《李爾王》讀後感範文（精選8篇）

當認真看完一本名著後，你有什麼總結呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《李爾王》讀後感範文（精選8篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《李爾王》讀後感1

最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書後內心感受很深，所以想把我讀後的感受寫下來與大家分享。

《李爾王》主要講述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個女兒。但他決定要根據女兒們語言表達對他愛的程度來分配每人所得的那一份國土。口蜜腹劍的大女兒高納里爾和虛僞的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親！”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭並不愛他，於是就把國土分給了另外兩個女兒，將小女兒流落他鄉。

李爾分完國土後輪流住在兩個女兒的王宮中，可誰知兩個女兒得到父王分配的權利和地位後原形畢露，並惡毒地對待她們的父王，最終甚至將他趕出了王宮。

無家可歸的李爾，開始思念小女兒對他的愛，但自知已無顏應對考狄利婭。此時，考狄利婭已成爲法國的王后。得知自我的父王被姐姐們趕出王宮後，決定把父王接回自我的王宮併爲父親報仇，於是帶兵出征討伐兩個不孝的姐姐。

邪惡戰勝不了正義，最終，考狄利婭勝利了。

讀完這本書後我明白了一個道理：說過的謊言終會因時間驗證。撒謊的後果是殘酷的，我們都要誠實待人，不能像書中的大女兒和二女兒一樣欺騙自我的親人，否則將會受到懲罰。

《李爾王》讀後感2

我以往聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜腹劍的大女兒和一個直率的小女兒。當小女兒拒絕奉承父親而被驅逐時，從她臉頰上流下的眼淚變爲了晶瑩剔透的鑽石。最終國王意識到自我的錯，順着鑽石鋪成的路找回小女兒，童話有一個圓滿的結局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。僅有在肯特和讀者的眼裏它才和鑽石一樣價值連城，因爲那是親情和真理的象徵。《李爾王》以杯具結束的原因在我看來有以下兩個。

首先，權力實在是十分誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節線索說明這一點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。儘管大家都明白私生子不能選擇是不是當個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機敏狡猾的愛德蒙所以才向英格蘭開始了自我爭奪地位的戰鬥。親情在這條線索中不那麼重要，只是爲了在兩兄弟之間作比較控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時他是多麼風光，掌權者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點他就能借着戈納瑞和裏甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當的方式挑戰了命運，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發了瘋。雖然戈納瑞和裏甘對於權力的渴望沒有那樣誇張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰向讀者展示了權力和慾望交織構成的無底洞。

其次，李爾沒有反省自我的意識，而是空口指責兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加於任何不按照他的意願行事的人;他變化無常，有時喜歡聽甜言蜜語，有時又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表此刻自我身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個女兒沒有遺傳任何父親的特徵大女兒和二女兒的貪婪無情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不一樣側面嗎弄人的比喻“蝸牛揹着一個屋子是因爲能夠把它的頭縮在裏面;它不會把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓。”用“屋子”暗示國土和權力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷裏有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛僞的表皮李爾纔得到了報應。杯具就在於李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應當的。

作爲一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自我的角度理解故事。《李爾王》的悲情不是讓淚水溼潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。

《李爾王》讀後感3

小妹爲善，李爾爲庸，二女爲惡。

這是《李爾王》裏所講述的，從本不該出的錯開始，從李爾對王位的放棄開始，不再有愛。只因大女兒爲利放棄愛，只因小女已無權再愛。

第一個瞬間：“愛父若父”

年輕的李爾王，雄才大略，富有理想。但隨着歲月的流逝，他不願意再忙碌於複雜的社會事務中，分土地儀式上，他想知道女兒有多愛她。

大女貢納梨“愛父勝過一切”，次女呂甘“愛父親以至於不能愛其他的一切”，小女科第麗霞卻僅僅“愛父若父”，盛怒的李爾王讓科第麗霞在沒有任何嫁妝的情況下嫁給法蘭西國王，將反對他的忠臣肯脫放逐，而他的國土，則成了貢納梨和呂甘的“收穫”。表面她們愛父，殊不知，這二人愛的僅是李爾的國土。

阿諛逢迎已成忠誠，真正的愛卻不得不掩藏。

第二個瞬間：“老父衣百結，兒女不相識”

已經得到第一次財寶的李爾家二姐妹終於原形畢露，將李爾趕走，李爾的身邊只剩下偷偷化妝並陪在他的身邊被放逐囚徒肯脫和一個看透是非的弄人。穿過暴風雨，李爾終於明白了科第麗霞的“愛父若父”，他明白了小女兒將愛分給了每一個人，明白了兩個長女的貪婪。終於惱怒至瘋，不再理智。

