《少年王勃》課文背景資料

1、《少年王勃》學習資料

王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，初唐四傑之一。王勃爲隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長於書香之家。

關於王勃的生卒年，至今尚有歧說。楊炯《王勃集序》說他於唐高宗上元三年（676年）卒，年28歲。據此，王勃應生於唐太宗貞觀二十三年（649年）。而王勃《春思賦》載：“咸亨二年（671年），餘春秋二十有二。”據此推算，則當生於高宗永徽元年（65O年）。此爲王勃自述，當可信，所以現在大多數學者認爲王勃生於永徽元年（650年），卒於上元三年（676年），生年27歲。王勃是初唐詩壇上一位非常有才華的詩人，只活了27歲，確實令人痛惜。

王勃自幼聰慧好學，爲時人所公認。《舊唐書》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”又有楊炯《王勃集序》說：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”太常伯劉公稱王績爲神童。唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道，中有“所以慷慨於君侯者，有氣存乎心耳”之語，求劉祥道表薦。劉即表薦於朝，王勃乃應麟德三年（666年）制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃，才14歲，尚是一少年。

沛王李賢聞王勃之名，召王勃爲沛府修撰，十分愛重他。當時諸王經常鬥雞爲樂，王勃鬧着玩，寫了一篇《檄周王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗認爲是使諸王鬧矛盾，將王勃趕出沛王府。其實王勃此次受打擊，並非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯《王勃集序》說他“臨秀不容，尋反初服”。王勃被趕出沛王府後，便去遊蜀，與楊炯等放曠詩酒，馳情於文場。《舊唐書楊炯傳》說：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱爲王楊盧駱，亦號爲四傑。”

初唐四傑，在中國文學史上是一個非常著名的集團。作爲一個集團，他們反對六朝以來頹廢綺麗的風氣，提出一些革新意見，開始把詩文從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和邊塞，題材擴大了，風格也較清新剛健，對於革除齊樑餘風、開創唐詩新氣象，起了重要的作用。講中國文學史，尤其是唐代文學史，沒有不講到王楊盧駱的。

王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時爲虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫識藥草，便爲他在虢州謀得一個小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，後來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚爲蹊蹺，王勃爲什麼要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，爲同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑爲同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。總之王勃兩次遭受打擊，都與他的才華超人有關。

這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結，也連累了他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶爲交趾縣令，遠謫到南荒之外。王勃遠行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結束了他年輕的生命。王勃的死，是渡水時遇難不幸而死，還是自殺，無從查考，總歸是懷着一腔愁憤離開人世的。

王勃詩文俱佳，不愧爲四傑之首，在扭轉齊樑餘風、開創唐詩上功勞尤大，爲後世留下了一些不朽名篇。他的五言律詩《送杜少府之任蜀州》，成爲中國詩歌史上的傑作，久爲人們所傳誦，“海內存知己，天涯若比鄰”已成爲千古名句，至今常被人們引用。而王勃最爲人所稱道、千百年來被傳爲佳話的，是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。對此事，《唐摭言》所記最詳。

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是爲了向大家誇耀女婿孟學士的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人爲這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當衆揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳後，教人去看王勃寫些什麼。聽說王勃開首寫道“南昌故都，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不歎服道：“此真天才，當垂不朽！”。《唐才子傳》則記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。”

《唐摭言》等書所記，或者有些誇張，但王勃《滕王閣序》，確實爲不朽之名篇。王勃於南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最爲動人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽雜俎》也說；“王勃每爲碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”據此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，並非虛傳。

王勃作爲古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實在是中國文學的一大損失。

王勃雖然只活了27個春秋，但著述仍很多，曾撰《漢書指瑕》十卷，《周易發揮》五卷，《次論語》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》若干卷，可惜皆佚失。今所傳者，唯《王子安集》16卷，也非全本。

