科學好奇心議論文（通用7篇）

大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是在作文中佔有重要地位的議論文，議論文三要素是論點、論據、論證。那麼應當如何寫這類型的作文呢？以下是小編幫大家整理的科學好奇心議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

科學好奇心議論文 篇1

愛因斯坦說過：“一個問題的產生透過比它的結論的得出更爲重要。”問題的提出是科學探究的開始，也是學生探究科學興趣的所在。而好奇心則是問題產生的根源。

小學科學是以培養小學生科學素養爲宗旨的課程。我們要透過科學課程的教學，讓學生掌握科學概念，學會科學方法，培養科學態度，懂得如何面對現實生活中的科學與社會有關問題。要想學生學好科學課，就要保護其好奇心。孩子的好奇心非常可貴，是一切科學創新的基石。我們從小學開設科學課，就是爲了呵護孩子的好奇心，激發他們的探究慾望，從而培養他們的科學素養。

如何保護學生對科學的好奇心呢，我認爲有以下幾點：

首先，作爲一名科學教師，既要有一顆童真的心，也要有一顆愛孩子的心，以科學老師特有的睿智，認真地傾聽和感受學生的發現、期待、熱情和想象，蹲下來傾聽他們的心聲。在實際教學中，不要一味追求課堂教學的“效率”， 而在課堂上隨意打斷學生的回答、對孩子專注的話題漠不關心、爲了“正確”答案誘導學生猜測出老師想要的答案。要減少對孩子們興趣盎然的探究活動的約束，從而保護他們的好奇心。

其次，用孩子的眼光看科學。孩子眼中的科學和成人眼中的科學是大不一樣的。科學世界在孩子們眼中永遠是妙趣橫生的。 在他們眼中，科學是一羣螞蟻在搬幾倍於它們體重的一塊肉骨頭，是蜘蛛能在一夜之間織成一個大網，是校園的鳳凰樹在秋冬季節下起了金黃的小雨。假如我們能用孩子的心態來看待事情，那麼，許多平時你習以爲常的事情，你便會發現很神奇，甚至會覺得孩子很了不起。只有用孩子們的眼光去看待孩子的發現、用孩子的心態思考他們所遇到的問題，那樣，教師才能走近孩子，才能瞭解他們內心的想法，關注他們的興趣和需要。也只有這樣，教師才能不拘泥於課堂教學內容，及時地把發生在孩子們身邊的有科學探究價值的趣事、奇事，在科學課堂中得到探究。

再次，培養學生探究能力有人說，“孩子是天生的科學家”，他們對周圍世界有着強烈的好奇心和與生俱來的探究欲。學生探究能力的培養不僅是科學教學的目標，探究也是科學教學的主要方式。在平時的科學教學中，要積極倡導讓學生以身邊事物爲探究爲主的學習活動，透過觀察和實驗，使學生最有效地掌握進一步學習所必需的基礎知識，基本的探究方法，學會從問題開始，提出問題，解決問題的經歷探究的過程。

只有學會了探究的方法，提高了探究的能力，學生才能在科學研究中嘗試到成功的滋味、探究的樂趣，從而使科學的好奇心增強。所以，在科學課堂中，我們也應注重科學課堂師生的交往，多開展在師生之間、同學之間的廣泛交流，與學生共同參與觀察探究活動。 “授之以魚，不如授之以漁”，培養學生主動探究的能力，目的是爲了讓學生展開探究的翅膀，學到更多獨立解決問題的能力，保持一顆好奇的心。

培養學生對科學的好奇心，培養每個學生的科學素養，開啟每個學生的心窗，每一扇窗的後面都是一個不可估量的宇宙，每一扇窗的開啓，都是無法預測的創新。

科學好奇心議論文 篇2

好奇心是每一個人從誕生的那一刻起便被上帝賜予的慧眼，它使人們從無知走向瞭解，並最終走向創造。好奇心是一種稟賦，它在人類社會的進展中起着必不可少的推進作用。

然而，在這個資訊化氾濫的時代，好奇心被瘋狂地濫用。層現疊出的新興媒體用各種各樣的娛樂八卦滿足人們畸形的好奇心。張愛玲羈旅美國，閉門索居，她曾在信中寫道：“我感覺自己是一座孤島。”然而她卻不知道早有一名臺灣記者住進了她的隔壁，每日透過翻查她的垃圾作出推測並撰稿博取關注。盧梭晚年在公園散步，因太專注而未注意到一條迎面撲上來的狗，失足跌落在地上。當晚新聞媒體就大幅度地刊載了這條消息，並取了一個極具侮辱性卻富有吸引力的標題“盧梭被狗踐踏”。