已發生的事永遠不可能改變，“三思而行”正是我們每一個人應該記住的。

第三個瞬間：“叛國之父”

李爾的另一個忠臣葛羅斯脫有兩個兒子，小兒子愛特門爲爭奪利益，害得大哥埃特加被逐，當其父在幫助李爾時，他眼看父親被剜去雙眼而無動於衷，而自己也深陷二女的情感紛爭之中，無法自拔。

這一切終究爲了什麼？愛特門不願知道，他只知道自己的利益就在前方。

很多人就是如此，始終目視前方：前方是利益，是自己；而不願回頭向後看：身後是親人，是真愛。

第四個瞬間：“曲終人不歸”

最終，死亡爲一切畫上了句號，李爾死了，他的三個女兒死了，愛特門父子也死了，想得到土地、利益和財富的，連同他們善良的親人，一起去了，惡人死前也不知悔過，而李爾與科第麗霞相擁長眠。貢納梨、呂甘和愛特門最終得到了什麼？什麼也沒有。他們的死，一無所有。

科第麗霞，那個在陰暗之下堅持去愛的人，她會永葆親情。死亡抵擋不住科第麗霞的“愛父若父”，縱使已到天堂，他們也可以互相彌補人生最後那份缺失的愛。

而對於我們，或許沒有紛爭，沒有不和，那麼何不盡情享受親情呢？向後看看，身後有始終如一疼愛我們的親人。

《李爾王》讀後感4

《李爾王》約寫於1605年，取材於英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大杯具之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛僞的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅逐到國外。科第麗霞被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自我僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒到達目的後卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的悽慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最終被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。

李爾王這個糊塗虛僞的老國王，因爲自我的虛榮之心，害了自我更害了那個善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的後果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應當說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自我的前頭。可是我們有沒有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎樣能夠在自我的王位上做到此刻，又怎樣能夠把自我的國家治理得如此呢?可是，由於他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐後向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞着他轉動，以他的好惡爲好惡，以他的是非爲是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。

當他失去了王位、權勢，歷盡磨難，卻因而恢復了人性，他臨終的悲鳴不是爲當初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴，而是爲了當初被他驅逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢着仁愛的熱心了，正因爲這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權勢收買的人間真情。

可是，正當兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自我的國家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時她也是固執衝動的，如果僅有自我明白自我的善良、孝順又有什麼用，既然明白自我的兩個姐姐是什麼樣貌的又爲何不能在此爭得一地之位，以此來爲自我爲老父鋪好一條後路呢?堅持自我的尊嚴和作風是沒錯，可是人有的時候是需要用言語向他人表白說明的，有的時候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，因爲自我的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一向活在愛與被愛之中的。但同時她也是衝動的，因爲父王受到了兩個姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最終失敗受辱而死於獄中，這難道不是她的衝動嗎?自我心善不忍，那也要在有把握之時做有把握之事呀，可她在自我沒有準備完善的時候冒然地出兵又起有不敗之理。

李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，爲了各自的利益驅趕自我年邁的老父，爲了自我心中喜歡的浪人而毀滅自我的家，更是相互殘害生命，直到死都不明白她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因爲她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自我的丈夫是懦夫，可憐的兩個男人，因爲權利而葬送了自我的幸福一生。她們根本就沒有一個爲人妻、爲人女的樣貌，可能她們直到死都沒有明白一個爲人的道理吧!

那裏最壞的、用謀最高一籌的應當說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，爲了家產、爲了更高的地位同樣是迫害自我同父異母的哥哥，更是害了一向把他當作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自我的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉，最終有兩個女人因爲他的虛情假意而死於自我的手中，而他自我到最終一無所有，還葬送了自我。說真小人可惡，可像他這樣的帶着假面具的僞君子更是比真小人可惡得太多太多。

其實，話又說回來，這種僞善並不是他的個人原因所造成的，也不是他當初想要的，是周圍的環境把他造就成了這樣的一個人，正因爲他是個私生子，所以周圍的人才會對他有種種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同爲葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不一樣，這就對僞善的他造成了一種很深很重的影響和內心的創傷，這難道是他的錯嗎?並不完全是，只可是是別人和社會對他有所不公罷了。

葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因爲輕信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自我的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自我的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會因別人的外表而再輕易地想念他人了。

這個故事中最忠誠、忠心耿耿的人應當屬肯脫這位老臣了，他因爲自我的真言而被李爾王放逐，可他沒有因爲李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒有所以而離開這位可憐的老國王，他明白李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時候都沒有離開過他一步，甚至爲這個從前的老國王而奔波，爲他向善良的科第麗霞求救。應當說肯脫是一個聰明靈活的人，他明白自我該如何改變自我，最終李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。

這個故事雖是在遙遠的古國，可是我們現實生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡誇讚之語，到最終不也正是它們害了我們嘛!這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責嗎?在現實生活中現象和本質，外表和資料往往都有很大的差別，我們不能因爲現象和外表而失去理智成爲下一個李爾王，“金光燦燦的並不全是黃金!”

而我們每個人的心中都有一個善與惡，僞與真的觀念和標準，沒有誰生下來就能夠確定它們，現實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結果，我們都是要經歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因爲自我心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嚐到苦的滋味又怎樣會明白甜的滋味呢?

《李爾王》讀後感5

在暴風雨中李爾命令風、瀑布、電火（象徵着風、水、火三大元素）來摧毀這個世界，進行末日審判。這場暴風雨不僅是外在的、現實的，更是李爾內心狂暴的暴風雨的體現。李爾的命令、行爲看似是要毀滅這外在的世界，其實是要毀滅自己內心中固有的自我世界。而李爾之所以不命令地元素，是因爲象徵着地元素的土地早已經喪失，他構成自我世界的四大元素早已缺乏了其一。

從李爾的語言中可見其轉變，他開始承認自己不再具有命令自然的能力（在羅馬神話中國王是有掌控氣候的能力），他是自然的奴隸，但他仍然要反抗自然，因爲自然在濫用它的威力；他開始關心正義與邪惡，祈禱神靈發現逍遙法外的罪人、殺人的兇手、僞誓欺人的騙子、道貌岸然的逆倫禽獸；他開始反思自我，雖然其自我評價（並沒有犯多大的罪、卻受了很大的冤屈）有失公允；他認識到了自己困窮無告，開始珍惜身邊微賤的東西。這些都是國王李爾所絕不可能思考的，這些都表明那個將李爾封閉起來的自我世界已經近於完全坍塌，李爾已經能感到真正的自然以及存在於社會中的執行規律以及人性中的高貴與醜惡。

最後來分析對高納里爾和里根的審判。我們看到李爾在瘋狂中又恢復了盛怒，堅決要審判二女。李爾所陷入的深刻的自我矛盾與鬥爭是因爲二女而起。雖然這種痛苦使得李爾走出了自我世界，開始感受並看清真實的世界，但正是因爲李爾感受到了真實的世界，他就愈發感到並瞭解了二女的殘忍，因爲她們剝奪他的並不僅僅是王權、國王的尊嚴、王性，而且意圖剝奪的是他作爲人的尊嚴。她們雖然打着教育李爾的旗號，但實質做的卻遠遠超出了教育的範疇，直接違背了自然的原則。將父親放逐在狂暴的暴風雨中，這無論如何都是逆天違性的，她們的狠毒，人性中的醜惡是無論如何都無法用教育來掩蓋的，理應受到審判。

在審判過程中，李爾在瘋狂中反而透着一股清醒和理智，他要走請愛德伽做審判官，傻子做執法的同僚。這二者是《李爾王》全劇中在瘋狂中看清自然、社會、人性的人物，並用他們看似瘋狂的語言提點李爾。李爾指控高納里爾的罪名是踢他的父王，而不是違背國王的命令。李爾的控訴更多地是偏向自然的關係、父女倫常的違背，而不是政治的，有關王權的。而他要剖開里根的身體也是爲了要看看“究竟是什麼天然的原因，她們的心纔會變得這樣硬”。李爾已經擺脫了以王權爲核心的價值評判體系（由此又可證明他的自我世界已完全坍塌），轉而去尋找自然的原則，去探尋人性的根本。

《李爾王》讀後感6

《李爾王》稱得上是莎翁最偉大的作品之一，其充分展現了人性中難以迴避的醜陋，無以復加的殘酷以及難以逃脫的悲哀；與此同時該劇也充分體現了人性中根深蒂固的善良，不求回報的奉獻，不離不棄的真誠以及感人至深的犧牲。整部劇充滿着對王權、對社會、對正義、對人性、對自然、乃至對神的拷問及深思。本文以過往李爾爲核心，以該劇中五個與李爾相關的重大場景爲劃分標準，細緻考察李爾在整部劇中的轉變以及其所受到的教育。

