以克紹先世之徽猷
A.①③⑥B.②③⑤ C.②④⑥D.③④⑤
【答案】D
【答案解析】 ①屬於章君謀劃的內容, ②是章君的困惑, ⑥屬於章君傳承祖輩美德,這三項不是章君的辦學義舉。
【命題思路】這道題主要考查學生閱讀文言文後,篩選資訊的能力。這樣的題關鍵在於抓住考查點——資訊篩選點,如這題中的“辦學義舉”。
12.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是
A.章君秉承先輩遺志,設法籌資,在陳京兄弟的幫助下創辦了龍淵義塾。
B.章君訂立了義塾的規章制度和管理措施,並有傳人負責財務,一年結算兩次。
C.章君擔心來義塾讀書的人不能堅持到底,因此派使者請宋濂作這篇記。
D.章君的辦學舉動得到了官府的支援,本文作者也希望義塾能一直辦下去
12、【答案】C
【答案解析】C項中“章君擔心來義塾讀書的人不能堅持到底”錯,應是“章君擔心後任的官員不能繼續堅持執行(免稅政策)”。
【命題思路】這道題考查文言句子的理解能力。根據具體語境和全文的把握,推測句子隱含的資訊。
13. 把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(10分)
(1)與通都大邑相去遠,或二三百里,雖至近亦且半之。(3分)
(2)石華、象溪所復設別塾,以教陳氏族子之幼者。(3分)
(3)章君之子若孫,當夙夜以繼志爲事,毋豐己以自私。(4分)
參考答案
(1)與交通便利的`大城市相距甚遠,有的達到二三百里,即使是最近的,也有將近一半的路程。(3分)
(2)在石華、象溪兩地再設立別的私塾,用來教育陳氏家族中年幼的孩子。(3分)
(3)章君的子孫們應當時時刻刻把繼承(章君的)志向(辦好義塾)作爲自己的事業,不要只使自己富足而自私自利。(4分)
【參考譯文】
龍淵也就是龍泉,爲避唐朝皇帝李淵名諱更改成現在這個名字。相傳這個地方就是歐冶子鑄劍的地方,至今還有溪水名叫劍溪的在那裏。這裏山高河險,與交通便利的大城市相距很遠,有的達到二三百里,即使是最近的,也有將近一半的路程。鄉間子弟沒有上學的地方。章君的祖輩曾經把這事當作一塊心病,後來謀劃創立桂山、仙岩兩處書院,因爲沒有土地、田園、房屋等不動產,不久都廢棄了。章君非常痛心這件事,和衆人商議說:“沒有田產就沒有書院了,怎麼可以呢?”於是節約常日的花銷,而用節餘的錢財購買田產達一百五十畝。他妻子家的人陳京兄弟聽說了這件事,用曾祖父適齋先生索尼留下的二百三一畝多地爲他提供支助。章君曰:“我的事情成了!”於是擇地官山險要的地方,創立了燕居來供奉先聖孔子,先師顏回享受配祀,春秋持菜祀先師。後來又開闢了正義堂,每月月初、十五日則鳴鼓,聚集衆多賢士來約束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種關係。在書院前建造大門,上書“龍淵義塾”,用磚鋪築道路,是東西通達。書院四周灌木叢生,修竹林立,前後蔽蔭,亭亭如蓋十分繁茂的樣子。
每年聘請品行端正的人士來作講師。衆多學生學業長進者,每月有獎賞;才學出衆家境貧寒的,則資助他以成學業;那些不能遵循教導的,就懲罰他們。田賦的出入收支,掌管書塾的臨時務全由他們負責。每天的用度都有記載,一月一考查盈虧,每年兩次一軋賬,有節餘的就另外存貯起來,更多的置地以擴充產業。在石華、象溪兩地再設立別的私塾,用來教育陳氏家族中年幼的孩子,等到他們長大了,就到龍淵學習。這就是大致的情況。
江浙行省參知政事石抹公聽說了這事非常讚賞他的義舉,在郡內下令免除他法律規定的徭役,使他們沒有什麼要上繳的。章君後來列出了這些條款;按條依序刻寫在石碑上,又擔心後人不能夠堅持執行到底,就派人請我寫下了這篇記。
那些古代修建書塾的人,雖然在學校規模上有大小的的不同,而在引導民衆走正派、匡正世風上都是一致的啊。章君在這方面有所見解,不效仿世俗聚集財富吝惜家產來作爲自家殷實的策略,於是建書塾聘請老師,以便能夠繼承先輩的美善之道,他志向高遠,功勳廣大。陳京兄弟樂善好義,來助他成就事業,如若不是來到書塾這浸潤人的地方,哪裏又能做到這地步呢?章君的子孫們應當時時刻刻把繼承章君的志向(辦好義塾)作爲自己的事業,不去在人們中間生出是非而引發爭端,不去培植朋黨相互比試互見高低,大概就不會辜負章君的意思了。如果真能這樣,章君的書塾就能夠代代相傳,讓後人受用無窮了。
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