同學一首別子固 文言文閱讀題答案及原文翻譯

①江之南有賢人焉，字子固⑴，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之⑵，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，學聖人而已矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行豈有二哉？其相似也適然。

②予在淮南，爲正之道子固，正之不予疑也。還江南，爲子固道正之，子固亦以爲然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。

③子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而後已。正之蓋亦常云爾。夫安驅徐行，輔中庸之庭，而造於其室，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾。輔而進之，其可也。

④噫！官有守，私有系，會合不可以常也，作《同學一首別子固》，以相警且相慰雲。

注: ⑴子固，曾鞏的字。⑵正之：孫侔，字正之，吳興人。

22.第①段中，作者認定“賢人”的依據是： 。（2分）

23.概括第②段的意思。（2分）

24.對第③段畫線句理解恰當的一項是：（）。（2分）

A.志同道合的人應相互交往，共同進步。

B.與自己有相同知趣和理想的只有這二人。

C.與二人攜手共進，登堂入室，追求“中庸”之境界。

D.只有與二位“賢人”交往，才能達到理想的境界。

25.對本文分析不恰當的`一項是（）。（3分）

A.本文是作者與曾鞏分手後的贈別之作。

B.曾鞏與孫正之雖是好友，但兩人未曾謀面。

C.文章既表達了作者對二人的真摯友情，又反映出自己追求至高境界的遠大志 向。

D.作爲一篇道別之作，本文溫文爾雅，娓娓道來，充滿哲理睿思。

26.聯繫全文，談談對文題中“同學”二字的理解。（4分）

答案：

22.（2分）“學聖人”（或：“向聖人學習”）

23.（2分）賢人之間互信不疑

24.（2分）C

25.（3分）D

26.（4分）真正的“同學”是共同授業於聖人的同道中人，（1分）能夠致力於學習聖人之道而確立一致的志向。（1分）以“中庸”作爲人生追求的至高境界。（1分）“同學”之間是否同堂、有否來往交談並不重要。（1分）

[譯文]

長江的南面有一位賢人，表字子固，不是現在所說的一般賢人，我敬仰他，和他交友。淮河的南面有一位賢人，表字正之，也不是現在所說的一般賢人，我也敬仰他，和他交友。

這兩位賢人，腳不曾相互來住，嘴也不曾相互講話，書信和禮物也不曾接受過。他們的老師或朋友，難道完全相同嗎？我考察他們的言論和行爲，那些不相似的地方多麼少啊！說：學習聖人罷了。學習聖人，那麼他們的老師或朋友，必定是學習聖人的。聖人的言論和行爲，難道會有兩樣嗎？他們的相似也是恰好的。

我在淮南，向正之稱道子固，正之對我不懷疑。我回到江南，向子固稱道正之，子固也以爲對的。我又知道所說的賢人，既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《懷友》一首詩贈送我，這首詩的大致意思是希望互相幫助，拉着我以至於到達中庸的境界罷了。正之大概也曾經這樣講過。

安穩地前進，慢慢地行走，車輪碾過中庸之道的庭上，就進入他的家，捨棄這兩位賢人還有誰呢？我過去不敢自信必定能達到的，今天也願意在你們左右幹，幫助我進家恐怕就可以了。

唉！官員有職守，私家有牽扯，我們會合不能夠經常啊！因此寫作《同學》一首向子固告別，來互相警誡，並且互相安慰。