論傳統教育之於現實社會議論文
據報載,一名老漢在南京一公交站下車時,從車後門跌倒在地,當場爬不起來,跟在身後的乘客卻都不敢上前救他,直到老漢大喊一聲:“是我自己跌的,不用擔心,跟你們沒關係”後昏迷在地,乘客們這才上前施救。
你也許會問,老漢跌倒了,爲什麼旁觀的乘客都“面面相覷”,而無人上前救助?圍觀人們的同情心哪兒去了?這一現象的原委,要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下車時因攙扶摔倒的老太太,反而被告上法庭。
從小時候起,我們就一直被教育着向雷鋒學習;熱心幫助他人,也是中華民族的傳統美德。不論是在家庭教育中,還是在課本里,自古流傳着的便是助人爲樂、見義勇爲的道德規範。然而,在現實的事件中,我們看到的又是什麼呢?
長久以來,是什麼讓我們相信社會的良知?是薰陶我們的道德教育。但彭宇案的出現,直接破壞了社會信任的基礎,直接破壞了人們的道德信念。在中國,“看客心理”常常備受指責,然而,在經歷了彭宇案這種事件之後,試問誰還會敢見義勇爲?即便只是一起事件,所造成的社會影響對於人們心中的信任、同情心和樂於助人的美德都是致命的打擊。
然而,在憤慨和遺憾之餘,我們是否應該反思,爲什麼會出現這種事件呢?我們的傳統美德是否也過於理想了呢?
我認爲,對於現實社會而言,人們“不敢善良”的現象的出現的確是令人遺憾,但也是非常正常的`。我們幫助他人不求回報,但正常人大多也不希望損害自身吧。而對於彭宇案中的老太太,我們不能草率地討論人性善惡的問題,但“人人皆高尚”的理想情況是不可能存在於現實社會的。既然必然存在這樣的“老太太”,那見義勇爲的風險該由誰承擔呢?也難怪事後有人們評論說,以後“做好事”都得三思,說不定還得錄音拍照找幾個目擊證人。
既然見義勇爲的行爲存在如此大的風險,爲什麼我們的課本上,老師的教育裏卻只有一味鼓勵,而不見“注意事項”?要說美德教育錯了,未免太過武斷;但我想,就現實而言,要減少、避免一個有一個“彭宇案”的出現,我們有責任重新思考我們的教育方式。
當然,“老太太”只是極少數的個例,美德仍然有着其深遠的意義和價值。但我們也應該明白,並教育我們的後代去明白,見義勇爲要學會保護自身;同時,我們應該懂得,這一事件所折射出的不僅僅在這一類事件。在我們所有的理想化的教育之外,或許現實教育有着更重要的意義。
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