論語讀書筆記8篇

《論語》，儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子及其弟子言行的記錄，下面給大家分享論語讀書筆記，一起來看看吧！

論語讀書筆記1

寒假中，我讀了《論語》這本書，使我受益匪淺。

《論語》是孔子智慧凝成的結晶，在中國教育文化史上佔有重要的地位。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是論語的開場白。意思是：孔子說：“學習而且經常溫習，不也是一件快樂的事情嗎？好朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎？別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎？我明白了孔子在學習中，很注重溫習，也就是把學到的知識鞏固起來。我在學習中，不應該學過就忘記了，也要向孔子學習，注重溫習，這樣知識才能鞏固起來。同學不理解我，我也不生氣，也不和同學爭吵，這樣我纔是一個受歡迎的好學生。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是，孔子說：“學生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長，做事小心而誠實，對人要有愛心，親近有道德的人，做完這些後如果還有空閒，就用來學習吧。”這句話對我的影響很大。我要好好學習，聽父母的話，這就是對父母最大的孝敬。在外面要尊敬師長，對人有禮貌。做任何事情要誠實守信，對人要有愛心，要親近有道德的人。還有空閒，不應該沉迷電腦遊戲，就用來看書學習。

《論語》不僅使我們擁有更加豐富的知識，還教會了我們學習，做人。《論語》這本書，爲我們開啟學習國學經典文化的大門。

論語讀書筆記2

《論語》是一部語錄體散文，是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。

細看各篇，學而篇第一隻要講“務農”的道理，遇到初學者入“道德之門”；爲政篇第二主要講治理國家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實；泰伯篇第八隻要講孔子、曾子的言論，及對古人的評贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵人們好學不倦，以及記述孔子不肯說什麼，不肯做什麼；鄉黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習慣；先進篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論……縱觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多爲門生的對話或對門生的評價，整個論語分爲二十章，看似一個鬆散的論集，然而整個論語又透過對孔子思想的論述，緊密的形成了一個整體。

而我覺得，《論語》終極傳遞的是一種態度，一種樸素的、溫和的生活態度。這樣一種從容不迫的態度，這樣一種謙抑的態度，其實正是中國人的人格理想。與西方不同，中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。《論語》的思想精髓就在於它把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成爲一個完美的整體，人的力量也因而無比強大。

論語讀書筆記3

“子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

意思就是孔子去了太廟，每件事都問，有人說：“誰說叔梁紇的那個兒子識禮？他到太廟什麼都問。”

孔子聽後，說：“這樣纔有禮貌啊！”

在我的生活中，也有許多這樣的事情：有一次上語文課，我實在是不懂一道題，可是我又怕問了有人會嘲笑我，說我連這個都不會！所以我就沒有問。後來一次語文考試，有道題就是我不懂的那道，所以沒寫。試卷發下來後，我只拿了９２分。回家後，媽媽看了試卷，問了我那道題，我說：“我……我不懂！”“你不懂？”媽媽說，“不懂就要問啊！”“我沒敢問，怕同學笑我。”我回答。“這有什麼好笑的，人人都有不懂的時候，不懂就要問，老師遇到不懂的也要搞懂啊！”

有了媽媽的支援後，我去找了老師問問題。“哦，原來你不懂這道題啊！爲什麼不早問呢？這道題是這樣的……”老師講完後，我就懂了，

也從那時候我就開始學會問問題了。在生活中遇到不懂的就要問，不要不懂裝懂，要不然吃虧的是自己！

論語讀書筆記4

《論語》是孔子說的名言大全，句句引人深思。比如說“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”這句話深入淺出，使我們不僅僅知道了句義，還明白了：只學習，不思考，就會迷罔；只思考，不學習，就會落入深淵。

記得我上二年級的時候，學校舉行過古詩誦讀比賽。那時，老師只讓我們背《論語》中的部分片段，沒要求查意思，我背的雖然流利，可要讓我解釋，我還真是“丈二的和尚——摸不着頭腦”。我想，這就是所謂的“學而不思則罔”吧。

《論語》中還有許多這樣的句子，每句都告訴人們一個道理。現在我讀《論語》，還有許多字不認識，比如說“軏”、“輗”等等。透過查字典，我不僅認識了這些生字，還明白了它的意思，真是一舉多得啊！

但有些句子，我還是不怎麼明白，它們都太深奧了。如果有時間，我一定好好查一查，直到弄懂爲止。

孔子是一個好學的人、謙虛的人、對學問一直追求的人。我覺得，他說的話，他做的事，一直圍繞着“學習”和“虛心”。他收了那麼多學生，卻還向老子求學，可見他真的是把學習當成生活中不可缺少的事情了。正像他說的那樣：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

孔子，是我的榜樣！

《論語》，伴隨我成長！

論語讀書筆記5

“半部《論語》平天下！”孔子那睿智閃光的語言光照古今！後世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉！

“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的道理是：別人不瞭解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎？孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話，告訴(用詞不準，建議改爲：不外乎告誡)人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明裏結實。