2、《滕王閣序》

——王勃

豫章故郡，

洪都新府。

星分翼軫，

地接衡廬。

襟三江而帶五湖，

控蠻荊而引甌越。

物華天寶，

龍光射牛鬥之墟；

人傑地靈，

徐孺下陳蕃之榻。

雄州霧列，

俊採星馳，

臺隍枕夷夏之交，

賓主盡東南之美。

都督閻公之雅望，

棨戟遙臨；

宇文新州之懿範，

襜帷暫駐。

十旬休假，

勝友如雲；

千里逢迎，

高朋滿座。

騰蛟起鳳，

孟學士之詞宗；

紫電青霜，

王將軍之武庫。

家君作宰，

路出名區；

童子何知，

躬逢勝餞。

時維九月，

序屬三秋。

潦水盡而寒潭清，

煙光凝而暮山紫。

儼驂騑於上路，

訪風景於崇阿。

臨帝子之長洲，

得仙人之舊館。

層臺聳翠，

上出重霄；

飛閣流丹，

下臨無地。

鶴汀鳧渚，

窮島嶼之縈迴；

桂殿蘭宮，

列岡巒之體勢。

披繡闥，

俯雕甍，

山原曠其盈視，

川澤盱其駭矚。

閭閻撲地，

鐘鳴鼎食之家；

舸艦迷津，

青雀黃龍之軸。

虹銷雨霽，

彩徹區明。

落霞與孤鶩齊飛，

秋水共長天一色。

漁舟唱晚，

響窮彭蠡之濱；

雁陣驚寒，

聲斷衡陽之浦。

遙襟俯暢，

逸興遄飛。

爽籟發而清風生，

纖歌凝而白雲遏。

睢園綠竹，

氣凌彭澤之樽；

鄴水朱華，

光照臨川之筆。

四美具，

二難並。

窮睇眄於中天，

極娛遊於暇日。

天高地迥，

覺宇宙之無窮；

興盡悲來，

識盈虛之有數。

望長安於日下，

指吳會於雲間。

地勢極而南溟深，

天柱高而北辰遠。

關山難越，

誰悲失路之人？

萍水相逢，

盡是他鄉之客。

懷帝閽而不見，

奉宣室以何年？

嗟乎！

時運不濟，

命運多舛。

馮唐易老，

李廣難封。

屈賈誼於長沙，

非無聖主；

竄梁鴻於海曲，

豈乏明時。

所賴君子安貧，

達人知命。

老當益壯，

寧移白首之心？

窮且益堅，

不墜青雲之志。

酌貪泉而覺爽，

處涸轍以猶歡。

北海雖賒，

扶搖可接；

東隅已逝，

桑榆非晚。

孟嘗高潔，

空懷報國之心；

阮藉猖狂，

豈效窮途之哭！

勃三尺微命，

一介書生。

無路請纓，

等終軍之弱冠；

有懷投筆，

慕宗愨之長風。

舍簪笏於百齡，

奉晨昏於萬里。

非謝家之寶樹，

接孟氏之芳鄰。

他日趨庭，

叨陪鯉對；

今晨捧袂，

喜託龍門。

楊意不逢，

撫凌雲而自惜；

鍾期既遇，

奏流水以何慚？

鳴呼！

勝地不常，

盛筵難再。

蘭亭已矣，

梓澤丘墟。

臨別贈言，

幸承恩於偉餞；

登高作賦，

是所望於羣公。

敢竭鄙誠，

恭疏短引。

一言均賦，

四韻俱成。

請灑潘江，

各傾陸海云爾。

3、王勃介紹（649或650～675或676）

唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱王楊盧駱，亦稱初唐四傑。王勃的祖父王通是隋末著名學者，號文中子。父親王福□歷任太常博士、雍州司功等職。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊爲神童,向朝廷表薦,對策高第,授朝散郎。乾封初(666)爲沛王李賢徵爲王府侍讀，兩年後因戲爲《檄英王雞》文,被高宗怒逐出府。隨即出遊巴蜀。咸亨三年(672)補虢州參軍,因擅殺官奴當誅,遇赦除名。其父亦受累貶爲交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探親,渡海溺水，驚悸而死。