作爲國王的李爾是專橫的獨裁權力者，這主要體現在其爲小女兒考狄利婭抉擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國王李爾之前，其是十分受疼愛的，李爾要分給她“比你的兩個姊姊更富庶的土地”，而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這種偏愛，“他一向都是最愛我們妹妹的”。但當考狄利婭並沒有按李爾的意圖訴說對其的愛時，李爾不但剝奪了考狄利婭的土地，更是向她的兩個追求者極力貶低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開了這一個爲天地所不容的壞人，另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執意選擇考狄利婭後，李爾仍不忘詛咒他們，“你們不要想得到我的祝福”，致使法蘭西王“盛怒而去”。國王李爾對女兒婚姻隨意專斷，反覆無常；將心愛的女兒轉瞬間稱爲壞人，其極致的專橫可見一斑。

國王李爾不僅是專橫的`，更是愚昧的，極易受到矇蔽的。他面對高納里爾和里根的奉承，顯得極其受用，認爲其所說的就是她們內心的真實想法，完全沒有一點懷疑的傾向，而面對考狄利婭的無話可說則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭所說是否是真實情況。而其在面對肯特爲考狄利婭求情的死諫時，李爾根本不加思考，只是仗着君主的權威一昧地欲使肯特屈從，“閉住你的嘴巴”，最後剝奪了其官職並將其驅逐出境。

由此可見，國王李爾是一個專橫、愚昧、易受人愚弄的宮廷王，他生活在由王權所構築的自我世界中，王權將其完全封閉，令其行爲、言語等都隨心所欲、任意妄爲，他看不到真實的世界，看不到社會的真相和真正的人性。諷刺的是，其悲劇恰恰起源於他基於王權的任意妄爲，因爲這使其失去了自我世界的根基——王權（分割國土事件），這迫使其自我世界崩塌，也迫使其開始認知真實的世界，而他也正是在悲劇的逐步進展中，逐漸受到教育，擺脫專橫、愚昧乃至深入其血脈的宮廷王性。

《李爾王》讀後感7

自從學過威尼斯商人以後，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因爲別的，主要是覺得他的語言是很風趣的，即使是在被翻譯成中文以後。雖然讀起來可能在某些地方會覺得有些可笑、有些誇張，但那卻是在影射我們的生活，這其實最真實的。

再來說莎翁“四大杯具”之一的《李爾王》

“當我們生下地來的時候，我們因爲來到了這個全是些傻瓜的廣大的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”

我想這句話是很能揭示主旨的，什麼是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎莎士比亞告訴我們：當然不是。恰恰相反，那些爲了自身利益不惜拋棄真情的人麼，不惜工於心計的人麼纔是這個世界最大的悲哀。如果有什麼東西能夠超越情感而去統領這個世界的話，那必須是冰冷黑暗的。

武斷卻不是傻瓜的李爾王——書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因爲她沒有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會遭到報應的。果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發狂了。有一點點解氣的同時，我卻開始並不憎惡李爾了。因爲當他流浪在風雨交加的夜晚，他開始反思自我的錯誤，開始意識到考狄利亞的真摯和兩個口蜜腹劍的女兒的卑劣時，我已經感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時。他不是一個真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他迴歸了最純真的人性。

與李爾比較他的兩個大女兒，就卑劣的多了——雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自我錯在了哪裏。她們的人生裏沒有親情，也沒有感情，僅有相互利用、相互傷害，去追求自認爲最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。

當然書中還有一羣從始至終都象徵着正義與完美的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞，對於考狄利亞，我只能用完美來形容了，不明白是因爲她真的沒有缺點，還是李爾王中醜陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛僞的兩個姐姐，考狄利亞是善良、誠實、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但必須是給讀者印象最深刻的。她是因爲善良而擁有氣質的，這樣的氣質是容不得半點虛僞的。好人該有好報，我本以爲她能夠高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個女孩最終還是因爲爲父親打抱不平而被害死了，難道善良也有錯嗎也許這是杯具中註定的吧——把完美的毀滅掉。

我想，李爾王中的一些事情如果真的發生在現實生活中，我是不能理解的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。我不明白當自我走出學校以後會應對着怎樣的世界，我都期望遠離諂媚和虛僞，堅守每個人都與生俱來的純真，不去做因爲欲|望而失去理智的“傻瓜”。或許現實生活是殘酷的，做到這很難，但不經歷誰又明白善於惡，僞與善的標準呢

