蘇軾的蓋公堂記原文及翻譯

蘇軾的文學思想是文、道並重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，都是兼從文、道兩方面着眼。下面和小編一起來看看蘇軾《蓋公堂記》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。

蘇軾的蓋公堂記原文及翻譯

原文：

始吾居鄉，有病寒而咳者，問諸醫，醫以爲蟲，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蟲藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內熱惡寒，而咳不止，累然真蟲者也。又求於醫，醫以爲熱，授之以寒藥，且朝吐之，暮夜下之，於是始不能食。懼而反之，則鍾乳、烏喙雜然並進，而漂疽癰疥眩瞀之狀，無所不至。三易醫而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫之罪，藥之過也。子何疾之有！人之生也，以氣爲主，食爲輔。今子終日藥不離口，臭味亂於外，而百毒戰於內，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫卻藥而進所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效。”從之，期月而病良已。

昔之爲國者亦然。吾觀夫秦自孝公以來，至於始皇，立法更制，以鐫磨鍛鍊其民，可謂極矣。蕭何、曹參親見其斫喪之禍，而收其民於百戰之餘，知其厭苦憔悴無聊，而不可與有爲也，是以一切與之休息，而天下安。始參爲齊相，召長老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請之。蓋公爲言治道貴清淨而民自定，推此類具言之，參於是避正堂而舍蓋公，用其言而齊大治。其後以其所以治齊者治天下，天下至今稱賢焉。

吾爲膠西守，知公爲邦人也，求其墳墓、子孫而不可得，慨然懷之。師其言，想見其爲人，庶幾復見如公者。治新寢於黃堂之北，易其弊陋，重門洞開，盡城之南北，相望如引繩，名之曰蓋公堂。時從賓客僚吏遊息其間，而不敢居，以待如公者焉。

夫曹參爲漢宗臣，而蓋公爲之師，可謂盛矣。而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟？膠西東並海，南放於九仙，北屬之牢山，其中多隱君子，可聞而不可見，可見而不可致，安知蓋公不往來其間乎？吾何足以見之！

譯文：

從前我在家鄉居住的時候，有人患寒病而咳嗽，去問醫生，醫生認爲是腹中有毒蟲，如不醫治會死人。收取了病人百金而替他治病，喝殺蠱蟲的藥，腎腸就像受到攻擊和討伐，面板身體也像遭到燒灼一樣，並禁止吃好的食物。到了一個月的時候百病都產生了，發熱怕冷，咳嗽不停。這一切症狀倒真的像腹中有蟲了。又去請醫生診斷，醫生認爲是熱病，給吃涼藥，早上嘔吐，晚上腹瀉，於是開始不能飲食了。病人很恐懼，便又回頭去找原來認爲是蠱病的醫生醫治，便連石鐘乳、烏頭之類亂七雜八的藥都吃，然而，病未見好，卻又惡性膿瘡和奇癢的疥瘡，以及眼睛昏花等多種毛病都一齊發作。換了三次醫生而病情更加嚴重，鄉里的老人才教導他，說：“這是醫生的罪，藥物的錯。你有什麼病！人活着，以氣爲主，食物爲輔。現在你成天藥不離口，藥臭在外面擾亂，而各種藥的毒性在你內臟裏互相侵襲，勞損你的氣，隔斷你的正常飲食，因此才發病。你回到家裏好好休息，謝絕醫生和藥物而吃你所喜歡的食物，氣充實了，吃好了，則對症下藥，一劑藥即可見效。”病人聽從了老人的勸告，到滿一個月的時候，病即完全好了。

過去治理國家也是這個道理。我看到秦國從孝公到秦始皇，都在進行變法和制度改革，用很細密的辦法來鍛鍊人民，其嚴格苛刻的程度可以說到了極點。漢代的蕭何、曹參親眼看見了人民在秦朝嚴刑峻法統治下所遭受的摧殘，而現在的人民都是秦末戰亂後的倖存者，不能再驅使他們去幹這幹那，因此一切政策都是讓人民得到休息，而天下也就安定了。起初，曹參作齊王相國時，曾召集長老和一些儒生，徵求他們對安定、聚集百姓的辦法，齊地過去的儒生數以百計，每個人說的意見都不一樣，曹參舉措不定。聽說膠西郡有叫蓋公的人，精通道家的學說，於是，曹參派人把蓋公請來。蓋公給曹參講治國之術在於重視清淨，這樣，人民自然會安定，並以此類推具體而言之，曹參於是讓出正堂來款待蓋公，用他說的辦法來治理齊，使齊得到了大治。以後，曹參接替蕭何作了漢王朝的丞相，便用同樣的辦法來治理天下，到現在，人們還在稱讚他的賢能。

我作密州知州，知道蓋公是齊地人，尋求他的墳墓和子孫後代而沒有結果，我深深感慨而懷念蓋公。師法他的`言論，想像他的爲人，幾乎處處像再見到蓋公那樣的人。於是在知州辦事堂之北整治新的寢室，改變原來的凋弊破陋，開通原來堵塞遮蔽之處，一重一重的門也大開，從城之南北兩端，相望像牽線一樣筆直，取名叫“蓋公堂”。隨時和賓客同僚吏員們一起，到這裏來遊樂休息，但不敢住在這裏，是爲了等待如蓋公那樣的人來住。

曹參爲漢朝的宗臣，而蓋公作了他的老師，可以說是一件盛事，但歷史沒有記載蓋公的結局，豈不是古代道德修養很高的人得道成仙而沒有死嗎？膠西東面有大海屏蔽，南面依傍九仙山，北面隸屬於嶗山，這些地方有不少隱士，但只聽傳聞而見不着人，即使可以看見人，也不可招致，誰又知道蓋公不往來在這些隱士之間呢?我怎樣纔可以見到他呢！