君子與小人談美文

君子爲條款所拘而生，小人爲心性所直而生；口頭唸叨君子處事的，是慕君子之稱的美名；對自身不談及小人所爲的，是惡其稱呼的醜陋。

道德品質是束縛的枷鎖，人們卻趨之若鶩；心性所需的滿足是人隨其本性，人們卻恥於啓齒；因此內心不表露的是人們所向往的本質，口頭常提及的是遮掩本質的'修飾，這便是辨而不善，言而必圖放大後的道理；循規蹈矩尊崇道德有能爲天下聖賢的，有能爲天下恥笑的，這中間掩飾不住暴露的只是很少的原因，認識與知識的容納與運用未到纔是主要的，故聖人君子言表如一是掩飾到位，有言論作書籍是彰顯認知，不過虛像迷惑而愚衆罷了。

其性與念表露出的貪嗔癡恨愛惡欲不過本能驅使，順自然而生而無鉛華修飾，有的可以叱詫風雲聞之變色，有的街頭巷尾見之生恨唾之以沫，其手段高低還是次之，力量強大到可以隨心所欲玩弄貴賤才是根本，那麼所欲展到鋪天蓋地，其力量對萬物都摧枯拉朽，天下就算書生都避而不談了，這便是小人得志與梟雄奸臣的差別。

那麼所欲有到此地步不是好過聖賢一個空名好百倍，衆人爲何圖名者甚，聚利如山而後也思美名呢？不過是名能留世勢必傾之。又因圖名者甚藏利者多，所以聖人多而小人少，這也就是我說的聖人假而小人真也。

那麼不受約束在道德中，不圖欲惡於本性中的人有嗎？這種非君子非小人的境界，凡是人沒有能達到的，最接近不過老莊之流，而對於無生命的外物都是最基本的，如自然、陽光、水、火…去敲打小石頭，我給你說人間的道德規範你聽好哦，它不爲我的話所動，我憤怒的將它扔到很遠，它不生怨氣亦不在乎位置在哪，無生命則以宇宙誕生爲生日啊，以輪迴元素重組爲日子啊。

這樣子，我就要說人的目光真是短淺啊，平民一家以一世爲記錄，帝王一家以百世爲記錄，聖賢者留有名的就以人類消失爲記錄，我看連一粒沙都要譏笑人的目光短淺啊。圖利者得利而傾之，逐名者得名而消之。這就是天地一瞬的道理啊。那麼君子與小人的區別又算什麼問題呢。