【推薦】民風民俗作文錦集六篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，透過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的民風民俗作文6篇，希望對大家有所幫助。

民風民俗作文 篇1

年糕這個名字大家應該非常耳熟吧。年糕又稱年年糕與年年高諧音。它寓意着生活一年比一年好。古人用詩稱年糕：年糕寓意好運深，白色如銀黃色金。年歲盼高時時利，虔誠默祝望財臨。

之所以叫年糕那麼當然它也有一個來歷。據說：春秋時期，吳王闔閭命伍子胥建築闔閭大城，建成後，大宴衆將羣臣慶功。只有伍子胥悶悶不樂，他料到吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡，國家遲早將亡。回營後他密囑身邊

隨從說：‘我死後，如國家遭難，民飢無食，可往相門（蘇州六個主要城門之一）城下掘地三尺得食。’果如所料，伍子胥後來遭誣陷身亡，吳國被越軍橫掃而滅。這時都城斷糧，餓殍遍野。隨從們帶領百姓前往相門拆城掘地，這才發現原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。從此，人們爲了紀念並銘記伍子胥的功績與忠烈，就在春節這一天家家吃年糕。聽了這段傳說我相信大家對年糕有了些瞭解吧！現在讓我來教大家怎麼做年糕吧！

先把許多的糯米，放入一個大的木桶在木桶下面開個洞，放上過濾網，用一個打塞子堵住放入冷水浸泡15至60分鐘小心翼翼把糯米洗乾淨，把水裝進大桶，再把蓋子蓋上；然後，往鍋裏倒水，將大桶放進去，用火燒15分鐘就可以出鍋了。出鍋後，開啟桶的蓋子，第一眼看到的就是一鍋熱氣騰騰的粥。這樣子大米纔會更柔軟。這時候開啟那個蓋子水流湍急，這就是塞子的用途。

下一個步驟是把瀝乾水分的米飯倒到石磨上，拿起大錘，往米飯上用力地捶，還不時要翻來翻去，將糯米錘了幾下後再拿去廚房蒸，蒸了又捶，捶了又蒸，一個大大的酷似麪糰的米團出現在我面前。接下來的任務就是是定型，往手上抹點油，再揪出一個米糰子，揉圓了，再壓出一個不大不小的餅來。過了十五分鐘，這個任務也完成了。奶奶把我們自己做的年糕切成段，煎了煎後，加上醬油，一道美味的醬油年糕就完成了。

民風民俗作文 篇2

天津身爲豐富文化底蘊的歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下，而作爲其中的代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花，已經香飄津門。“狗不理”包子更是被人們廣爲傳誦。

上個星期天的晚上，爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店，高大的建築外面有華麗的外飾，大門中央的那塊寫着“狗不理”的匾牌，顯得格外的古樸典雅。我們走進到店裏，就被飯店裏掛着的介紹狗不理來歷的畫框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間，包子店主高貴友乳名“狗子”，他十四歲來天津學藝，心靈手巧又勤學好問，做包子的手藝不斷長進，已經精通了做包子的各種手藝，很快就小有名氣了。他製作的包子口感柔軟，鮮香不膩，色香味形都獨具特色，來吃他包子的人越來越多，生意十分興隆，狗子忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他“狗不理”，因而深受廣大食客讚揚與青睞。

看完了狗不理包子的來歷，心裏大爲感嘆：狗不理包子這麼紅火，今日能吃一頓，真是太幸運了！

我們等了好久，終於送來了一盤包子，剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊，我立刻嚐了一個，咬上一口，香而不膩，味道鮮美，含在嘴裏回味無窮，包子裏的菜讓本來油膩的肉更加爽口，還有汁呢！媽媽告訴我：“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡，用麪包好，放入雞湯煮好再蒸，才能出你吃到的那種感覺那！”聽完這些話，我更喜歡狗不理包子了，小小的狗不理包子還有真麼大的學問,做起來還真麼麻煩，不可思議！