當好奇心離開了正確的領域，轉向各種無聊的私生活時，就不可避免地導致個人情趣的低俗化。這不僅僅是對被關注者權利的侵犯，更是對自己的好奇心的玷污。從好奇心的本質上來看，它應當是神聖的，是它讓弗萊明發現了闖入視野的青黴素；讓達爾文輾轉漂流，提出轟動一時的進化論，讓人類不再侷限於地球而衝入太空尋求生命。好奇心是思想的啓蒙者，它讓你在不經意間發現生活的曼妙，並渴望瞭解這神奇美好現象的本質。

反觀現在，好奇心的淪喪似乎不可挽救，娛樂新聞從月刊走向週刊再發展爲早晚各一刊。它們被放在書店最顯現的位置，用着最精美的包裝。而那些思想家們在另一種好奇心的驅動下寫下的名篇鉅製卻只能躲在角落積累灰塵。社會的浮躁與功利扭曲了人們的好奇心，使人們不再能夠靜下來細細咀嚼那些經歷歲月沉澱流傳下來的思想；反而轉向一種快餐式文化。因爲在這種文化中，人們無需反思與自省，只要接受資訊並讓它成爲茶餘飯後的談資。當好奇心的歸宿不再是沉重的思考，而是一種說笑，人類的精神文明便不可避免地遭受重創。

好奇應當與思考並存，唯有在思考中，好奇心纔可以褪去浮躁的外衣，展現其真正的價值。請善待好奇，讓好奇迴歸。

科學好奇心議論文 篇3

世界五彩斑斕，對每個人都充滿了未知與挑戰，道路選擇衆多爲好奇之心，我們走向未來。成長充斥變化，合理引導方向，可實現自我，二者兼備，才能盡展天賦，把我人生。

好奇心是人類靈魂深處對陌生事物的嚮往，是推動社會發展的根本動力，更是每個人心底不可阻擋的用洶涌暗流。與生俱來的好奇心潛移默化地改變着兒童的命運，而要合理發揮其功能，則需父母的.正確引導，既不可任其發展，又不該完全扼殺合理引導式教育的關鍵所在。

正確利用好奇心可收穫，高曉鬆在兒童時代變熱愛探索與鑽研，每當遇到問題便去請教父母，父母會給他一張紙條，告訴他哪位鄰居擅長這一方面，他在前去唄問。如此以來，家庭資源促使好奇心正向發展，好奇心咋促成了他日後的巨大成就？正是憑藉好奇心的推動，高曉鬆才博學多識，爲人敬仰。

有好奇之心，可推動科技進步。縱觀歷史畫卷和爲科學巨匠之所共有，無他，好奇之心不可或缺。一顆蘋果換起了牛頓的好奇心，偉大的力學定律由此誕生。一座中百喚醒了伽利略的好奇心，真理之光由此閃耀。多樣生物喚醒了達爾文的好奇心，進化奧祕中被發現自然。科學的探索者接因好奇而踏入無人涉足的全新領域，比較終開拓出另一片雲淡風輕的世界的好奇心，是上帝人類發掘真理的惠贈，是的精神財富。

然而，缺乏判斷力的兒童難免會因好奇心的錯誤引導向踏入歧途。俗語云：“好奇心害死貓。”但教訓已向我們證明，好奇心不僅會害死貓，更有可能毀滅美好的人生。網絡時代資訊繁雜，難免會有不良資訊吸引兒童，指引他們陷入迷霧，失去自我。不管是當下普遍存在的網癮現象，還是駭人聽聞的青少年犯罪事件，都與缺乏正確的引導密不可分。像這樣更應引起父母，老師的注意，社會的健康發展，急需好奇心的正確引導。

好奇心的缺失，一顆限制時代步伐，當我們都拘泥於已知的世界，無人可幫探索與發現，那麼時代的腳步則會停止。北京大學比較年輕的博導劉穎在接受採訪時曾這樣說：“正是對生命科學的好奇心，使我有了今天的成就。”而作爲青年一代的我們，更需以好奇之心，去開拓別樣的人生。

