戴名世《窮鬼傳》原文及翻譯

窮鬼傳

戴名世①

窮鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韓愈。，愈久與之居，不堪也。爲文逐之，不去，反罵愈。愈死，無所歸。流落人間，求人如韓愈者從之，不得。

閱九百餘年，聞江淮之間有被褐先生，其人韓愈流也，乃不介而謁先生於家。日：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，願託於門下，敢有以報先生。”先生避席卻行，大驚：“汝來將奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔者韓退之以子故，不容於天下，召笑取侮，窮而無歸，其《送窮文》可複視也。子往矣，無累我！無已，請從他人。”窮鬼日：“先生何棄我甚耶假而他人可從從之久矣吾所以從先生者以不肯從他人故也先生何棄我甚耶敢請其罪。”

先生曰：“子以窮爲名，其勢固足以窮餘也。議論文章，開口觸忌，則窮於言；上下坑坎，前顛後躓，俯仰蹋跨，左支右吾，則窮於行；蒙塵垢，被刺譏，憂衆口，則窮於辯；所爲而拂亂，所往而剌謬，則窮於才；聲勢貨利，不足以動衆，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮於交遊。抱其無用之書，負其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡汝之足以窮吾者，吾不能悉數也，而舉其大略焉。”

窮鬼日：“先生以是爲餘罪乎？是則然矣。然餘之罪，顧有可矜者，而其功亦有不可沒也。吾之所在，而萬態皆避之，此先生之所以棄餘也。然是區區者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生憤，使先生獨往獨來而遊於無窮。凡先生之所云，固吾之所以效於先生者也，其何傷乎？且韓愈氏迄今不朽者，則餘爲之也。以故愈亦始疑而終安之。自吾遊行天下久矣，無可屬者，數千年而得韓愈，又千餘年而得先生。以先生之道而嚮往者曾無一人，獨餘慕而從焉。則餘之與先生，豈不厚哉！”

於是，先生與之處，凡數十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生日：“自餘之歸先生也，而先生不容於天下，召笑取侮，窮而無歸，徒以餘故也，餘亦憫焉。顧吾之所以效於先生者，皆以爲功於先生也。今已畢致之矣，先生無所用餘，餘亦無敢久溷先生也。”則起，趨而去，不知所終。

【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中“被褐先生”即指自己。

【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。

②爲文：指韓愈《送窮文》寓莊於諧，文中韓愈認爲被智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五鬼纏身。

③剌謬：違背常情、事理。

（1）對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A．閱九百餘年 閱：經歷

B．然餘之罪，顧有可矜者 矜：自誇

C．無可屬者 屬：囑託

D．餘亦無敢久溷先生也。 溷：打擾

（2）下列各組中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．凡吾所以從先生者師者，所以傳道授業解惑也

B．數千年而得韓愈信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎

C．以先生之道而嚮往，曾無一人 尋常巷陌，人道寄奴曾住

D．顧吾之所以效於先生者  顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者……

（3）下列對原文的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．這是一篇寓言式散文，文章藉助窮鬼與被褐先生的對話，抒寫了作者的不平之意和憤世之情。

B．窮鬼雖窮，卻不肯苟且附人，附於被褐先生，是因爲九百餘年才找到一個像韓愈這樣的人。

C．被褐先生之所以要趕走窮鬼，是因爲人一旦沾上窮鬼，就會窮於言、窮於行、窮於辯、窮於才、窮於交，時時困窘，事事困窘，於世不容。

D．窮鬼與被褐先生相處幾十年，使得先生“召笑取侮，窮而無歸”，不能容於天下，終無所用，因而窮鬼不敢久留，匆匆離去。

（4）給文中加波浪線句斷句

先 生 避 席 卻 行 大 驚 女 來 將 奈 何 麾 之 去 曰 子 往 矣 昔 韓 退 之 以 子 故 不 容於 天 下

（5）把文中畫線的句子譯成現代漢語。

①凡女之足以窮吾者，吾不能悉數也，而舉其大略焉。

②於是，先生與之處，凡數十年，窮甚不能堪，然頗得其功。

參考答案

（1）C

（2）D

（3）D

（4）先生避席卻行，大驚：“女來將奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔韓退之以子故，不容於天下

（5）①凡是你足以使我陷入窮困的，我不能全部列舉到，只是舉個大概罷了。”