王勃的文學主張崇尚實用，認爲君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不爲；勸百諷一，揚雄所恥。苟非可以甄明大義,矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重,古人未嘗留心也(《上吏部裴侍郎啓》)。當時文壇盛行以上官儀爲代表的詩風,爭構纖微，競爲雕刻,骨氣都盡，剛健不聞,王勃思革其弊,用光志業（楊炯《王勃集序》）。他創作壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅的詩文，對轉變風氣起了很大作用。

王勃的詩今存80多首，多爲五言律詩和絕句。其中寫離別懷鄉之作較爲著名。《杜少府之任蜀川》寫離別之情,以海內存知己,天涯若比鄰相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息，爲唐人送別詩之名作。《別薛華》、《重別薛華》等五律都以感情真摯動人。《山中》、《羈春》、《春遊》、《臨江二首》等五言絕句，則透過寫景抒發深沉的懷鄉之情。明代胡應麟認爲王勃的五律興象婉然,氣骨蒼然,實首啓盛(唐)、中(唐)妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖（《詩藪內編》卷四）。

王勃的古詩僅有10多首，其中《臨高臺》反映都市繁華生活，暗寓對貴族豪門的諷刺。《採蓮曲》、《秋夜長》寫婦女在採蓮和搗衣時思念征夫，則是直接繼承了樂府民歌的傳統，而又能開拓意境。這些詩作雖仍帶有六朝的華豔色彩，但風格清新明朗，顯示了唐詩的新面貌。

王勃的`賦和序、表、碑、頌等文,今存90多篇,多爲駢體，其中亦不乏佳作。《滕王閣序》在唐代已膾炙人口，被認爲當垂不朽的天才之作(《唐摭言》)。名句如落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，更爲歷來論者所激賞。《舊唐書文苑傳》引崔融語云：王勃文章宏逸，固非常流所及。《四庫全書總目》亦謂勃文爲四傑之冠。

王勃還寫有許多學術著作，見於著錄的有《周易發揮》5卷、《次論語》

5卷（一作10卷）、《千歲歷》、《顏氏〈漢書〉指瑕》、《平臺鈔略》（一作《平臺祕略》）10篇、《合論》

10篇、《黃帝八十一難經注》、《元經傳》、《舟中纂序》5卷、《醫書纂要》

1卷等。這些著作除個別篇章如《黃帝八十一難經序》、《平臺祕略論贊》被收入《文苑英華》，餘皆亡佚。

王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現有明崇禎中張燮搜輯彙編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋註》，分爲20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，並抄錄其中逸文13篇（實爲12篇，其中6篇殘缺）。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》

1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄

6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十，按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第

1集有《王勃集殘》2卷，注云存第二十九至三十,當即富岡所藏本。清宣統三年(1911)刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。

生平事蹟見《舊唐書文苑傳》、《新唐書文藝傳》、《唐才子傳》。

中國四大名樓：黃鶴樓

號稱江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴樓磯頭，相傳它始建於三國吳黃武二年（公元223年），在歷史的長河中，黃鶴樓歷經滄桑，屢毀屢建，不絕於世，可考證的就達30餘次之多。黃鶴樓最後的一次被毀是清末光緒十年(公元1884年)八月，因漢陽門外董家坡居民房屋起火，風大火猛，殃及城樓，很快將這千古名樓化爲灰燼，僅存數千斤寶蓋銅樓鼎一架。

重建黃鶴樓的問題，早在建國初期決定興建長江大橋時就已提出來了。經過幾十年的反覆研究準備，終於1981年7月黃鶴樓重建工程正式破土動工，1984年底建成，離最後一座黃鶴樓被毀的時間恰好是整整100年，重建的黃鶴樓在蛇山西端的高觀山西坡上，正對武昌舊城區司門口，處於穿過長江大橋的京廣鐵路和分路引橋之間的三角形地帶內。新樓5層，高51.4米，鋼筋混凝士仿古結構。雖較黃鶴樓故址離江遠了些，但因山高樓聳，氣勢雄偉，視野開闊，黃鶴樓大觀空前，無與倫比。

名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。據《極恩錄》記載，黃鶴樓原爲辛氏開設的酒店，一道士爲了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告知它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，曲笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏爲紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。以上當然是神話傳說。三國時在這臨江的山顛建樓，首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成爲文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的遊覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先後到這裏遊覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。”。後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“眼前有景到不得，崔顥提詩在上頭”。崔顥提詩，李白擱筆，從此名氣大盛。

