讀韓愈《柳子厚墓誌銘》有感

韓愈爲柳宗元（字子厚）撰寫的《柳子厚墓誌銘》中記述了柳宗元的這樣一件事：元和十年（815），柳宗元由禮部員外郎貶爲永州司馬期滿進京又外任爲柳州刺史。同時，他得知劉禹錫（字夢得）也被貶爲播州刺史。柳宗元流着淚說：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。”其意是說，播州不是人住的非常荒遠之地，而夢得是個孝子，家有老母親，我不忍心夢得身陷困境，又沒有可以勸慰老母親的話語，且沒有母子同去播州的道理。於是，柳宗元“請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。”即向朝廷請求，上奏疏給皇帝，願用自己任所的柳州與劉禹錫對換，就是再加一重罪，也死而無怨。恰好有人把夢得的事上報給皇上，夢得被改任連州刺史。

韓愈在記述柳宗元的上述事實後，大發了一通感慨。韓愈說：“嗚呼，士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝，指天日涕泣，誓生死不相揹負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍爲，而其人自視以爲得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣。”其意是說，唉，讀書人到了窮困落難的時候才能看出節操和義氣。現在一些人日常家居彼此表示仰慕友好，置酒晏設遊戲相約頻繁往來，誇言奉承，強作笑顏，爭相表示謙恭卑下，拉着手錶示願意掏出肺肝給對方看，流着眼淚指着青天與太陽發誓：生死與共，永不背叛，真好像可以信賴的樣子；一旦遇到小小的利害衝突，即使是頭髮絲般的小事，也會翻臉如素不相識，對方落到陷阱裏，不僅不伸手相救，反而又推又擠，還有落井下石的，這種情況幾乎處處可見。落井下石的行爲是禽獸和野蠻人都不忍心做的，可他們卻自以爲做的很好。如果聽到子厚的風格，這些人是應該有所慚愧的。

可以說，韓愈對柳宗元的業績、人品、文章給予的高度評價，對世風、時弊的辛辣抨擊，對人生哲理的深刻闡發，就是到了十多個世紀後的今天，也是無以附加的了。

柳宗元的事蹟，由韓愈記入碑文並加以評說，已流芳百世。其實，爲柳宗元作傳的韓愈的高風亮節更是難能可貴。柳宗元與劉禹錫同屬以王叔文爲首的`政治集團，又同時被貶，可以說柳宗元與劉禹錫是志同道合。但是，韓愈與柳宗元作爲同期爲文者，共同倡導古文運動；作爲同朝爲官者，政治主張和思想信仰卻截然不同。柳在政治態度上屬於變革派，韓則是保守的，他對柳宗元參與以王叔文爲首的政治集團所推行的一系列改革，很不贊同，嚴厲指責。柳是信仰佛教的，而韓愈一生以儒家道統觀念的“衛道者”自居，極力排斥佛老，他曾因上《論佛骨表》反對憲宗迎接佛骨進宮供奉而被憲宗命令處死，幸得人相救才免於一死，但被貶到距長安七千六百多裏的潮州任刺史，直至穆宗即位才又內召爲國子監祭酒。韓柳作爲同朝的不同政見者，絲毫沒有影響他們作爲朋友和文友的關係。在《柳子厚墓誌銘》中，韓愈對柳宗元的業績、人品、文章給予了高度的評價，這實是“和衷共濟”、“和而不同”、“相容幷包”、的典範。

韓柳等名家之所以能胸懷大度，貞操節義，與他們所處的時代、出身、學識、經歷不無關係。他們都精通六經、百家之學，爲官几上幾下，橫涉各個方面，深諳國家和地方治理之道，以及良好的個人天賦，形成了他們崇高的品德。