劉禹錫 司空見慣

劉禹錫是唐代著名的學者，他創作了許多名篇，爲人們所喜愛。

　　高髻雲鬟宮樣裝，春風一曲杜秋娘。

　　司空見慣尋常事，斷盡蘇州刺史腸。

　　---劉禹錫 贈杜秋娘

劉禹錫字夢得,彭城人,唐代著名詩人.生性豁達，恃才而放。其詩文精絕，當時許多官宦名門求之不得。白居易稱爲：劉君詩在處，有神物護持。

劉禹錫罷職離京，途經楊州，當時的大司空杜鴻漸聽到消息後，仰慕劉禹錫的名望,極力相邀，劉禹錫推辭不過，只得赴宴。席中，大司空命歌舞助興，並殷勤相勸。劉禹錫盡興而飲，喝的酩酊大醉，即席吟詩一首答謝。半夜劉禹錫醒來後，突然發現身邊有兩位歌妓，吃驚的問道你們怎麼在這裏。歌妓回答說因爲先生賦詩一首獻給司空，所以司空命她們相陪。劉禹錫說,記得我在酒席上與司空對詩，那是喝醉了後說的話，現在都記不清是怎麼回事了。忙問你們可記得我吟的什麼詩，一歌妓勉強吟誦，詩中不僅表達了對歌妓的讚美，還用大司空習以爲常的醉歌曼舞的生活，來對比自己的滿腹愁怨。劉禹錫自感慚愧。次日急忙向司空謝罪，司空大笑，並把兩名歌妓相贈。

劉禹錫自己有個歌妓,美名在外。當時的`宰相李逢吉想霸佔這個歌妓，便通知所有官員帶着婢妾參加宴會。暗中命令守門人，要先把劉禹錫家的歌妓放進去,然後就關閉了大門.官員們都深感驚異，但是誰也不敢說什麼。劉禹錫對此也無計可施，只好忍氣吞聲。第二天，劉禹錫約了幾位官員前往拜謁李逢吉，希望能接回自己的歌妓.而李逢吉見了他們就象沒事人一樣，從容談笑，根本不提昨天宴會的事,更不用說那個歌妓。劉禹錫等人也不敢發問，只有默然相視而已。就這樣一直到告辭出來，劉禹錫無可奈何，唉聲嘆氣地回了家。眼看着自己的歌妓被人霸佔,於是悲憤地寫下《四愁》詩四篇，以泄其憤.其中有,

人曾何處更尋看，雖是生離死一般。

買笑樹邊花已老，畫眉窗下月猶殘。

雲藏巫峽音容斷，路隔星橋過往難。

莫怪詩成無淚滴。盡傾東海也須幹

知識擴展：“司空見慣”的“司空”是何意

“司空”本是我國古代的一種官職名稱。南朝梁人沈約所撰的《宋書·志·百官》中曰：“司空，一人。掌水土事，郊祀掌掃除陳樂器，大喪掌將校復土。”南朝宋人范曄所撰的《後漢書·志·百官》中亦：“司空，公一人。本注曰：掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功……”在唐代，司空與太尉、司徒(各一人)並稱“三公”，皆正一品，但僅爲虛銜，無實職。

成語“司空見慣”典出中唐，其出處各書記載不盡一致。宋代李昉等人所撰的《太平廣記·器量(二)》引唐代孟棨《本事詩》載：“劉尚書禹錫罷和州，爲主客郎中、集賢學士。李司空罷鎮在京，慕劉名，嘗邀至第中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉於席上賦詩曰：‘ 鬌梳頭宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。’李因以妓贈之。”而《全唐詩》卷三百六十五中所錄的劉禹錫《贈李司空妓》詩在文字上與之略有差異：“高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。”《唐宋遺史》及明代張岱《夜航船》中此事的兩位主人公則爲大司馬杜鴻漸和詩人韋應物。筆者以爲《本事詩》中的記載可能更接近於事實，其中的“李司空”是指唐代詩人李紳(即《憫農》一詩的作者)，因爲李紳曾在工部任職，主管水利、建築等，所以劉禹錫在詩中以“司空”代稱之;又因爲在被召回朝任東都尚書省主客郎中、集賢學士之前劉禹錫曾先後被貶爲連州(今廣東連縣)、和州(今安徽和縣)刺史，故劉禹錫在詩中以“江南刺史”自稱。由於這則詩話流傳很廣，後人遂摘取其中“司空見慣”四字作爲成語，用其來表示對某種事物見得多了，就習以爲常了。如宋·蘇軾《滿庭芳》六首之二：“人間何處有?司空見慣，應謂尋常。”明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷二五：“殊麗全繇帶韻，多情正在含顰。司空見慣也銷魂，何況風流少俊!”清·夏敬渠《野叟曝言》一二○回：“文恭、文寬出入禁苑，亦屬司空見慣。”