合理引導，永葆好奇，願你我都能具有一顆探索之心，在好奇心的下，譜寫人生的華章。

科學好奇心議論文 篇4

各個文明國度正是在彼此交往和凝視中，開出了令後人傾慕不已的人類文明之花。

青春期的文明就像孩童，對自身以外的事物保持着天真爛漫的好奇，並因這種好奇而使自己漸漸豐富。唐朝就是這樣一個充滿好奇心的時代。當年風華絕代的長安城，不乏從世界各地輾轉運來的奇珍異寶，充滿國際化大都市的雍容氣度。《撒馬爾罕的金桃——唐代舶來品研究》正是關於這一時期的名著。

撒馬爾罕是古代中亞一個出產金色桃子的國度，絲綢之路上的樞紐城市，代表着一段逝去的輝煌。7世紀時，撒馬爾罕曾兩次向唐朝獻貢金桃，“撒馬爾罕的金桃”也因此象徵着風靡唐代的異域文明。本書作者美國學者薛愛華是世界著名漢學家，一生精研唐代社會史和文化史，著述頗豐。早在上世紀90年代，這本《撒馬爾罕的金桃》就以《唐代的外來文明》爲名翻譯出版，引起很多人的關注。

唐代文明不僅屬於中國，也屬於世界。正因如此，包括本書作者在內的很多西方漢學家，傾注一生精力研究唐朝，摹寫那個流光溢彩的傳奇時代。好奇心驅動着本書作者薛愛華的學術熱情，他像博物學家那樣，事無鉅細地將全書分爲十九章，按照家畜、植物、食物、藥物、香料等分類，一一列舉曾經在唐朝輸入中國的各種舶來品，並對每一件舶來品的來源、詞源、輸入唐朝的曲折路程追根問底。作者精通十幾種古今語言的功底，對歷史語言文獻的運用，加之他在民族學、民俗學和人類學等領域的豐厚學養，使本書呈現出開闊的視野與多視角融合的特點。

歷史上的中國文化，既包含漢族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的，也有外來的。從這本書中可以領略，唐朝的外來物品是何等豐富多彩，而這些外來物品對中國社會、中國原有的文化又發生着怎樣複雜的、多方面的影響。在長期交往中，很多異域元素逐步融入中國原有文化，最終成爲中國文化的組成部分。比如，唐代音樂中蒼涼渾厚、引發幾多邊塞之思的西涼樂，就是龜茲樂與傳統中國音樂交流融匯的產物，所謂“涼州七裏十萬家，胡人半解彈琵琶”。對外來事物態度不甚友好的大詩人元稹曾不無哀婉地嘆息，“玄宗愛樂愛新樂”，這一“新樂”正是從西域而來，從宮廷到教坊再到市井少年的口中，最終融入唐朝文化的壯闊洪流之中。

文明的好奇心，不僅表現爲對外來珍奇異寶的渴望，還在於透過這些跋涉千山萬水而來的異域珍寶，想象一種未曾親歷的生活形態和文明樣式。就像今天，越來越多的人在週末走進博物館，不僅是爲了開眼界，也是爲了觸摸一段逝去的或遠方的文明，從而讓我們的精神世界變得更加豐滿。這種好奇心，在人類歷史的各個輝煌篇章都能覓得蹤跡。從古希臘人對近東的好奇、希臘哲學與東方神祕主義的融合，到文藝復興時期的佛羅倫薩，人們在港口張望滿載世界各地物品的貨船，再到宋元時期，被馬可·波羅盛讚不已的中國泉州，“番貨遠物、異寶珍玩之所淵藪”……各個文明國度正是在彼此交往和凝視中，開出了令後人傾慕不已的人類文明之花。

如今的撒馬爾罕，是中國“一帶一路”沿線國家烏茲別克斯坦的第二大城市，連接着伊朗、印度和中國，依然是中亞地理的文明心臟。我們今天閱讀《撒馬爾罕的金桃》，追慕已經逝去的唐代文明，也充滿希冀地展望未來的歐亞大陸，能夠重現當年商賈雲集、駝鈴不斷的文明交融之盛況。

科學好奇心議論文 篇5

培根曾言：“知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。”

童年時的我對整個世界都充滿好奇，“海洋爲什麼是藍的”“白天爲什麼看不到星星”“爲什麼海水不能喝”“爲什麼鐵碰到水會生鏽”……現在，我卻與以前截然不同了，做事只看結果，不思考過程，這讓我在現實生活中吃了很大的虧。

一次課外數學課上，老師爲我們只看中題的結果，而不思考、研究過程而大發雷霆：“數學是注重過程的!這道題的答案知道了，那另一道呢，變個數就不會了!結果是重要，可是沒有完美的過程就算得出結果也是白搭。過程是多種方法的，它是有趣的，我們需要去探究才能得出結果，而往往這個過程中，我們需要的是好奇心。”然而，年齡見長的我，因爲自己見的多了，反倒越發不容易有好奇心了，我懶得去管一棵小草的生長，甚至不願意去管一片草場的變化，我也懶得去看英語語法裏各種奇怪的語法現象，去探究它們的不同……

記得有一次考試，我因過程而被老師扣了很多的分。內心十分不解，自認爲是老師批錯了，帶着疑惑去找老師：“明明我的答案都正確，爲什麼一分都不給我?”而老師反問道：“答案正確，就一定要給分嗎?”我仍執迷不悟，問道：“過程有那麼重要嗎?考試只在意結果。”老師語重心長地說道：“如果數學只在意結果，那麼它的意義又是什麼，我們學它們幹什麼?孩子，記住：數學它是活的，其過程更是有趣至極。你去實驗一下，便會發現數學魅力的體現。”於是，我半信半疑地開始列式，用多種方法做。起初，沒有發現，但因老師那段話，我決心一定要找出數學的魅力。後來，我開始對數學產生一絲的興趣。再到後來，我發現自己對數學有了好奇心，竟然感到了快樂：數學真的是太高深莫測了，一些用於日常生活中，還有一部分是在學途中學到的。當然，更多的人類至今都沒發現，它們超越了人的終極思維，甚至是整個宇宙，彷彿宇宙是因數學而形成的。它從古至今，見證這個世界的變化。它開拓了人的思維與好奇。“這就是我對於培根這句話的理解。

好奇心是我們對於學習的態度的一種延伸層次。你問好奇心的概念是什麼?說不明白，因爲它不是那麼的具體，它是有些許抽象的。但“當第一條魚過膩了泥水的生活被陸地所吸引，想要上陸”“當第一個人想要開着宇宙飛船遨遊外太空”“當一個孩子問着各種各樣的問題”時，這些都是好奇心。你說好奇心一般都是孩子纔有的，我來告訴你：是錯的。好奇心並不是孩子的專利。對世界未知的探索，是伴隨人們終身的。古人云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”正是說明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。古往今來，所有的人都是有好奇心的，尤其是那些聞名於中外的人。你說那些是偉人，和我們這些普通人不能比。又錯了，好奇心就存在於日常生活中。比如說：“當你爲一段文字中的其中一個不認識的字而查字典“時，這就是好奇心。

所以說，保持好奇心的人是永遠進步的人。

科學好奇心議論文 篇6

一沙一世界，一花一天堂；雙手握無限，剎那是永恆。這世界上每一個簡單的物質，只要你心懷好奇心，去關注，它就是這樣一個別出心裁的世界。

濃雲在深冬的空中翻轉，海水在遙遠的天際涌流。生命是變化的，歲月是變化的。好奇心是對未知事物的渴望，好奇心引領人類踏進未知的領域。有了好奇心，生活中的一切，也就變得有趣起來；以好奇之眼觀世界，生活就有了許多星星般的希望。

世界上所有偉大的東西都起源於一個問號。中世紀的歐洲，大多都信奉先進的思維是上帝給的。這是明顯的無稽之談，有時候靈感雖說是妙手偶得，可這實實在在的來自生活，來自某個不起眼的角落，來自一雙善於發現的眼。偉大的天文學家哥白尼好奇日晷的原理，並在這一領域多加研究，提出了著名的“日心說”，推翻了過去一直認爲是太陽繞地球轉“地心說”的錯誤說法。好奇心以思維力作引領，產生了不可思議的智慧。一個人可以改變歷史。可以推進人類的發展進程。在歷史的長河中，也不乏有人在關鍵時刻，缺失了寶貴的好奇心而錯失良好的機遇。德國著名化學家李比希不去探究。以致錯失了發現新元素——“溴”的機會。

