王安石《明妃曲二首》原文

明妃曲二首

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

其一

明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有;

意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐着盡漢宮衣;

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶;

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

其二

明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。

黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。

可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

譯文及註釋

其二譯文

明妃(指王昭君)剛被嫁到塞外的時候，華麗的車子上百輛跟隨的卻全是胡人女子。

心裏有話想找個人說卻孤獨的沒處說，只能彈奏琵琶來表達心意自己說給自己聽。

黃金做的杆撥(彈琵琶的工具)配合着一雙彈奏的巧手，邊彈邊看大雁勸着胡酒。

漢宮陪嫁的姑娘們一個個低聲哭泣，沙上的行人卻聽到美妙的琴音而欣賞的佇足觀望。

漢的情誼淺薄胡的情誼卻深，人生快樂的事情莫過於有人明白有人關心。

可惜的是昭君墳已經蕪沒在黃沙中，可是那哀怨的琴音卻至今依然環繞。

其一註釋

1.明妃：即王昭君。

2.春風;比喻面容之美。

3.低徊：徘徊不前。

4.不自持：不能控制自己的感情。

5.丹青手：指畫師毛延壽。

6.着盡漢宮衣：指昭君仍全身穿着漢服。

7.塞南：指漢王朝。

8.氈城：此指匈奴王宮。

9.長門閉阿嬌：西漢武帝曾將陳皇后幽禁長門宮。阿嬌：陳皇后小名字。

其二註釋

①明妃：即王昭君(晉人避司馬昭諱，改昭爲明，後人沿用)，漢元帝宮女，容貌美麗，品行正直。元帝召幸宮妃，都要先看她們的畫像。王昭君不肯賄賂 畫師毛延壽，被畫得很醜，因此始終見不到元帝。後來匈奴與漢和親，她請求 前往。臨走時，元帝纔看到了她，知道了上述情況，就將毛延壽殺了。昭君到 匈奴後，含恨而死。

②杜甫《詠懷古適》五首中詠昭君一首有“畫圖省識春 風面”之句。這裏的春風即春風面的省稱。

③歸來：回過來。丹青手：畫師。

④意態：風神。

⑤以上四句寫昭君遠嫁匈奴，仍然熱愛祖國，宮衣穿盡，雁 信難傳，十分悲慘。

⑥ “好在”三句是家人安慰昭君的話。氈城：指匈奴所 居之地。遊牧民族以氈爲帳篷(現名蒙古包)。咫尺：極言其近。長門：漢別 宮名。阿嬌：漢陳嬰的孫女，武帝的表妹。武帝小時很愛她;曾說：若得到阿 嬌，就要作一金屋將她藏起。後來阿嬌雖然做了皇后，卻因年久失寵，退居長 門官。

⑦《詩經·召南·鵲巢》：“之子于歸，百兩御之。”寫貴族女子出 嫁，陪從很多。這裏寫匈奴派了大隊胡姬來接昭君。兩：同輛。

⑧杆撥：彈 琵琶的工具。春風手：形容手能彈出美妙的聲音。

⑨漢宮侍女：指陪昭君遠 嫁的漢官女。

⑩杜甫詩中有“獨留育冢向黃昏”及“千載琵琶作胡語，分明 怨恨曲中論”諸句，此用其意。相傳昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。

賞析

王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來，淚溼鬢腳，自顧“無顏色”，但元帝見了，竟不能自持。原來昭君美不在容貌，而在精神，即“意態”。而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”;二句成爲千古絕唱。

後半部寫昭君在蒙古仍是關心祖國的`，但是，“萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶”。就是說，安慰來自家人，而非宮廷。宮廷呢?“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。這纔是詩的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。

這樣，王安石就提出一個社會制度問題，雖然他沒有解答。這層意思，比“和親事卻非”的論點高得多了;而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡直不象話。居然有人作考證，說蔡文姬是被俘，可贖;王昭君是官派的，不可贖了;真是腐儒。不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，說“昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。

這首詩雖然是翻案詩，但是王安石也是借事抒情，用王昭君的經歷表現出自己懷才不遇，在政壇上沒有知音，王安石的《明妃曲》看似做作翻新，卻把自己的情感融入其中，這也就是王安石的詩爲何可以破舊立新，突破傳統的世俗，另出新材，也是可以在翻案詩文中站重要地位的原因。