因爲司令部在集合開會時，他總會第一個到，然後走到地圖前，用手指着敵人應在什麼地方出現，我軍現在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網打盡？他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什麼都不懂，卻在那自言自語一定是發瘋了。

華西列夫斯基聽到大家的非議後並沒有生氣，依舊在那裏想着大事……開會時讓他發言，他一會說這兒，一會說那兒，雲裏霧裏，在坐開會的人都聽得稀裏糊塗，斯大林來回踱着步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧！”斯大林把戰爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。

論語讀書筆記6

《論語》是一本成就於春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受裏面無窮的智慧。

“見賢思齊焉。見不賢而內在自省也。”它使我的心裏久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒着我見到比自己還有賢能的人，應該要虛心學習，以她爲榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點，以便及時調整自身的修養。

社會發展日新月異的今天，同樣的我們也要調整自己的心態，反思當天的所作所爲，就像《論語》裏面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業，有沒有不用心溫習？總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。

我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”也就是說求學不僅是爲了明白道理，更要去實踐以此爲樂，如果我們把學習當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業學好，所以嘗試着用快樂的心情去學習，這樣必定會學得更好。我們的許多同學也像我說的這樣，把學習當成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發聵的。

正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下。”有心的同學何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收穫更多的。

論語讀書筆記7

“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這是孔丘和他的弟子所著的《論語》中的名言，我們爲何不以它作爲我們的座右銘，時刻告誡自己應當謙虛，取他人之長處，補自己之短處呢？只有這樣，我們才能不斷完善自己，做個有道德修養的人。

論語讓我明白了什麼纔是真正的君子之風，子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學習時要不斷溫習和自習，用這樣的姿態去感悟得到知識後的快感。遠道而來的朋友來和你一起分享知識的快樂，別人指責你，你卻不會  怨   憤，這  便   是   所   謂   的   君   子  。

論語讓我明白了什麼纔是事實求是。子曰：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”對於學習，要懷以你最純淨的心來思考問題，知道便是知道，不知道便是不知道。只有這樣，你纔會學到你所要的知識，習慣於把自己矇在鼓裏，這樣的人不會有所成就。這便是對學習的態度。

論語讓我明白了怎樣把自己做到最好。曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”一個人要多次反省自己，及時發現自己的缺點，並加以改正，只要做好這一點，你一定會很受人歡迎，尊敬和愛戴。這便是做人所要有的原則。

論語讓我明白了什麼纔是喜愛知識的最高境界。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”做學問我們應當懷着以讀書、學習爲樂趣的心態來獲取智慧。只有這樣才能學什麼會什麼，提高自己的學習能力，並且獲得成功。這便是學習的途徑。

孔子及其弟子編寫的儒家經典著作——《論語》中，每句話都有更深一層的哲理，都是一條啓迪。我們如果多讀、多品、多看就一定會成爲人上人。

讀罷《論語》我豁然開朗。有如明媚的陽光照進櫥窗，驅散了我內心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心，時刻做一個具有高尚人格的人。

論語讀書筆記8

雖然《論語》在古今中外都一直流傳甚遠。但說來慚愧，由於自己是體育特長生的緣故，從小到大讀過的書少之又少。對我來說直到本學期纔算是對《論語》的第一次接觸。類似的古典文獻自己一直都是敬而遠之，總覺得自己看不懂，也沒什麼用。再加上本該讀初高中的時光，我都是在運動隊裏度過的，而自己從中學開始就沒有再進行文化學習，所以更不會去讀，也沒有信心去學習這些生澀難懂的經典。從這學期開始，先是專業課老師講了幾則論語，透過老師的講解讓我對論語產生了興趣。雖說論語的語言和文字對我來說解讀起來還是非常困難，但其中的道理和真諦卻沒有像文字那樣複雜難懂，這點讓我感觸深刻。所以我選擇了《論語》的智慧這門選修課，並透過選修課，讓我在不同的角度對《論語》有了新的認識和感受。

在爲政、爲人、爲學的三條主線中，老師講的爲人方面的內容是我感受最多的一個方面，尤其是在修身一節所講的理想人格中的中庸之道，中庸之道體現在兩個方面，一是自我修養，二是處理問題的方法論原則。“子溫而厲，威而不猛，泰而安”這種中庸人格的具體化，也是自己所向往的一種人格。同時也是我之前從事體育競技方面所一直缺少的一種品格，透過我自身的感受發現，其實在論語中很多的道理是可以運用到生活中的方方面面的。以下我想以一名運動員的視角，去解析一下論語對體育競技的觸動和影響。

用什麼樣的.態度來對待生活中的苦難和遺憾，是《論語》的精華之一。在競爭殘酷的體育競技中，勝負往往就在一念之間。在雙方運動員技術水平旗鼓相當的關鍵場次，哪一方的意志更堅定，出手更果決，會直接左右比賽的走勢和結果。其實《論語》中有很多觀點可以運用到體育競技中。運動員面對勝負的態度，如何在比賽中卸下壓力。正確看待遺憾，如何正視接受遺憾。但這些思想上的“軟實力”往往是平時技術訓練中觸及不到的，而《論語》中看待勝負、直面遺憾的態度恰恰可以彌補一些運動員思想上的短板。