1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約１千米左右的蛇山峯嶺上。古黃鶴樓“凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。”新樓要雄偉多了，加了層5米高的葫蘆形寶頂，樓共五層，高50.4米，比古樓高出將近20米。攢尖頂，層層飛檐，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因爲飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建築，交相輝映，使江城武漢大爲增色。

黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層爲一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上爲一幅巨大的“白雲黃鶴”陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛着長達７米的楹聯：

爽氣西來，雲霧掃開天地撼；

大江東去，波濤洗淨古今愁。

黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂,交錯重疊，翹角飛舉，彷彿是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴爲主體，雲紋、花草、龍鳳爲陪襯的圖案。第一層大廳的正面牆壁，是一幅表現“白雲黃鶴”爲主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的複製品。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事。樓記兩側爲兩幅壁畫，一幅是“孫權築城”，形象地說明了黃鶴樓和武昌城相建誕生的歷史；另一幅是“周瑜設宴”，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫爲唐宋名人的“繡像畫”，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割爲幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這裏高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶闢爲黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建築。有一個詩碑廊，收藏着許多刻有歷代著名詩人作品的石，蛇山一帶的古代景點都將陸續修復。黃鶴樓將成爲位於我國心臟地帶的中心城市武漢的一個標誌。

4、中國四大名樓：岳陽樓

岳陽樓爲位於歷史悠久的文化古城岳陽，岳陽古稱“巴陵”，位於湖南省北部，煙波浩淼的洞庭湖與綿延萬里的長江在這裏交匯，名冠江南三大名樓之首的岳陽樓就座落在傍水而生的一古城西門城頭。岳陽，山、水、樓俱備，風景如畫，名勝古蹟衆多。岳陽風光之美，集中在洞庭湖而鍾於岳陽一樓。以岳陽樓、君山爲中心而構成的巴陵勝景，聞名遐邇，素以“洞庭天下水，岳陽天下樓”而享譽天下，不愧爲“洞庭天下水，岳陽天下樓”。岳陽的岳陽樓,武昌的黃鶴樓,南昌的膝王閣,合稱江南三大名樓”。岳陽樓矗立於洞庭湖東岸，岳陽市西門城牆上，西臨煙波浩淼的洞庭湖、北望滾滾東去的萬里長江，水光樓影 ，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的盛譽，是我國著名的旅遊勝地之一。

岳陽樓始建於公元220年前後，距今已有1700多年曆史，其前身相傳爲三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴陵城樓”，初唐時，稱爲“南樓”，中唐李白賦詩之後，始稱“岳陽樓”。岳陽樓高21.5米,三層、飛檐、純木結構。樓頂覆蓋黃色琉璃瓦，造型奇偉，“岳陽樓”匾額爲郭沫若手書。歷史上的詩人如杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等均前來登臨覽勝，留下了不少名篇佳作，使岳陽樓名揚天下。公元1045年，慶曆四年春，滕子京重修岳陽樓，並請好友、文學家范仲淹作了《岳陽樓記》，從此，岳陽樓更加聞名遐邇。岳陽樓內陳設別具特色。各層內懸掛歷代名家撰寫的楹聯。一、二樓各嵌有一副《岳陽樓記》雕屏，一樓雕屏是公元十九世紀的復品；二樓所嵌雕屏爲公元十八世紀大書法家張照所書，字型方正、筆力雄渾、技法多變、獨具匠心，爲傳世一級珍品。三樓所嵌雕屏是毛澤東書杜甫詩《登岳陽樓》，筆法雄健奔放、形神兼備。雕屏金光耀眼、熠熠生輝。1988年岳陽樓被國務院公佈爲國家重點文物保護單位。