我們不僅好奇，更要做有心之人。古代忠義之士含冤被斬也有人只想看那刀磨多麼鋒利，血濺得多遠。現在也不乏有人見老人倒地，鄰院起火而無動於衷。這便失了仁義之心。也有人看着別人多麼努力，多麼光鮮亮麗。以好奇心觀望別人的生活，自己卻自怨自艾，不思進取。這便失了實幹之心。古往今來，想要在某個領域取得成就，豈能缺失格物致知，多思多問的的優秀品格。好奇心不是平庸愚昧，而是細心觀察並思考。

好奇心要把握尺度。很多事情總是成也好奇心，敗也好奇心。西方的俚語——好奇心害死貓，絕非是空穴來風。好奇心越大，慾望就越大。人如果失去了控制好奇的能力，那它就會流竄入某個危險的領域，萬劫不復。人類總是想要站在萬物的頂端，改造自然的力量一旦染上利慾的污濁之氣而肆意蔓延，其力量足以毀滅整個世界。好奇心是去踏足未知的領域，而絕非佔有。

不拘泥於活在自己熟悉的生活裏，保持晶瑩瑩的好奇心，哪怕擡眼看看天空，也會發現很多不一樣的東西。人很渺小，對這大千世界來說，有那麼多沒親眼見過的大山大河，又有那麼多自己不懂的知識與不認識的人。這些都需要你開啟眼睛，開啟心；去發現，去探索。

科學好奇心議論文 篇7

衆所周知，從現象到本質是人們對事物的普遍認知規律。同理，發現一個真理的過程也要從它的表面現象入手，而好奇心是驅使我們從表面的現象引發思考，從而思考，來探索真理的本質，所以好奇是發現真理的第一步。

詹天佑小時候對事物就有強烈的好奇心，經常拆卸家中的鬧鐘，後被清政府優選爲公費赴美學童。學成歸國後，創新設計京張“人”字形鐵路，長了中國人的志氣。

十五世紀之前，人們只知道亞歐非三大洲的存在。於是，一些思想先進的歐洲人便引發好奇心，難道除了亞歐非三大洲就沒有其它大洲嗎？

就這樣，探尋新航路的熱潮掀起了。1487年，迪亞士在好奇心的引領下，帶領船隊沿非洲西海岸南下，第二年到達好望角。1492年8月意大利人哥倫布相信地圓說，他認爲向西航行，橫渡大西洋，發現了美洲大陸。1497年達·伽馬繞過好望角，橫渡印度洋，到達了印度西海岸。一條從海上到達印度的新航路被開闢。1519年8月，麥哲倫帶着強烈的好奇心，從西班牙出發，橫渡太平洋，成爲第一位橫渡太平洋的歐洲人，第一次完成了環球航行。

試想，如果四位航海家沒有好奇心，各大洲的文明怎麼會交融？世界又豈能連爲一個整體？地圓說的觀念更不會確立。

好奇心是科學創造的源泉的開始。牛頓因爲被蘋果砸到頭而引發好奇，蘋果爲什麼沒有飛，從而發現了著名的萬有引力，奠定了近代力學和微積分的基礎；門捷列夫因爲有好奇心，研究元素規律，發現了元素週期律，並編制出元素週期表；屠呦呦因爲承擔國家的責任和有研製出治療瘧疾新藥的好奇心，經過190次的失敗後，發現了青蒿素，獲得諾貝爾獎；“雜交水稻之父”袁隆平因爲有想使水稻增產的好奇心，從而發明了高產雜交水稻；道爾頓因爲對襪子的顏色有好奇心，深入研究發現自己和弟弟是色盲，從而發表了著名的《論色盲》……

如今，科技的創新與發展，好奇心是最大的功臣。沒有好奇心，人類可能還處於“刀耕火種、茹毛飲血”的原始社會時期。那樣的話，人類文明會是多麼落後與愚昧，我們無法想象，也不敢想象。

偉大的科學家居里夫人曾說過：“很多人說我是偉大，很有毅力什麼的，其實，我就是特別好奇，好奇得上癮”。不管我們是不是偉人，或者是普通人，擁有一顆好奇心是必須要有的。不固步自封，要敢於衝破禁錮思想的枷鎖，善於發現，善於思考，善於提問，才能深入探索，發現事物的規律，從而發現真理。無數事實使我們始終堅信，擁有一顆對世界充滿好奇的心靈纔是發現真理的第一步。