津城特有的文化底蘊，使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡單的食物，而是成爲了一種文化享受，以至於“狗不理”這個牌號逐漸成爲飲食行業乃至津城的代名詞，狗不理包子以其味道鮮美而譽滿全國，名揚中外。

民風民俗作文 篇3

我的家鄉在海南xx，每當到春節的時候，都會熱鬧非凡。

除夕前幾天，濃濃的年味早就在大街小巷裏了，大人和小孩都爲了能更好的過一個愉快的春節忙得不亦樂乎，都在仔仔細細的清理房子，把不要的東西統統拒之門外，爲的就是在春節前把所有的黴運統統趕出家門，引來歡悅的喜氣。我們家也是一樣，家裏全民動員，各有各的責任-——我負責把地板掃乾淨，拖乾淨，還要把茶几裏的東西整理一遍；爸爸負責把整個房間收拾得有條有理，還要再把紗窗拆出來沖洗一下；而媽媽負責把廚房和廁所擦乾淨。

過春節，年貨是不可少的。可不是，除夕前一天，一大早，我就和媽媽高高興興地趕在人多之前的時候挑年貨，但爭先恐後的情景還是發生了，超市裏擠滿了人羣，每個人的購物車裏都裝了大包小包的零食和年貨。我也是一樣，進了超市拿到車後，就迅速地仔細挑選，左挑一包右拿一包，幾下就把購物車塞得滿滿當當的。

除夕當晚，吃團圓飯後，我從商鋪裏買來了不可計數的火柴炮，打算今天晚上過個癮，左點一個，右扔一個，突然間就劈劈啪啪的響。12點一到，新年的鐘聲剛一敲響，整個xx像是活了過來一樣，家外面到處都是威力十足的長炮的響聲，天空上都是五顏六色的煙花，火光一亮，那奼紫嫣紅的煙花在天空中翩翩起舞，不一會變成了一朵美麗的花朵。

這就是我的家鄉的春節，怎麼樣，熱鬧吧！

民風民俗作文 篇4

清明過後“三月三”，草長鶯飛，柳綠花繁。溱(zhen)水與洧(wei)水交匯的'河邊，一犁杏雨幽幽，三徑桑雲淡淡，萬物萌動，春情勃發，春泥春草和桃花杏花混合在一起的新香蜜味愈發濃烈地氤氳在河的兩岸。河水對面正在舉行一年一度的消災除邪的祓禊儀式，青年人在河邊或是相互追逐，或是撩水嬉戲。這時一對少年男女踏着柔軟的青草，各自手拿一棵蘭花，心領神會地踱到河邊，走到一起。女孩仰着頭調皮地問男孩：你怎麼不到那邊會場上呢?男孩說去過了。女孩就說：再去一次嘛!如果先到溱水，然後再到洧水，那個場面又大又好玩呢!男孩同意了，還贈給她一束芍藥花。然後拉起女孩的手，兩人肩並肩說笑着向遠處的花林深處走去……

這一幕大約發生在2500多年前中國周朝的情景劇，讓當時的采詩官記入《詩經·鄭風·溱洧》篇中：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰“觀乎”?士曰“既且”。“且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”士與女在“三月三”這春情盎然的時日裏，趁萬物復甦，在清澈的河水旁嬉戲，在踏青郊遊中幽會，互贈定情信物。健康、大膽、奔放與自然的愛情從“三月三”的溱河與洧河邊盪漾開去。後人很重視這首詩，認爲這就是“三月三”中國情人節的生活情態。因爲這首詩，讓原本在河南新密市鄭莊公墓附近匯合後流入雙洎河的溱洧二水也賦予了新的意義，“溱洧”從此變爲男女遊樂之處或男女私情的代名詞，而“洧外”、“ 洧津”兩詞也成了男女談情結愛之處的專用語。

