君子求諸己,小人求諸人
子曰:君子求諸己,小人求諸人。子曰:君子矜而不爭,羣而不黨。 子曰:君子不以言舉人,不以人廢言。 這些都是講君子、知識分子的學問標準。要做到一個君子,必須矜而不爭。“矜”是內心的傲,(驕傲是兩回事。前面說過,沒有真本事,看不起別人,是驕;有真本事而自視很高,是傲。)傲要傲在骨子裏,外面對人不必傲,內在有氣節,窮死餓死可以,絕不低頭,這是矜。
“羣”則是敬業樂羣,彼此相處融洽,但不營私,不走營私的路,走的'大公之路。對於人的觀察,不要聽了對方一句話說對了,就認爲他統統對了;也不要因爲對方某一點不好,而因此不聽他的好意見。
我體會,這個求諸己和求諸人不僅是求人不求人的意思,而是遇到了困難和疑點,君子會自己發現問題和解決問題的辦法,而小人會放過這些,去問別人怎麼辦,或者讓環境推着怎麼辦來辦。有了責任,君子會擔當自己應該的責任,而小人會推掉這些,跑開來逃避責任的。
這就是心空一切的初入!
透過觀心決疑,找到真我個性,知此本我是無所需要的,是當下圓足的.
從而發自內心地無事無爲,無想無慾.再無煩惱生起.
從而心內空卻一切,不爲內外一切所動容.
這正是真聖人坐懷不亂,真修行者空空如也的真實體現!
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陶罐和鐵罐教案彙編五篇
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