王安石《同學一首別子固》

《同學一首別子固》

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉?予考其言行，其不相似者，何其少也!曰，學聖人而已矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行豈有二哉?其相似也適然。

予在淮南，爲正之道子固，正之不予疑也。還江南，爲子固道正之，子固亦以爲然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。

子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而後已。正之蓋亦常云爾。夫安驅徐行，轥中庸之庭，而造於其室，舍二賢人者而誰哉?予昔非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾。輔而進之，其可也。

噫!官有守，私系合不可以常也，作《同學一首別子固》，以相警且相慰雲。

譯文

長江的南面有一位賢人，表字子固，不是現在所說的一般賢人，我敬仰他，和他交友。淮河的南面有一位賢人，表字正之，也不是現在所說的一般賢人，我也敬仰他，和他交友。

這兩位賢人，腳不曾相互來住，嘴也不曾相互講話，書信和禮物也不曾接受過。他們的老師或朋友，難道完全相同嗎?我考察他們的言論和行爲，那些不相似的地方多麼少啊!說：學習聖人罷了。學習聖人，那麼他們的老師或朋友，必定是學習聖人的。聖人的言論和行爲，難道會有兩樣嗎?他們的相似也是恰好的。

我在淮南，向正之稱道子固，正之對我不懷疑。我回到江南，向子固稱道正之，子固也以爲對的。我又知道所說的`賢人，既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《懷友》一首詩贈送我，這首詩的大致意思是希望互相幫助，拉着我以至於到達中庸的境界罷了。正之大概也曾經這樣講過。

安穩地前進，慢慢地行走，車輪碾過中庸之道的庭上，就進入他的家，捨棄這兩位賢人還有誰呢?我過去不敢自信必定能達到的，今天也願意在你們左右幹，幫助我進家恐怕就可以了。

唉!官員有職守，私家有牽扯，我們會合不能夠經常啊!因此寫作《同學》一首向子固告別，來互相警誡，並且互相安慰。

註釋

①慕而友：慕：仰慕。友：與之交朋友，動詞。

②相過：拜訪，交往。

③辭：這裏指書信往來。幣：帛，絲織品，這裏指禮品。

④考：考察。

⑤適然：理所當然的事情。

⑥大略：大體上。扳：同“攀”，援引。

⑦安驅：穩穩當當地駕車。

⑧輔：車輪碾過。

⑨造於：到達。

⑩昔：昔日。