蘇軾《石鐘山記》原文及翻譯

《石鐘山記》的結構不同於一般的記遊性散文那樣，先記遊，然後議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最後又以議論作結。下面是小編整理的蘇軾《石鐘山記》原文及翻譯，希望對您有所幫助。

《水經》雲：彭蠡之口有石鐘山焉。酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，木包止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲捕人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：汝識之乎？噌口者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者用以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

一、通假字

①南聲函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重濁而模糊）

②至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）

二、古今異義

1．空中而多竅

古：中間是空的；今：天空上。

2．自以爲得其實

古：那事情的真相；今：實際上。

三、一詞多義

1．鼓

①噌吰如鐘鼓不絕（鼓，名詞）

②微風鼓浪（振動，掀起，動詞）

2．莫

①至莫夜月明（“莫”通“暮”，日落的時候，名詞）

②故莫能知（沒有人，否定性無定代詞）

3．自

①以爲得之矣（自己，代詞）

②餘自齊安舟行適臨汝（從，介詞）

4.焉

①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，相當於“於此”，在那裏）

②硿硿焉（相當於“然”，“地”、“的樣子”，形容詞詞尾）

③微波入焉（相當於“於是”，即“到那裏”，兼詞）

④如樂作焉（無義，表陳述語氣詞，助詞）

5．餘

①餘韻徐歇（剩餘的，形容詞）

②餘尤疑之（我，代詞）

6．得

①得雙石於譚上（得到，找到，動詞）

②固得觀所謂石鍾者（能夠，助動詞）

7．搏

①水石相搏（擊，拍，動詞）

②森然欲搏人（撲向，動詞）

四、詞類活用

（一）名詞作狀語

①餘自齊安舟行適臨汝（舟，用船，乘着船）

②大石側立千尺（側，在旁邊）

③士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下（夜，在夜裏，在晚上）

（二）名詞作動詞

①而此獨以鍾名（名，命名，取名）

（三）使動用法

①雖大風浪不能鳴也（鳴，使…鳴響）

五、特殊句式

（一）判斷句

①石之鏗然有聲者，所在皆是也

②此鸛鶴也

③噌吰者，周景王之無射也

④窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也

⑤此世所以不傳也

（二）省略句

①今以鐘磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴（之）也，而況石乎！

②磔磔（於）雲霄間

③士大夫終不肯以小舟夜泊（於）絕壁之下

（三）賓語前置

①之人不餘欺也（“不餘欺”即“不欺餘”）

②餘是以記之（“是以”即“以是”）

（四）定語後置

①石之鏗然有聲者（即“鏗然有聲之石”）

（五）介詞結構後置

①得雙石於潭上

②又有若老人咳且笑于山谷中者

③而大聲發於水上

六、一詞多義

而

扣而聆之（表順接）

徐而察之（表修飾）空中而多竅（表並列）

酈元之所見聞殆與餘同，而言之不詳（錶轉折）

焉

箜箜焉（相當於“然”，形容詞詞尾）

微波入焉（兼詞，於此）

因

因得觀所謂石鍾者（趁機）

因笑謂邁曰（於是）

七、重點詞義

1、水石相搏（擊、拍）

2、桴止響騰（傳播）

3、餘尤疑之（更加）

4、所在皆是也（這樣）

5、適臨汝（往）

6、餘方心動欲還（剛纔）（心驚）

7、則山下皆石穴罅（縫隙）

8、涵澹澎湃而爲此也（形成）

9、與向噌洪者相應（先前）（應和）

10、酈元之所見聞殆與餘同（大概）

【譯文】

《水經》說：鄱陽湖口有石鐘山。酈道元認爲下面對着深潭，微風鼓動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤纔去探尋它的遺蹟，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚，餘音慢慢地消失。他自己認爲找到石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石被敲打時鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨這座山用鍾來命名，爲什麼呢?

元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱爲石鐘的山。廟裏的和尚叫小孩拿着斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發出的響聲，我本來就覺得可笑，並不相信。到了晚上，月光明亮，我獨自和蘇邁坐着小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立着，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在雲霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，噌地響着像鐘鼓的聲音連續不斷。船伕非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進洞穴和裂縫，激盪撞擊便產生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的'，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎鏜的聲音，同先前噌的聲音相互應和，好像音樂演奏。我於是笑着對蘇邁說：你知道嗎?那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我啊!

凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想像去推斷它的有無，可以嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不願夜晚乘着小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達。這就是石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來尋求石鐘山得名的原因，自以爲得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋。