經典誦讀詩經手抄報
晨時的陽光甚是熹微,穿過輕輕搖擺着的枝葉,映在桌上的大小光斑,倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園裏,拜讀了《詩經》——竟像是夢迴千年,我也隨着《詩經》悟了回生死離別,震了番氣勢洶涌,奏了曲怦然心動,嘆了首國破家亡。下面是小編爲大家準備的經典誦讀詩經手抄報,希望大家喜歡。
經典誦讀詩經手抄報1
經典誦讀詩經手抄報2
經典誦讀詩經手抄報3
經典誦讀詩經手抄報4
經典誦讀詩經手抄報內容1:
淡淡的書香,古樸的氣質,隨着手中的書頁慢慢增厚,我宛若見到了午後那溫暖的陽光,輕搖的柳條,還有山坡邊的輕聲吟唱。《詩經》,沒有波瀾壯闊的詞彙,也沒有萬分柔弱的語句,在我眼中,他是午後那溫暖的陽光,是那輕拂的柳葉,是那低聲的吟唱。他雖有槍林彈雨般的烽火,卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情,缺淡去了那一份嬌柔。
《詩經》是中國文學史上最早的一部詩歌總集,同時也是我國實現主義文學的源頭。明人方孝孺早就說過:“能探《風》《雅》無窮意,始是乾坤絕妙辭。”近人梁啓超則認爲:“現存先秦古籍,真贗雜糅,幾乎無一書無問題;其真金美玉、字字可信者,《詩經》其首也。”誠如胡適所言:“《詩經》在中國文學史上的位置,誰都知道,他是世界上最古的有價值的一部文學著作,這是全世界公認的。”由此可見,《詩經》不僅對後世文學產生過極其深遠的.影響,具有不可代替的崇高地位,而且也是中華民族光輝燦爛的傳統文化中最可信賴的物化形態之一。
“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……”這句表現了一個青年男子思念心中愛慕少女,睡夢中都渴望與她結成伴侶的熾熱情感。聞一多《風詩類鈔》說:“《關雎》,女子採荇於河濱,君子見而悅之。”“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤《詩經原始》曰:“此詩氣體稍輕,故不得與《關雎》並,次《螽斯》後,別爲一樂可也。然以如花勝玉之子,而宜室宜家。可謂德色雙美,豔稱一時。”
輕輕翻着一篇篇美文,轉眼間,眼前不再僅是那濃濃的親情,甜美的愛情,字裏行間透露着一股股對時事的評價,對社會的批判,以及對那統治者壓榨的嘆息——
“碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫女,莫我肯顧……”此詩反映了古代勞動人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫,嚮往理想社會的強烈願望。《毛詩序》曰:“《碩鼠》,刺重斂也。國人刺其君重斂,蠶食於民,不修其政,貪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何爲!……”此詩斥責衛國統治者不守禮法,厚顏無恥。
篇篇詩詞,書寫了代代歷史;句句佳話,表達了人民的嚮往。
《詩經》,一本永不磨滅的書,一份淵遠流長的情。他用那動聽的歌喉,唱出了一份真情,一份樸素。他,擁有着一份典雅,一份美麗,一份清新,是天空中那潔白、輕柔的雲,在人們的心中輕輕飄蕩!
經典誦讀詩經手抄報內容2:
“詩經如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活於心”一直都很喜歡這句話,由於它不是從前那天真到可恥的誓言,而是我們心裏曾響過的聲音,我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點淒涼,讓人回味無窮!
輕輕地翻開《詩經》那本冰封的古書裏,蘊藏着厚重的感悟。靜靜地讀着悠揚的詩詞,飽含着的是哀婉與悽豔。細讀這本書,你會發現,豪放是外骨,憂傷纔是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時,我總會做筆記,由於這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時,我總會悄然落淚,由於它給予我的不僅僅是書本上的知識,更重要的是人世間的悲歡離合,陰晴圓缺,讓我懂得了真諦,學會了去面對,去等待。假如說詩三百是前人要我們明白得到,那麼後人也應該懂得珍惜。這本書裏記錄着許許多多地寂寞和不捨之情,總演繹着悲劇,但它敘述的令人驚歎不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭,灼灼其華”瞧這動人的描寫,清澈如泉水,豔的讓我想起了一位絕代佳人--息嬀。她被世人稱之爲“桃花夫人”,由於她長得猶如桃花般嬌豔欲滴,靜婉美約,容貌絕倫,可她的命運卻不堪回首,他的豔美而亡三國,她的薄命如花,她的傾國容貌,都使後人無法忘記。可是,桃花夫人又何止息嬀一個?紅顏薄命的佳人數不勝數!再看看,詩經裏的“綠兮衣兮,綠衣黃裏”很短的一首詩,但卻情意深長,悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭,又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了,看人生如此的悲觀絕決,現在才知道她纔是真正的格物致知,未有寶釵的任性激昂。思無邪,一本前人着傳,後人追捧的書,其實它也有令人沉寂的地方。
慾望總會佔領人心的某些領域,但並非無法觸碰。當我們靜下心來,問問自己,來人世間爲了什麼,一切就會清楚了。經典之作,固然有經典之處,而《詩經》卻恰恰寫盡了人心所向,世間所惱。
這是一本受益終身的良書,它沉浸在人類內心深處,並得到永恆!
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