“三月三”能成爲中國情人節是有着古老傳說、民間風情和官方提倡等諸多基礎的。三月三原稱上巳節，因是三月的第一個巳日而得名，也稱元巳。由於每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前後，爲了好記，魏晉以後統一將上巳節定在三月初三，《晉書·禮制》則說：“漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊於東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以後，但用三日，不以上巳也。晉中朝公卿以下不至於庶人，皆禊洛水之側。”根據這個節俗的內容，民間又將“三月三”稱爲三月節、三月會、情人節、定情節、女兒節、求子節、遊春節等。

據古老傳說，上巳節這一天是伏羲、女媧交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習俗。這說明上巳節的產生最初當和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關，因而這一天也是青年男女相互交往，談情說愛和衆人遊樂的日子。並從三皇五帝以至禹湯，都承續古制將三月上巳這個習俗延續下來。周朝時雖然已在儀禮中嚴格規定了婚嫁六禮，但爲了人口的繁育，仍規定了上巳會男女的儀禮內容，以此順應天時節令，使適齡男女都能有家有室，促進社會和諧發展。這一天，宮廷女巫主持祓禊大禮，周天子率后妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。由於天子的倡導和禮法的規定三月上巳成爲一個盛大的節日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫製的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷採摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂，認爲這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人。《周禮·地官·媒氏》中說：“仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”官方給了“三月三”情人節一個法定的地位。於是後來的“三月三”不僅就有了東晉永和九年(353)三月三日，王羲之等四十餘人於蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事，更有了杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的曖昧、香豔情景。有了崔護“人面桃花相映紅”的“去年今日”之相思。從此，“令會男女”成爲“三月三” 節日中最核心、最基本、最重要的內容，讓青年男女相會於野外水邊，自由挑選意中人，談情說愛，順應了氣候和人體生理髮育的自然節令，也有利於人類的自身生產，繁衍後代。同時“有情人終成眷屬”，更利於社會的和諧發展和文明進步。

宋以後，對婦女特別是未婚女性和婚姻的禁錮日益嚴重，一般禁止女性與陌生男子接觸說話，外出聚會找情郎這樣的事更是難以想像。在這種社會背景下，“三月三”自然就失去了存在的環境，到了近代，漢族地區“三月三”的活動漸漸消失，它的情人節功能也最終被人遺忘。只有西南少數民族如白、苗、瑤、黎、壯、畲等仍然保持了“三月三”這一節日風俗，每到這一天，闔族男女都會在白天全體盛裝出動，舉行歌會，對歌、拋繡球，狂歡終日。夜幕降臨，河岸邊燃起堆堆篝火，小夥子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。男女青年飲酒對歌，跳舞狂歡至深夜。至到今天，這些少數民族都以“三月三”爲“談愛節”、“情人節”，或是“甜茶情人節”。在個別的漢族地區，“三月三”情人節的習俗也有保留。如河南等中國北方就有“三月三，吃雞蛋;三月三，砍棗尖”的民諺。太行山下的姑娘有“三月三，桃花浴”的習俗。山東濟南有“三月三，相親千佛山”的活動。在揚州，至到今天仍有《請允許我三月三》的清曲傳唱：“俏人兒，請允許我三月三在那酴醾架下等候……”這些說明，“三月三”做爲中國最爲古老的情人節的習俗，在我國仍有頑強的延續性和生命力。

近些年，西方情人節在中國有越過越盛之勢，因此，許多人呼籲中國人應當過自己的情人節，於是，七月七日的“七夕”被當成了中國的情人節，而忽略了“三月三”的存在。我想，中國人應當有自己的情人節，但不應是“七月七”，而應是“三月三”。

首先，判斷一個節日的性質，關鍵要看它的習俗內容。傳統上七夕根本沒有青年男女相聚歡會、談情說愛的習俗，它是古代女子乞巧的日子，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等等，與愛情並無直接關係。