楊修必須死隨筆

楊修遭殺的直接誘因就是沒有管好他的那張嘴，到處“高音喇叭”，落了主子的口實，給了政治對立面“織罪”的理由，被砍頭是一定的。這也印證了禍從口出這句話的`道理。

楊修是世家子弟、飽讀詩書之人。豈能不知孔子有云：謹而信和君子欲訥於言。因爲你所知道的不一定是事情的本真，就是了解了也不應信口亂說，要曉得沉默是金啊。史載：楊德祖極聰慧，恃才放曠。縱觀楊修一生，其實並無經天緯地之才，只是會抖一些小機靈而已，恃才放曠更算不上，自以爲是倒是真的，以楊修的才德，充其量坐個民間字迷協會委員，讓他出任曹操丞相府主簿，太勉爲其難。在東漢末那個謀士如雲的年代你算個鳥啊！《淮南子.人間訓》說天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。你靠祖蔭得高位，靠抖小機靈得恩寵，最終因口無遮攔招致殺身之禍。本來天下三危你都佔全了，就該如履薄冰般謹慎行事，無才無德你便默默無聞埋頭做事就得了，偏喜歡揣摩主子的心思到處張揚，圖一時之口快；引塌天之大禍，你不死天都不答應。

口舌致禍自古有之，家不長裏不短的到處嚼舌其實是個損人不利己的髒活，到頭來還是損人害己。隋朝大將賀若弼的父親因爲言語不慎冒犯了北周的皇戚宇文護，被宇文護陷害致死。臨死前用錐子刺破賀若弼的舌頭，目的就是讓賀若弼記住口舌之禍的災難，希望賀若弼不要重蹈自己的覆轍。可見這是多麼痛的領悟啊！再回頭說說楊修，大軍處在進退維谷之際，做爲祕書理當外安軍心，內解主憂。因軍營口令是雞肋一詞，便妄猜丞相的心思，讓隨行士兵收拾行裝，準備撤兵。且不說雞肋口令是不是因曹操想撤兵而定，就是你真的知道了大軍要撤，在命令沒有下達之前你一個小小的主簿也不能隨口胡亂講話，否則你就是嫌自己一個腦袋有點多了，須知擾亂軍心是犯兵家大忌的。果然此舉激怒了曹操，便叫刀斧手將楊修推出去斬了，將他的頭顱掛於轅門之外。清代有一本語錄體的集子《淺近錄》曰：言語之道，似小實大。有一言而傷天地之和，一語而折終身之福者，且須點檢。

當曹操隨大軍撤退，經過轅門，見楊修之大好頭顱，拂鬚長嘆：你的話太多了。