②從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而頗得它的好處。

二：

16．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．無已，請從他人無已：不得已

B．所往而刺謬 刺謬：荒唐

C．然餘之罪，顧有可矜者矜：誇耀

D．餘亦無敢久溷先生也溷：攪亂

17．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．乃不介而謁先生於家乃使人復葺南閣子

B．議論文章，開口觸忌，則窮於言此則岳陽樓之大觀也

C．我故韓愈氏客也今我睹子之難窮也

D．自餘之先生也惟草木之零落兮

18．下列對原文的分析和概括，不正確的一項是

A．這是一篇寓言式散文，寫曾附於韓愈的“窮鬼”附於作者身，藉此指斥他所處的那個黑暗、恐怖、顛倒、勢利的社會。

B．窮鬼雖窮，喜歡到處遊蕩，卻不肯苟且附人，附於被褐先生，是因爲九百餘年才找到一個像韓愈這樣的人。

C．窮鬼與被褐先生相處幾十年，使得先生“召笑取侮，窮而無歸”，但也激發了被褐先生追求人生不朽價值的意識，其功也不可沒。

D．本文用對話形式來表現戴名世對於現實的態度，抒寫自身孤窮的感嘆，消極之中包含着憤世嫉俗的情味，可謂別出新意。

19．用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

先生何棄我甚耶假而他人可從從之久矣吾所以從先生者以不肯從他人故也先生何棄我甚耶敢請其罪

20．把文中畫橫線的語句譯成現代漢語。（7分）

（1）凡汝之足以窮吾者，吾不能悉數也，而舉其大略焉。（4分）

（2）以先生之道而嚮往者曾無一人，獨餘慕而從焉。（3分）

參考譯文

窮鬼，不知是從什麼時候開始存在的。唐朝元和年間，開始依附昌黎韓愈。韓愈和他住了很久，不堪忍受，寫文章（《送窮文》）驅逐他，（他）不走，反而罵韓愈。韓愈死（後），（他）無所歸依。流落人間，尋找像韓愈一樣的人跟隨，找不到。

經過九百多年，聽說江淮之間有個被褐先生，這人是韓愈一類（的人物）。於是未經（任何）人介紹就到先生家拜見。說：“我是原來韓愈的家客，私下聽說先生有很高的道義，願意託身在（您的）門下，不敢說有什麼可以報答先生（您的）。”先生離開座位倒退着走，大驚說：“你來這想要怎麼樣？”揮手讓他離去，說：“您走吧！從前韓愈因爲你的緣故，不被天下（人）所接受，召人笑話侮辱，貧窮而沒有（一個好的）歸宿，他的.《送窮文》可以檢視到。您走吧，不要連累我！不得已，請託身其他的吧。”

窮鬼說：“先生怎麼這麼狠心地拋棄我呢？假如有其他人可以跟隨，早就跟隨別人了。大凡我之所以要跟隨先生的原因，是因爲不願意跟隨其他的人。先生怎麼這麼狠心地拋棄我呢！敢問我有些什麼罪過。”

先生說：“您用窮（字）做名字，它的情形必然足以使我窮啊。議論作文章，開口犯忌，在言語上就會窮；上下坎坷，前仰後翻，俯仰之間侷促小心，左右爲難，在（人世間的路途）行走上就困難；蒙受塵封和詬罵，被人譏諷，擔心衆人的議論，便在言論上窮於辯護；所做出的行爲違常錯亂，所追求的（理想）乖張錯誤，那麼在才智方面就窮。名聲勢利和錢財，不足以讓衆人羨慕，直率孤傲憤懣，不能和世俗和諧，便在朋友交往遊玩方面缺乏。抱着那些沒有用的書，揹負着放蕩不羈的志氣，帶着空無一物的身體，進入所厭惡鄙薄的世間，那麼在家是窮，在國（也）是窮。凡是你足以使我窮的，我不能全部數到，只是舉個大概罷了。”

窮鬼說：“先生把這當作我的罪嗎？這的確是這樣的。但我的罪，卻有可以值得驕傲的，而且它的功勞也是不可埋沒的啊。我所到之處，人間百態都躲避了，這就是先生之所以拋棄我的原因啊。然而區區小事，怎麼足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，讓你哭泣；使你激動，讓你憤懣；讓先生您在無窮（的知識、真理海洋）之中（遨遊）獨來獨往。凡是先生所說的，本來就是我可以效力於先生的啊，那怎麼會是傷害呢？況且韓愈至今（聲明）不朽的原因，就是我造就的啊。因爲這個原因韓愈也是先是懷疑最後信服（我的啊）。自從我漫遊天下這麼久了，沒有可以倚靠的人。幾千年找到韓愈，又（過）一千多年找到先生。沿着先生的理想追求的，（天下之大）竟然沒有一個，只有我崇拜您而跟隨您啊。那麼我對先生您，難道不是很厚待嗎！”

從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而頗得它的好處。一天，窮鬼對先生說：“自從我到先生這裏，先生卻不能被天下人所容納，招來譏笑侮辱，窮困沒有歸所，只因爲我的緣故，我也憐憫你啊。只是我所用來效力於先生的，我都認爲對先生有益，如今已經全部完成了。先生沒有用得着我的地方了，我也不敢長久打擾先生了。”就起身，匆匆離開，不知到哪裏去了。