說到遺憾，我想每個人都會有。或許每個人遺憾的點和方式都各不相同，但當遺憾發生的時候，心中的感受都是相同的。對於運動員而言可以說每輸掉一場比賽都是一次遺憾，尤其在重要的大賽中失利，比賽中的細節會在腦海中不停地重複，一遍一遍的折磨着自己。有很多運動員在比賽中，很難正視勝負，太看重結果，導致很難發揮出自己的真實水平。在失利後，就像進入了一個旋窩，在懊惱、憤怒、自我否定中不停地循環，導致自己的負面情緒無法排泄，不能自拔。心態的好壞，會直接影響到運動成績。如果每次失利後都要經歷如此漫長並痛苦的調整才能重新振作起來，那麼失利對於運動員的打擊就不只是輸掉比賽那麼簡單了，甚至會改變運動員職業生涯的軌跡。如何正視勝負，面對失敗，一直是伴隨運動員一生的問題，在運動生涯中，每一次比賽，就可能面臨一次遺憾。而這些遺憾即使再優秀的運動員都是不能避免，從一個小白，一步步成長爲高手，其中的道路必然是艱難曲折的。

運動員在某些重要比賽中，身上揹負的壓力不僅僅是關乎於個人的成敗利益，不僅要面對團隊、領導下達任務造成的主觀壓力，同時還要承受觀衆、親友造成的間接壓力，所以太多的比賽不是用簡單的勝負就可以詮釋的。怎樣才能將這些外在的壓力轉變成動力，排除這些干擾呢？《論語》中有一個觀點很好的解決了這個問題，孔子日“君子道有三：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”勇敢，來自心靈的勇敢。當有了一顆勇敢的心，自然就會從容、篤定的去面對勝負。所以我們往往會發現，優秀運動員的共同特質都是擁有一顆“大心臟”。在最艱難的時刻，他們總是靠着堅定的信念和非凡的勇氣一次次戰勝自己。所以，要做到內心的強大，一定有一個前提，就是要看清身外之物的得與失，在“君子喻於義，小人喻於利。”這則名言中也有所啓示。在《論語》中，太看重得失利益的人，往往被稱之爲“鄙夫”。孔子認爲，鄙夫的意義近乎等同於小人，這些太過看重利益的人往往患得患失，他們在沒有得到利益時抱怨不能得到，在得到後又害怕失去，害怕失去，就會不擇手段的維護利益。沒有開闊的心胸、坦然的心境，當然也不會有真正的勇敢。對於運動員來講，勝負就是他們全部的利益。那麼靠什麼放下輸贏，看輕利益呢？那就是孔夫子所講的勇氣，那是來自心底的勇氣。

但對於一名優秀運動員來說，擁有一顆強大的內心只是完成了一半，就像手機一樣，強大的軟件系統如果沒有相匹配硬件去執行，這部手機還是無法執行。運動員的硬件就是紮實的技術功底，透過日復一日的練習、重複、實踐，精益求精的磨練自己的技藝，將這些早以掌握的技術重複機械化的加以錘鍊。看似枯燥的時間堆積其實磨練的並不光是技術，而是在關鍵比賽時，自己那份從容篤定的心態。紮實的基本功，會給運動員帶來無比堅定的信心。其實真正的高手，不是高在掌握了別人沒有掌握的高難度的技術，而是他會在別人不敢用某一項技術的時候從容不迫的用出來。這就是所謂的藝高人膽大，而這種超乎常人的自信，恰恰就來自於他平日裏的積累。所以，精湛的技術，和一顆勇敢的心是相輔相成的，技術和心態，好比手機的軟件和硬件一樣，相輔相成，缺一不可。

同面對勝負相比，對於運動員來說還有一種更難以面對的傷痛，那就是所有運動員的天敵——傷病。很多天賦異稟的運動員都是被傷病無情的剝奪了寶貴的青春，報怨和消極充斥着他們每天的生活，殘酷的傷病漸漸地磨掉了他們的銳氣與理想，他們變得怨天尤人，生命中的一切彷彿都失去了意義，對未來的一切充滿迷茫。那麼在《論語》中對待缺憾和不如意又有怎樣的見解呢？司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”學會接受，是論語給出的答案。如果一個遺憾能被放大到很大，那麼它很可能成爲一個人生命中的陰影，甚至影響到他的生命質量。長期困擾於人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質量是有所損害的。其實生活中發生的一切，無論好壞，都有他的意義，既然無法改變結果，那就去接受他，適應它，體會它。論語告訴我們學會接受遺憾、用內心的淡定與坦然看清生活中的得與失，保持心態，做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。

在時代更迭的今天，2500多年前的《論語》依然可以震撼我們的內心、產生共鳴，爲我們徐徐道來他平實又溫暖的真理。《論語》中的道理不僅可以運用到體育競爭中，當古聖先賢的思想，真的在我們的血液中流動起來的時候，我相信在不同的領域，我們都能得到共同的啓迪。