送溫處士赴河陽軍序原文及鑑賞

送溫處士赴河陽軍序（韓愈） ◇原文 伯樂一過冀北之野，而馬羣遂空①。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其羣邪？解之者曰：吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，羣無留良焉。苟無良，雖謂無馬，不爲虛語矣。

東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生②。大夫烏公，以□鉞鎮河陽之三月，以石生爲才，以禮爲羅，羅而致之幕下③。未數月也，以溫生爲才，於是以石生爲媒，以禮爲羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤④；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所諮而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊？小子後生，於何考德而問業焉？縉紳之東西行過是都者，無所禮於其廬⑤。若是而稱曰：“大夫烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉！”豈不可也？

夫南面而聽天下，其所託重而恃力者，惟相與將耳⑥。相爲天子得人於朝廷，將爲天子得文武士於幕下，求內外無治，不可得也。愈縻於茲，不能自引去，資二生以待老⑦。今皆爲有力者奪之，其何能無介然於懷邪⑧？生既至，拜公于軍門，其爲吾以前所稱，爲天下賀；以後所稱，爲吾致私怨於盡取也⑨。

留守相公首爲四韻詩歌其事，愈因推其意而序之⑩。

註釋

①伯樂：指春秋秦穆公時善於相馬的孫陽。孫陽，字伯樂，用以比喻善於發現人才者。冀北：冀州的北部，冀州在今河南、河北一帶。

②溫生：即溫造，字簡輿，曾隱居王屋山及洛陽，後官至禮部尚書。

③□（fū）鉞（yuè）：古代軍中殺人的一種大斧，用來象徵軍權。羅：捕鳥的網。幕：指帷幕，旁邊的`叫帷，上面的叫幕。軍營沒有固定的住所，所以稱將帥官署叫幕府。

④尤：優秀的。

⑤縉紳：本指官員的衣飾，借指仕宦。

⑥南面：指君主。古代以北爲尊，帝王坐北向南。

⑦縻（mí）：繫住，這裏指束縛，羈留。

⑧介然：埋怨的心情。

⑨前所稱：指上文中將相爲天子選拔人才。後所稱：指石生、溫生被選走，使河南人才空虛。

⑩留守相公，指東都留守鄭餘慶。

鑑賞

本文是韓愈送別溫造赴河陽時所寫的一篇贈序。文章圍繞着“伯樂一過冀水之野而馬羣遂空”這個比喻展開論述，把河陽節度使烏重胤比作伯樂，頌揚其識才愛才，知人善任；把溫造比作良馬，並以石洪作爲陪襯，讚美其才學非凡，德高望重。整篇文章，有內容，有感情，有敘述，有議論，層次清晰，結構完整，波瀾起伏，一掃此類文章常有的蒼白、呆滯之弊。