岳陽樓久經滄桑，屢毀屢修。現在看到的岳陽樓，是清同治六年（公元1867年）重修的。整個樓的建築，可用八個字來概括：四柱、三層、飛檐、純木。岳陽樓主樓高3層，高達15米，中間以4根大楠木撐起，再以12根柱作內圍，周圍繞以30根木柱，結爲整體、整個建築沒有用一顆鐵釘，沒有用一道巨樑。 12個飛檐，檐牙高啄（似鳥嘴在高空啄食）。屋頂爲黃色琉璃瓦，金碧輝煌。曲線流暢，陡而復翹，宛如古代武士的頭盔，名叫盔頂。盔頂下的如意斗拱，狀如蜂窩玲瓏剔透。古籍裏載述，岳陽樓“純木結構，盔式樓頂”這種古老的建築，充分顯示了我國古代建築藝術的獨特風格和輝煌成就。

再說民間故事。緣於歷史悠久、地位重要，岳陽樓修建（而且屢毀屢修）工藝精巧，而且歷代人文薈萃，因此，岳陽和洞庭湖畔流傳着許多關於岳陽樓的傳說故事，具有多方面的社會價值。其中關於修建岳陽樓的就分別有魯班，呂洞賓、張果老等名匠、仙人；關於講述岳陽樓淵源的，則有《魯肅閱兵臺》、《岳陽樓三個字》等；關於岳陽樓雕屏的，又有《張照題屏》、《真假雕屏》；關於岳陽樓風情的，最出名的自然是《呂洞賓三醉岳陽樓》，此外還有《朗吟亭》如果把岳陽樓附近有關風物的傳說故事也算進去的話，那麼，就還有《梅溪橋》、《金鵲山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等。可見岳陽樓及有關的傳說故事何其多也、展現的風采又是怎樣的豐美綺麗。

中國四大名樓：滕王閣

騰王閣巍然聳立於贛江之濱，是一座聲貫古今，譽播海內外的千古名閣，素有“西江第一樓”之稱。

滕王閣因滕王李元嬰始建而得名。李元纓，唐高祖李淵的第22子，唐太宗李世民之弟，貞觀十三年（639年）六月受封爲滕王，後遷到洪洲（南昌）任都督。在南昌他別無建樹。唯在唐永徽四年（653年）於城西贛江之濱建起一座樓臺爲別居，此樓便是“滕王閣”。

滕王閣自古它就與黃鶴樓、岳陽樓和蓬萊閣並稱爲中國四大名樓。滕王閣爲歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。明代的開國皇帝朱元璋也曾設宴閣上，命諸臣、文人賦詩真詞，觀看燈火。滕王閣建立1300多年來，歷經興廢28次，明代景泰年間（公元1450--1456年），巡撫都御使韓雍重修，其規模爲：三層，高27米，寬約14米。1926年軍閥混戰時，被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒燬。建國後，江西重建滕王閣。如今的滕王閣，連地下室共九層，高57.5 米，佔地達47000平方米，明三層暗七層，加上兩層底座一共九層，琉璃綠瓦，鎏金重檐，雕花屏閣，朱漆廊柱，古樸高雅，蔚爲壯觀。主閣南北兩側配以“壓江”、“挹翠”二亭，與主閣相接。主閣之外，還有庭園、假山、亭臺、荷池等建築，無論其高度，還是面積，均遠勝於歷代四閣，同時也大超過了現在的黃鶴樓和岳陽樓，仍然居於江南三大名樓之首。滕王閣已成了南昌，也是江西省的一處重要的旅遊景點。

如今，作爲“江南三大名樓”之一的滕王閣，較一千三百多年前的建築更巍峨雄壯，充分表現“飛閣流丹，下臨無地”的氣勢；內有多間仿古建築的廳堂，用作古樂、歌舞、戲曲的表演廳或展覽館等。登樓眺望，南昌景緻盡收眼底。

滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功於一篇膾炙人口的散文《滕王閣序》。傳說當時詩人王勃探親路過南昌，正趕上閻都督重修滕王閣後，在閣上大宴賓客，王勃當場一氣寫下這篇令在座賓客贊服的《秋日登洪府滕王閣餞別序》（即《滕王閣序》），王勃作序後，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱爲“三王文章”。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。