向真誠的考狄利亞致敬！

《李爾王》讀後感8

李爾王，相比哈姆雷特遜色太多，主要講述了幾種矛盾的社會關係：老人與子女、私生子與繼承權、畸形的愛情，同時透過對兩個家庭的糾葛，利用謊言與真相，把矛盾推向了高峯，形成了最後的悲劇效果。

老人與子女

李爾王老來昏聵，喜怒無常，喜歡聽奉承的話，並引以爲真，不能透過理性去判斷是非，聽信了大女兒和二女兒的甜言蜜語把自己的國土和權力分給了兩人，並與拒絕逢迎、一心真誠的小女兒斷絕了父女關係。作爲老國王，放棄了權力，卻保留了一百人的強大武裝，再加上剛愎自用、反覆無常的性格，讓獲得權力的兩個女兒沒有安全感，擔心惹他不順心的時候，給她倆帶來生命危險，所以想方設法的削弱這一百人的武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點，成爲了後面故事情節的發動機。李爾王的決策，無疑是昏庸的，縱觀中國曆代王朝，除非死亡，沒有一個君王會在自己有生之年主動放棄自己的權力，因爲在這個位置上，權力意味着自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然透過和珅把持着國家權力。包括現代社會的老人與子女的關係處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是爲了老人的遺產而去孝敬老人，當老人的資產如果已經到手，就會變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結，兒女不相識;老父滿囊金，兒女盡孝心。父母子女的關係，不應該是建立在物質的基礎上，而應該是在從情感和倫理上，這纔是符合人性的，動物尚且懂得反哺，作爲父母和子女都不應該唯物質論，這樣才能和諧，才能共享天倫之樂，才能真正享受生命的美好。

私生子與繼承權

私生子，自古就不是一個光彩的名稱，由於父母的不負責任，私生子得不到公正的人權待遇，世俗的排擠與世人的歧視，讓他的成長中充滿了壓力和障礙，最終導致性格的偏激和扭曲，在對地位和財產的繼承權上，尤其不公正。這也是格羅斯特伯爵的私生子愛德蒙，一心想要得到公正的權益，拋棄了父子、兄弟的親情關係，透過欺騙、告密等卑劣的手段去謀求自己想要的地位和財產。

畸形的愛情

比較戲劇的地方在於，李爾王的兩個女兒，竟然同時愛上了格羅斯特的私生子愛德蒙，他們竟然會對愛德蒙透過自己卑劣的手段取得的成功欣賞有加，李爾王的二女兒想除掉自己的公爵丈夫，認爲只有愛德蒙這樣的人才會配得上自己的眠牀，真是魚找魚蝦找蝦……由此可見，相同的價值觀纔是愛情的基礎。故事的結局對他們也都是公正的，三人一同到地獄去做夫妻了。

謊言與真相

謊言與真相，李爾王與三個女兒，格羅斯特與兩個兒子，我們聽到的、看到的往往不一定是真相，真正的真相還要透過理智去判斷，透過更多的觀察去總結。因爲，謊言往往會包裝自己，針對人的需求和人性弱點，加以滿足，才能實現欺騙的目的。因爲所求不能得到正常的滿足，所以纔會先針對你想要的，給予滿足或者滿足的許諾，才能順利的從你那裏得到他想要的。有時候，當人進入某個通道之後，忠言、真相反而會沒有生存之地，絕對的權力更會加劇這種情況的發生，當忠臣肯特向國王諫言時，被盛怒的李爾王放逐，絲毫沒有一點兒猶豫與反思。

總結來講，這個故事就是李爾王老年昏聵，驕傲自大，爲了顯示自己權勢，把國家分給了兩個甜言蜜語的女兒，與堅持本性的小女兒斷絕關係，後來被兩個獲得權勢的女兒欺壓、遺棄，越來越瘋，在忠臣肯特的聯絡下，小女兒引法國軍隊來救父，但最終戰敗身亡，李爾王也悲傷而亡。李爾王失去丈夫的大女兒和二女兒都愛上了愛德蒙，爲了爭奪愛德蒙，二女兒謀劃殺死自己的丈夫未遂，毒死了自己的大姐，然後自殺身亡，愛德蒙被處死。格羅斯特伯爵因忠於李爾王，被愛德蒙出賣，並被李爾王的大女兒挖掉了雙眼。