菩薩蠻辛棄疾課件

辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧爲詞中瑰寶。

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《菩薩蠻.書江西造口壁》(辛棄疾)教案

教學目標：

1.理解詞作的意思，體會思想感情。

2.把握知人論世的詩歌鑑賞方法

教學課時：一課時 總課時數： 第 課時

教學過程：

一、匯入：今天我們繼續宋詞之旅。唐詩宋詞是中國文學的長江黃河，至今滋養着我們，在這裏，我們能找到“大江東去”的豪放，也能找到“尋尋覓覓、冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”的纏綿婉約;能聽到“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚”的悲憤吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風殘月”的淺吟低唱，有怒髮衝冠的報國志，也有窗前明月的故鄉情。無論何時何地，隨口吟詠一首詩詞或其中的名句，都會讓我們心中激盪，充滿詩意。下面我們一起學習辛棄疾的一首詞《菩薩蠻•書江西造口壁》

二、介紹知人論世的詩歌鑑賞方法：

詩歌鑑賞的方法很多，其中有一種叫知人論世，詩人性格特點、人生經歷及所遭遇的時代背景都會在詩歌中留下烙印，抓住這些就能更快更準確在把握詩歌的主旨、情感，這是前人爲我們總結出來的經驗技巧。

辛棄疾的理想是什麼，但現實又是怎樣的。

理想：以身許國，準備血灑大漠，馬革裹屍的。拍刀摧馬，馳騁沙場

現實：他時用時棄、在被棄的感嘆與無奈中度過。

小結：他太愛國、愛百姓、愛朝廷了，但南宋小朝廷怕他、煩他，忌用他。然而朝廷可以阻擋他馳騁沙場，卻無法囚禁他以身許國的宏願。在現實與理想的矛盾衝突中，歷史給了他一個生命的突口，那就是詩詞。

有一篇文章這樣寫道：歷史的風雲，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的昇華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激盪，一不能化作刀槍之用，二不能化作施政之策，只有一股腦在注入詩詞，終於他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。

辛棄疾就是如此，他終於被修練得連嘆一口氣，也是一首好詞了!我們現在來鑑賞他的好詞《菩薩蠻•書江西造口壁》。

三、學習《菩薩蠻•書江西造口壁》

(一)解題：菩薩蠻：詞牌名。書：寫。寫在江西造口壁的一首詞。造口：南渡之處，虜人追隆右太后御舟至造口，不及而還。透過這資訊，我們明顯知道這是一首懷古傷今詞。

自由朗讀，在讀的過程中，要注意，要用心體味，帶着感情去讀。揣摩詞中所蘊含的情感。

(二)理解詞作的意思，體會思想感情。

(1)找出直接體現詞人內心情感的詩句

江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。——————詩人的情感：愁!

(2)什麼直接勾起了詩人心裏的愁?如果你心裏無愁，你聽到鷓鴣的叫聲，會不會勾起滿腔愁情?

明確：鷓鴣。詞人心裏有愁。

提示：聯繫辛棄疾，可不可以更深層次的理解這句詩“愁”的含義呢?

課下注釋，鷓鴣的叫聲彷彿是“行不得也哥哥”，我們知道辛棄疾的理想是……但現實是……，一個“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點了出來?

明確：想報效國家，但實現不了這報國之路。一種壯志難酬，報國無門之愁。 -------這就是他對自己無法報國的憂憤之情!

(2)除了這種情感，我們還可以讀出另一種愁——?

----------家國之愁，憂國憂民。在詞裏面找出這方面的詩句。

明確：①中間多少行人淚。(憂民——流不盡的行人淚)。

A.理解“行人淚”

明確：逃難民衆的淚水。詞人身臨隆禧太后被追之地，聯想到當時南宋的命運危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國恥未雪，悲憤填膺。“行人淚”概括了當時千千萬萬逃難民衆種種災難，也包括了許多報國無門、壯志未酬的愛國志士的悲憤。

②西北望長安，可憐無數山。