《趙世家》讀後感

讀完某一作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家收集的《趙世家》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《趙世家》讀後感1

趙世家記敘了春秋戰國時期趙國從季勝起源，造父受周繆王賜趙地，從此以趙爲姓氏；到趙衰扶佐晉文公重耳，趙盾在晉靈公、晉景公時期執掌晉國大權，趙朔被屠岸賈滅族，趙氏孤兒趙武被程嬰所救，趙敬侯時期魏、韓、趙國共同滅亡晉國；再到趙武靈王首倡胡服騎射振興國力；最後趙幽繆王殺大將李牧，被秦國打敗後投降，趙國滅亡；的歷史。細細數來，這其間有很多曲折的故事，扣人心絃。

一是趙氏孤兒獲救經過，真是驚心動魄，分秒必爭。晉景公三年，大夫屠岸賈以趙盾縱容其弟趙穿殺死晉靈公而未受到懲罰爲由率晉國諸將領攻打趙氏，誅殺趙氏全族。其時趙朔的妻子是成公的姐姐，正身懷有孕，逃到晉景公家中躲藏，趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的好友程嬰商量營救。趙妻分娩生下一個兒子。屠岸賈帶人到宮中搜尋，第一次搜尋時將小孩藏於身上且小孩未啼哭而倖免於難，第二次搜尋時由公孫杵臼抱來別人的小孩冒充，以公孫杵臼和那個孩子的死換來趙氏孤兒的暫時安全。然後程嬰得以帶着孤兒趙武躲到山中扶養。整個過程中，公孫杵臼和程嬰的忠誠、冷靜、機智和麪對死亡的坦然，緊急時刻新生嬰兒在命懸一線時能夠保持安靜的僥倖，屠岸賈居然多次帶人到宮中搜尋的囂張氣焰，讓人看着有身臨其境，驚險刺激之感。十五年後，趙武得以繼承祖業，趙氏重獲爵位時，程嬰不顧趙武的苦苦哀求而絕然自殺。讓人不能不震撼於這種古代士人的忠誠守信。

二是趙武靈王倡導胡服騎射的經過也寫得甚爲詳細，一波三折。最開始提出來，羣臣都不願意；與肥義商議，進一步闡述提倡穿胡服練騎射的原因和功效，堅定決心；派人勸說公子成，爭取德高望重的貴戚的支援，未獲得同意；親自勸說公子成，成功。公子成第二天帶頭穿胡服上朝，武靈王正式頒佈穿胡服的命令；衆大臣諫阻，武靈王駁斥，胡服騎射得以推行。從武靈王在多種情形多個場合與不同對象的長篇大論的對話中，體現了此人作爲統治者的難得的清醒和智慧。不過，在後來，武靈王在處理公子章與趙惠文王的事時就顯得很不明智了，這直接導致了他餓死在宮中的悲慘結局。

還有一段故事是趙惠文王時期，趙國與秦國一起多次進攻齊國，齊國派人遊說趙國撤兵，也是長篇大論，層層分析，絲絲入扣，很有說服力。可惜並沒能發揮長久的作用。

《趙世家》讀後感2

在春秋戰國時代，‘趙’是個有傳奇、有故事的國度，趙國的歷史裏有《趙氏孤兒》、《三家分晉》、《胡服騎射》、《觸龍說太后》、《完璧歸趙》、《將相和》、《紙上談兵》、《毛遂自薦》《長平之戰》、《圍魏救趙》、等等不一而足，都是現代人們所膾炙人口、耳熟能詳的歷史傳奇故事，至今還被文藝家們進行着諸多版本的演繹，文學藝術界始終樂此不疲，足見這些故事及其人物的內涵魅力十足。對於歷史故事人物的看法總會是‘仁者見仁，智者見智’，讀者各人有各自的觀點。對於趙武靈王及其‘胡服騎射’政策的看法，也不盡相同。

敝人覺得：趙武靈王在其推行‘胡服騎射’政策的過程中，堪稱一位堅定且雄辯的改革家，一位‘壯志凌雲’、‘厚今薄古’、‘與時俱進’、‘鍥[qie]而不捨’的改革創新政策推行者，他的言行可圈可點，非常值得現在的我們讚賞：

《尚書》有云：“國之大事，在祀與戎”。這其中的‘祀’就是祭祀。祭祀有兩層含義，一是使得國家的最高統治者在祖先面前有所畏懼，有所約束；二是不忘對祖宗先賢遺志的繼承。‘戎’當然是兵事。趙武靈王把繼承其祖先簡、襄主的遺志，富國強兵，開疆拓土，牢記在心，並以此爲己任，使之成爲制定現行政策舉措的出發點。

重大新政出自於最高決策者的親身‘調查研究’和與一線要員的議論。其父趙肅侯死後，趙武靈王年幼繼位，受到良好的教育，直到年長親政即以孝悌治國，尊重其父趙肅侯朝的貴重之臣肥義，進而遍巡邊境，調研國家的安全環境，並與一線戰將樓緩議論國家的.安全問題，從而萌生了‘胡服騎射’政策的雛形。‘胡服騎射’這一重大國策誕生的緣由是趙武靈王對國家安全形勢的憂慮。

國家政策的核心在於‘制國有常，利民爲本；從政有經，令行爲上’，‘事利國者行無邪，因貴戚者名不累’。趙武靈王懂得治國不變的規則是‘利民爲本’，行政不變的要旨在於‘令行禁止’。政策只要利國利民就予以推行，不必顧及既得利益的貴戚們因其名望而固執地反對。這是施政的原則，是不容改變的。

制定現行的政策舉措應不拘泥於‘傳統’，不拘泥於‘成法’，‘以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變’，‘循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今’。人類社會從古代走來，遺留下來衆多的傳統文化，包括諸多政治、文化、習俗各方面的經驗、教訓、傳統，爲後代取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富，但也可能成爲當代治國的累贅、拖累。然而‘時過境遷’是歷史規律的大勢，是人人事事必須遵循的‘道’。向傳統、向歷史學習汲取經驗教訓，卻不拘泥於古制纔是對待傳統正確的態度。頑強地繼承傳統，卻靈活地不拘泥於古制，敢於挑戰不利於當代的傳統制度，趙武靈王作到了。這就是繼承與創新的關係：沒有繼承，創新就沒有根基，沒有出發點；沒有創新，繼承就成了守舊，就成了泥古，繼承就會僵化，就會走進死衚衕。

推行新政必須講求策略，這就是所謂‘前途是光明的，道路是曲折的’。‘明德先論於賤，而行政先信於貴’，賢明之德要首先議論基層，推行政策要首先取信於高層。趙武靈王在推行‘胡服騎射’的過程中，阻力在上層，面對諸多貴戚重臣的固執反對，採取了相應的策略予以說服，從而減少政策推行的阻力。對趙肅侯朝的老資格貴重之臣肥義採取了：尊重地預先諮詢，並提出自己的疑慮；對貴戚公子成的反對採取了：事先警示，登門造訪，說理駁斥，賞賜胡服，使之就範；對其餘重臣的反對採取了：朝議時當面據理駁斥，使之服從。這其中的辯辭：談古論今，有理有據，大度雄辯，斬釘截鐵，不容更改。