滕王閣，高聳於南昌城西，贛江之濱。步入新閣，彷彿置身於一座以滕王閣爲主題的藝術殿堂。在第一層正廳有一表現王勃創作《滕王閣序》的大型漢白玉浮雕《時來風送滕王閣》，巧妙地將滕王閣的動人傳說與歷史事實融爲一體。第二層正廳是23.90*2.55米的大型工筆重彩丙衡壁畫《人傑圖》，繪有自秦至明的80位領風騷的江西曆代名人。這與第四層表現江西山川精華的《地靈圖》，堪稱雙璧，令人嘆觀止。第五層是憑欄騁最佳處。進入廳堂，迎面是蘇東坡手書的千古名篇《滕王閣序》。每一層都有一個主題，亦都與閣有關。《滕王閣序》中最著名的兩句是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色！”，這已作爲主閣正門的巨聯。

暮秋之後，鄱陽湖區將有成千上萬只侯鳥飛臨，那將構成一幅活生生的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”圖，成爲滕王閣的一大勝景。

中國四大名樓：蓬萊閣

蓬萊閣位於煙臺市西（一小時車程），坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，自古就有“仙境”之稱，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣並稱全國四大名樓。據文獻記載，唐代這裏便建過龍王宮和彌陀寺；宋朝時的1061年，由郡守朱處約建蓬萊閣供人遊覽；明萬曆十七年，也就是1589年，巡撫李戴在蓬萊閣附近操辦增建了一批建築物；1819年，情知府志楊豐昌和總兵劉清和又主持擴建，才使蓬萊閣具有了現在的規模。傳說漢武帝多次駕臨山東半島，登上突入渤海的丹崖山，尋求“蓬萊仙境”，後人就把這座丹崖山喚作蓬萊。恍如仙境丹崖山立在海邊，臨海的一面是陡峭的絕壁，山岩紋理是暗紅色，故有此名。

蓬萊閣建於山頂。遠遠望去，樓亭殿閣掩映在綠樹叢中，高踞山崖之上，恍如神話中的仙宮。

蓬萊閣下方有結構精美、造型奇特的仙人橋，那是神話中八仙過海的地方；東側有上清宮、呂祖殿、普照樓和觀瀾亭等；西廂爲避風亭、天后宮(俗稱娘娘殿)、戲樓和龍王宮。這些樓閣高低錯落有致，與蓬萊閣渾然一體，統稱“蓬萊閣”。“蓬萊閣”是佔地32800平方米、建築面積達18960平方米的龐大古建築羣（共有100多間），樓亭殿閣分佈得宜，建築園林交相輝映，各因地勢，協調壯觀，山丹海碧，清風宜人，遂成爲名揚四海的遊覽名區。1982年國務院公佈水城及蓬萊閣爲國家重點文物保護單位。

蓬萊閣每個建築單體由多種風格的樓亭殿閣所簇擁，猶如衆星拱月。閣內佈局奇巧，渾然成體；層層迭迭，錯落有致。各亭殿內楹聯碑文琳琅滿目。蓬萊閣主閣是一座雙層木結構建築，丹窗朱戶，飛檐列瓦，雕樑畫棟，古樸壯觀。登上主閣，憑欄四顧，輕紗般的雲霧纏繞閣下，亭樓殿閣在掩映中時映時現，使人超凡出世之感油然而生。

建於明代的水城 蓬萊閣遊覽區還包括“水城”在內。蓬萊水城又名備倭城，在丹崖山下，沿着丹崖絕壁向南築起，周圍約3華里，中間是一個人工湖。水城的南門與陸路相通，北門叫水門，是出海口。水門設有巨大的閘門，平時閘門高懸，大小航船進出無阻；有事則放下閘門，切斷海上通道。水門外東西兩側，各有炮臺一座，互爲犄角，控制着附近海面。水城初建於明洪武九年(1376年)，後經多次整修擴建，形成了一個完整嚴密的海上防禦體系。明代明將戚繼光曾在這裏訓練水軍，指揮沿海的抗倭鬥爭，肅清了倭患。兩艘古代戰船停於城內，接待遊人在水城中航行，飽覽水城雄姿。